淺析當(dāng)代中小學(xué)孝德教育的作用

李金剛

孝道是諸德之本，作為傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念，它體現(xiàn)了敬長尊長的基本精神。當(dāng)今家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，六個(gè)大人圍繞著一個(gè)寶貝孩子轉(zhuǎn)。家庭結(jié)構(gòu)從原來的以老人或家長為中心轉(zhuǎn)為以孩子為中心， 被寵溺的孩子往往缺乏責(zé)任感、孝德意識(shí)差。父母長輩為孩子操碎了心，而孩子當(dāng)自己的要求得不到滿足時(shí)，就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生怨恨心理，常常因小事不順心就責(zé)罵、毆打父母。重拾孝德，重塑學(xué)校孝德教育，在孝德知識(shí)、理論上給予青少年科學(xué)、合理的教育，具有時(shí)代意義。

一、孝德教育是修養(yǎng)道德的起點(diǎn)

如果一個(gè)人不能孝敬自己的父母，必然會(huì)導(dǎo)致道德淪喪。發(fā)揚(yáng)和繼承孝文化對(duì)塑造一個(gè)人崇高的道德和健康人格具有積極的作用。培養(yǎng)孝心、激發(fā)孝情、實(shí)踐孝行，良心就隨之而發(fā)，人格自然得到健全。

對(duì)中小學(xué)生而言，孝德更是品行修養(yǎng)的基礎(chǔ)。我們無法教給中小學(xué)生太多的人生觀、世界觀、道德觀，也無法讓他們從小就形成高貴的道德思想。人生觀、世界觀、道德觀的形成有一個(gè)萌芽、誕生、成長、成熟的過程。只有從學(xué)生身邊的人和事切入，讓他們逐步接受教育，才能影響他們個(gè)人的品行。中小學(xué)生道德教育的最好載體，莫過于自然于心的、源于人天性的對(duì)長輩的愛。一個(gè)孩子呱呱墜地，最先發(fā)音叫出的大多是“媽媽”。如果我們忽略了對(duì)學(xué)生天生親情的引導(dǎo)和強(qiáng)化，忽視了對(duì)學(xué)生的孝德啟蒙，對(duì)學(xué)生品性修養(yǎng)和健康人生會(huì)產(chǎn)生莫大的影響。我們經(jīng)過分析可以得知，很多青少年的心理問題都源于缺少親情，缺少父母長輩的正確教導(dǎo)，更缺少對(duì)父母長輩的“愛”和“孝”的教育。筆者認(rèn)為，“孝心”即“良心”，“良心”往往源于“良知”，而“良知”就是一切道德修養(yǎng)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。如果一個(gè)人連起碼的良知都沒有，那這個(gè)人就會(huì)淪落為漠視親情、沒有孝心、惡事不斷、不為世人所接納的惡人。因此，對(duì)于中小學(xué)生，我們無須灌輸太多的或是連我們自己都無法分清的深?yuàn)W的道德思想觀念，我們只需從學(xué)生的孝心、孝行入手去引導(dǎo)他們即可。

二、孝德教育是建設(shè)家風(fēng)的基礎(chǔ)

家風(fēng)又稱門風(fēng)，是家庭的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家風(fēng)是一個(gè)家族最寶貴的財(cái)產(chǎn)，是給家中后人們樹立的價(jià)值準(zhǔn)則。中小學(xué)孝德教育的任務(wù)就是幫助學(xué)生較為系統(tǒng)地修養(yǎng)孝德，其中主要的教育內(nèi)容就是養(yǎng)親、尊親、諫親、悅親，家庭孝德教育重在長輩的言傳身教，學(xué)校孝德教育重在較為系統(tǒng)地以孝德課程為載體認(rèn)識(shí)孝德，了解古今孝德故事及內(nèi)涵，知道如何行孝、以孝德實(shí)踐活動(dòng)來影響學(xué)生，使得他們養(yǎng)成孝德習(xí)慣。這是家庭孝德教育所不能替代的，是家庭教育的重要補(bǔ)充。湖南省懷化市鐘秀學(xué)校開展“尋回優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)”的孝德教育活動(dòng)，讓學(xué)生回家之后，通過尋訪家中長輩，了解家庭甚至家族傳承下來的優(yōu)秀家訓(xùn)家規(guī)，并且追根溯源，探尋這些家訓(xùn)家規(guī)的來龍去脈以及對(duì)整個(gè)家庭或家族的影響等，這就體現(xiàn)了學(xué)校孝德教育對(duì)學(xué)生家風(fēng)建設(shè)的促進(jìn)作用。孩子是家庭的未來和希望，也是家風(fēng)代際傳承的關(guān)鍵，養(yǎng)成了良好的孝德，又可以反過來影響家長，可以促進(jìn)孩子所在的家庭家風(fēng)醇正。

三、孝德教育是和諧社會(huì)的要求

正家，而天下定。家庭是社會(huì)的基本單位，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的來源和縮影，各個(gè)家庭所秉承的優(yōu)良家風(fēng)，是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，勢必會(huì)輻射到鄉(xiāng)風(fēng)，進(jìn)而滲透進(jìn)國風(fēng)。如今，一個(gè)國家文明和諧、繁榮昌盛的評(píng)價(jià)指標(biāo)不僅僅是物質(zhì)上的豐富，更重要的是具有良好的社會(huì)風(fēng)尚。

孝道文化的本質(zhì)是和諧文化，其根本功能在于建立和諧的家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。早在2500多年前，孔子就指出了孝德教育對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要意義?！跋韧跤兄恋乱?，以順天下，民用和睦，上下無怨?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者有崇高的德行，人心順、萬民睦、上下和，這就是和諧社會(huì)的寫照。孝德是一切德行的根本，是教化產(chǎn)生的根源。從某種意義上來說，以德治國的核心就是以孝治國?！皹?gòu)建和諧社會(huì)離不開代際和諧和家庭和諧，而這兩個(gè)和諧的落腳點(diǎn)就是要弘揚(yáng)中華民族敬老的傳統(tǒng)美德，就是要弘揚(yáng)孝道。”

孝德教育是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種“有溫度、接地氣”的重要手段。孝德教育具有擴(kuò)展性，它可以從愛家人擴(kuò)展到愛別人，從對(duì)家庭負(fù)責(zé)擴(kuò)展到為祖國奉獻(xiàn)，其重德修身、詩禮傳家、精忠報(bào)國等理念與當(dāng)下提倡的核心價(jià)值觀的基本要求相融相通。孝道文化內(nèi)涵中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想與核心價(jià)值觀中提倡的“友善”也具有相通性。

（作者單位： 湖南省懷化市鐘秀學(xué)校）