馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的運(yùn)用與實(shí)踐

程思雨

摘 要：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，從學(xué)科上來(lái)講，是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)分支學(xué)科；從階級(jí)屬性來(lái)看，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。它無(wú)疑是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，必須遵循并發(fā)展其中的理論。改革開放前后中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐對(duì)比證明了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)的理論。當(dāng)前正處于全面深化改革時(shí)期，我們更要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流地位，以阻止其被邊緣化。

關(guān)鍵詞：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)特色社會(huì)主義

中圖分類號(hào)：F091.91 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）04-0039-04

一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

馬克思主義是為馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的，之后的追隨者不斷對(duì)其進(jìn)行論證，發(fā)展其科學(xué)理論體系，是因?yàn)轳R克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的科學(xué)理論和指導(dǎo)思想，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放的學(xué)說(shuō)。

伴隨著工業(yè)革命的爆發(fā)，資本主義工業(yè)發(fā)展的逐步壯大，引起了生產(chǎn)方式的大變革，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)了。資本主義內(nèi)部的基本矛盾日趨嚴(yán)重化，這是馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源。馬克思、恩格斯雖身為資產(chǎn)階級(jí)，卻積極投身到工人革命運(yùn)動(dòng)中，他們的這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也為馬克思主義的產(chǎn)生提供了重要的實(shí)踐來(lái)源。他們從實(shí)踐中得出的理論，到在實(shí)踐中又得到運(yùn)用和發(fā)展，工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐使得馬克思主義的理論體系不斷趨于成熟與完善。

從字面上看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的交叉學(xué)科，它最早產(chǎn)生于手工業(yè)時(shí)代。隨著第一次工業(yè)革命的爆發(fā)，手工業(yè)逐漸被機(jī)器大工業(yè)所替代。在這一歷史的轉(zhuǎn)折期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大直接威脅到了資本主義的利益。資本主義需要從上層建筑出發(fā)為其做制度上的辯護(hù)，這就促使了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。到19世紀(jì)上半葉，資本主義生產(chǎn)方式形成并趨于穩(wěn)定發(fā)展的態(tài)勢(shì)，這期間出現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。小資產(chǎn)階級(jí)受到大資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，且具備一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，他們率先站出來(lái)抨擊資本主義制度，揭露資本主義矛盾。但小資產(chǎn)階級(jí)是站在維護(hù)自己私有制的立場(chǎng)上反對(duì)資本主義私有制，他們并未深刻了解認(rèn)識(shí)資本主義制度的私有制和資本主義的內(nèi)部矛盾，或者說(shuō)他們根本不想認(rèn)清資本主義的私有制本性和固有矛盾，因?yàn)樗麄兪蔷S護(hù)資本主義制度的，那是他們賴以生存的基本社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。小資產(chǎn)階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在某種程度上喚發(fā)出人們對(duì)未來(lái)社會(huì)美好的期望，期望達(dá)到一定值便誕生了空想社會(huì)主義。空想社會(huì)主義者應(yīng)用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)剖析了資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)自身制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做的辯護(hù)，對(duì)資本主義社會(huì)的矛盾做了猛烈的抨擊。但是，空想社會(huì)主義者也沒(méi)有清楚認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，他們的思維終究沒(méi)能擺脫社會(huì)形態(tài)的束縛，沒(méi)能找尋出一條正確的道路反擊資本主義，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)改變社會(huì)的堅(jiān)實(shí)力量，所以他們的思想只停留在烏托邦式的空想上。

馬克主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的一個(gè)組成部分，在整個(gè)馬克思主義理論中占據(jù)著重要地位。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的全部理論內(nèi)容來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，{1}甚至有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在馬克思主義的三大組成部分中居于不可替代的核心地位。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在馬克思理論中具有如此的地位是因?yàn)樗饕芯可a(chǎn)關(guān)系，揭示了資本主義的本質(zhì)，對(duì)整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界有很大的指導(dǎo)意義。19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯在總結(jié)了空想社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，預(yù)示著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的一次偉大飛躍。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為時(shí)代的產(chǎn)物，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件出發(fā)來(lái)理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在的本質(zhì)的、必然的規(guī)律。它洞悉社會(huì)的整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)和必然變遷，使人們對(duì)資本主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有了重新的認(rèn)識(shí)，對(duì)未來(lái)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向也有了新的路標(biāo)。

二、對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思和恩格斯運(yùn)用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想所創(chuàng)立的闡述人類社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料生產(chǎn)、交換、消費(fèi)、分配的一般發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。列寧對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了創(chuàng)造性的發(fā)展，他主要分析的是帝國(guó)主義時(shí)期的資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律，他拓展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得革命勝利的新途徑，并提出了符合俄國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的新經(jīng)濟(jì)政策。本文所論的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是廣義范疇的，它包括了列寧對(duì)馬恩所創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)豐富和發(fā)展的成果。

《資本論》全稱是《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，它是馬克思最為重要的一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。書中提出了剩余價(jià)值理論、物質(zhì)資料的生產(chǎn)及人類社會(huì)存在和發(fā)展基礎(chǔ)一系列經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思在《資本論》中說(shuō)：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！眥2}經(jīng)濟(jì)規(guī)律是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，它是客觀的，無(wú)論人們是否真正了解它，它都會(huì)發(fā)揮自己的作用。第一，人們可以研究和利用規(guī)律，按規(guī)律辦事。第二，研究當(dāng)下經(jīng)濟(jì)條件和狀況，可以幫助我們選擇正確的實(shí)現(xiàn)途徑。經(jīng)濟(jì)規(guī)律揭示的是社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的關(guān)系，正確利用規(guī)律能在一定程度上緩解甚至消除社會(huì)矛盾。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種科學(xué)理論，但它不是能解決一切問(wèn)題的萬(wàn)金油，它沒(méi)有具體提出解決問(wèn)題的辦法。對(duì)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們要做的是去認(rèn)識(shí)研究它，它給我們的是總體的指導(dǎo)思想，并不是一本說(shuō)明書。社會(huì)主義在對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐運(yùn)用過(guò)程中，走了彎路（如蘇聯(lián)解體和中國(guó)的大躍進(jìn)等），但這不能說(shuō)明是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)造導(dǎo)致的結(jié)果。任何社會(huì)體制、任何市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度都會(huì)和當(dāng)時(shí)所采取的經(jīng)濟(jì)形式有矛盾的一面，沒(méi)有任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家能夠給出一個(gè)萬(wàn)能的鑰匙解決所有的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。用辯證全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在實(shí)踐中結(jié)合自身實(shí)際情況尋求解決矛盾之道，這才是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真諦。

三、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)社會(huì)的體現(xiàn)與應(yīng)用

（一）歷史上中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

我國(guó)在奴隸社會(huì)末期，商品之間開始出現(xiàn)簡(jiǎn)單的交換，這在今天看似簡(jiǎn)單的第一次商品交換卻使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展邁出了一大步。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著商品交換日益頻繁，貨幣開始作為商品間交換的介質(zhì)出現(xiàn)，體現(xiàn)了最初的商品與生產(chǎn)者的關(guān)系。從此，貨幣更加緊密地與人們的生活聯(lián)系在一起。恩格斯曾指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的不是物，而是人和人之間的關(guān)系?！眥3}歷史上著名的陸上絲綢之路和海上絲綢之路不僅僅是物與物之間的交流，也反映了人與人之間的關(guān)系，體現(xiàn)的是貨幣的作用，這些交流最終促進(jìn)的是中外民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提到的商品和貨幣的作用是一致的。

辛亥革命的勝利使得資本主義在中國(guó)獲得了發(fā)展，但是在封建思想的禁錮和西方列強(qiáng)的壓迫之下，資本主義發(fā)展曲折艱難。沒(méi)有任何生產(chǎn)資料的勞苦大眾只能靠出賣自己的勞動(dòng)力維持生存，他們成為中國(guó)社會(huì)的新生階級(jí)。資本主義的實(shí)質(zhì)是要盡可能多地榨取剩余價(jià)值，中國(guó)的官僚資本主義為了獲取剩余價(jià)值，將目光投放在勞動(dòng)力商品上，采取各種手段加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)力的剝削。中國(guó)的工人階級(jí)奮起反抗，揭露大資產(chǎn)階級(jí)黑暗的本質(zhì)。

（二）新中國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展

新中國(guó)成立之后，我國(guó)不僅面臨著恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的任務(wù)，還面臨著逐步消除非社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分的任務(wù)。我國(guó)當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力發(fā)展水平同蘇聯(lián)初期的情形相類似。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策幫助俄國(guó)度過(guò)了艱難，它大膽突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)觀念，使一度高度集中的蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)煥發(fā)了活力，它反映的是生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。鄧小平曾評(píng)價(jià)新經(jīng)濟(jì)政策是一種思路比較好的經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)行之后，取得了良好的效果，因?yàn)樗m應(yīng)了蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況。新經(jīng)濟(jì)政策突破了固有觀念的限制，既堅(jiān)持了根本的原則性，又不失靈活性。我國(guó)經(jīng)歷的新民主主義社會(huì)這一過(guò)渡時(shí)期，允許多種經(jīng)濟(jì)成分存在，是對(duì)列寧經(jīng)濟(jì)政策的一種借鑒。通過(guò)這一政策，新民主主義時(shí)期的經(jīng)濟(jì)成分向社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)逐步過(guò)渡，資本主義成分在中國(guó)慢慢消失，我國(guó)的社會(huì)主義制度得以確立，建立了國(guó)家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。

但是，1958年以后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)道路出現(xiàn)了曲折，大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，3年自然災(zāi)害，黨內(nèi)的左傾錯(cuò)誤泛濫，同蘇聯(lián)關(guān)系的破裂，盡管中間有過(guò)調(diào)整，也認(rèn)識(shí)到一些錯(cuò)誤，但總體上違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，不符合當(dāng)時(shí)的國(guó)情。對(duì)社會(huì)主義道路的探索出現(xiàn)了重大失誤，而后有發(fā)起了文化大革命，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生產(chǎn)力遭到了嚴(yán)重破壞。不能以正確的理論為指導(dǎo)，違背社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)規(guī)律，遭受挫折是必然的。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用

直到1978年的十一屆三中全會(huì)，黨的改革開放路線確立，將指導(dǎo)思想從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，由此開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新局面。

第一，關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系如何適應(yīng)生產(chǎn)力的問(wèn)題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要論斷是，在任何經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系必須要適應(yīng)生產(chǎn)力，這樣才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，所以鄧小平下定決心把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。生產(chǎn)資料所有制是最需要解決的問(wèn)題，所有制改革是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要舉措。農(nóng)村實(shí)行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；城市所有制改革包括大力發(fā)展國(guó)有經(jīng)濟(jì)和鼓勵(lì)支持非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第二，關(guān)于分配問(wèn)題，公有制范圍內(nèi)實(shí)行按勞分配制度，在非公有制范圍內(nèi)，不同的所有制形式采取不同的分配方式。黨十分重視要建立與所有制相適應(yīng)的分配制度，因?yàn)橹挥写_立合適的分配制度，才能確保廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性。分配制度是否公平合理關(guān)系到廣大人民群眾的根本利益，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義成功與否。

馬克思在《資本論》中就闡明了資本主義是怎樣利用市場(chǎng)機(jī)制推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展的，一般的商品關(guān)系同資本主義是有著本質(zhì)的區(qū)別的，不能混淆二者，堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是堅(jiān)持資本主義這是一種狹隘的階級(jí)觀。鄧小平同志高瞻遠(yuǎn)矚，站在時(shí)代的前沿，敏銳察覺(jué)出，資本主義通過(guò)市場(chǎng)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)主義可否借鑒，也利用市場(chǎng)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。中國(guó)特色社會(huì)主義取得成功的實(shí)踐，充分證明了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于生產(chǎn)資料所有制在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的突出作用。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一理論是經(jīng)得住實(shí)踐考驗(yàn)的正確理論。

（四）深化改革須對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有正確態(tài)度

中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展正反兩反面的經(jīng)驗(yàn)證明，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是正確的，是中國(guó)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，這一地位是不允許被其他經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)所取締的。當(dāng)前我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，仍然要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論指導(dǎo)。習(xí)近平總書記號(hào)召各級(jí)黨委和政府要學(xué)好用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一武器，認(rèn)識(shí)并遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，在全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期這一要求是具有全局意義的。

第一，糾正對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。受當(dāng)前一些西方錯(cuò)誤思潮的影響，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)偶有遭到詬病。要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須先學(xué)好它，理解它。習(xí)近平總書記號(hào)召?gòu)V大干部學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是英明決定，學(xué)好理論是用好理論的前提，我們只有弄懂弄通它才用它指導(dǎo)我們的實(shí)踐。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論的重要組成部分，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位就必須堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，它是人類政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，絕不是馬恩個(gè)人的主觀設(shè)計(jì)和主觀臆斷，它有科學(xué)的理論基礎(chǔ)與合理推斷。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的一系列科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及研究方法，是被中國(guó)實(shí)踐證明的可以用于指導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的有力思想武器。在全面深化改革的新時(shí)期，處理錯(cuò)綜復(fù)雜的各種利益矛盾關(guān)系，要善于運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，但不能陷入教條主義。

第二，不斷創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須立足于我國(guó)的國(guó)情和具體實(shí)踐，探索新時(shí)期的新特點(diǎn)和新規(guī)律，不斷提煉出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性成果，不斷拓展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。黨和政府必須深入調(diào)查研究，同人民群眾保持密切聯(lián)系，不斷推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，拿來(lái)主義是要不得的，全盤否定也是不正確的。對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的合理成分，我們要加以吸收，用來(lái)豐富補(bǔ)充馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，因?yàn)樗旧砭褪情_放著的發(fā)展著的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。習(xí)近平總書記要求我們必須要有理論自信，如果失去理論自信而去迷信于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就可能會(huì)犯顛覆性的錯(cuò)誤。

總之，只有堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，才能有效推進(jìn)“四個(gè)全面”的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

注 釋：

{1}{3}馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第2卷）[M].人民出版社，1995.37，44.

{2}馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第23卷）[M].人民出版社，1972.11.

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）