苗族紋樣設(shè)計中的圖形研究

郭靜

苗族紋樣設(shè)計中的圖形具有其獨特的含義，是苗族先民用以表現(xiàn)生活和社會等多方面信息的標(biāo)志。而苗族紋樣更為直觀的表達(dá)出苗族的歷史發(fā)展與變遷。目前，在苗族紋樣設(shè)計中的圖形廣泛應(yīng)用在平面圖形設(shè)計中。

在歷史長河中歷經(jīng)坎坷、發(fā)展變遷到今天，不僅把自己的特有文化流傳于世，也是中華民族文化大家庭中的重要組成部分。而苗族紋樣是集文化性、欣賞性、代表性于一體，突出了苗族文化的發(fā)展與變遷。苗族紋樣設(shè)計中的圖形在如今的平面設(shè)計中。成為民族文化獨樹一幟的代表。

最初的苗族紋樣設(shè)計中的圖形

苗族先民最初遭到天災(zāi)人禍時。對眼前的事物表現(xiàn)出疑惑；在渴望美好和祝福未來時，會寄希望于幻想中的事物；在日常生活中。也會積累一些傳遞信息的圖形符號，以供傳遞信息、記錄事件等。由于當(dāng)時他們對外界認(rèn)識能力極其有限。對于生活中的事物表現(xiàn)出強烈的好奇，如根據(jù)大河、山泉里的水的特點畫出了表現(xiàn)水的圖形的水紋等；根據(jù)苗族山寨的風(fēng)景秀麗、花鳥蟲魚、彩蝶飛舞等等。愛美的苗族人的服飾上出現(xiàn)了更為繁多的特殊紋樣，如花、草、龍、鳥、魚、蝶等，形成最初的苗族紋樣設(shè)計中的圖形，由于當(dāng)時的人們無法對這些圖形進(jìn)行理性的理解，全憑自己的感覺，無法分清他們表達(dá)的是自然狀態(tài)還是人為想象。更不可能聯(lián)系到形成圖形的點、線、面的最基本元素，并對其進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，只是發(fā)自內(nèi)心的、憑感覺創(chuàng)造出這些圖形。這些圖形卻應(yīng)用在他們社會生活中的方方面面，逐步發(fā)展變遷至今，而形成了苗族文化的獨特性。苗族紋樣設(shè)計中的圖形跟隨歲月的變遷及演變。具有更高的審美價值及欣賞性和裝飾性，與服飾、頭冠、鞋帽、銀器以及裝飾等完美的融和在一起，直觀的表現(xiàn)出苗族文化的民族特色和藝術(shù)感染力。另外。苗族沿襲至今的許多紋樣中的圖形對研究苗族的歷史和文化有很大的幫助。

苗族紋樣設(shè)計中圖形的顏色

只有豐富多彩的顏色才能突出紋樣樣式，表現(xiàn)出它的內(nèi)涵及喻意。而苗族紋樣設(shè)計中的圖形的顏色搭配夸張而大膽。不遵循常理。彰顯了苗族民族文化的獨特陸。這種搭配不但要注意本身所用的材料。還要注意民族內(nèi)部不同的著色風(fēng)俗等。應(yīng)用顏色相對純度高。也時常使用補色。苗族人民大膽的使用顏色、夸張的圖形應(yīng)用讓人耳目一新。同時其顏色的使用表現(xiàn)了苗族本身獨特的精神內(nèi)涵。是一部用絢爛顏色描繪的民族史冊，承載著苗族獨特而艱辛的悠悠歷史變遷，鮮明的刻畫著他們信奉的神靈和英雄。另外，苗族人民多數(shù)在比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)居住，自然環(huán)境比較惡劣，顏料大都是取自于大自然。如做藍(lán)色顏料的藍(lán)靛是從植物的葉、莖、皮中獲??；做紅色顏料是從朱砂、椿樹及茜草得到；做黑色顏料是從野山柳、皂礬及五倍子中獲得等。因為天然顏料純度比較低。需要精細(xì)的加工。所以苗族人民由古至今積累了相當(dāng)豐富的顏料匹配經(jīng)驗，對紋樣圖形的顏色搭配非常重視，表現(xiàn)更為耀眼、樣式更為大膽、用色更為沉穩(wěn)艷麗。不但有很強的藝術(shù)感染力。更為重視和現(xiàn)實的社會生活相融合。

苗族紋樣設(shè)計中的圖形所表達(dá)的含義

由于苗族先民對周圍事物的認(rèn)識有限，致使他們形成了對天災(zāi)人禍的懼怕，無法真正了解許多自然現(xiàn)象如狂風(fēng)、暴雨、山洪、雷電等。同時也使他們崇拜一些自然事物如山、猛獸、植物以及自己的祖先等。由此苗族人民根據(jù)周圍事物的內(nèi)、外在特點創(chuàng)造出的紋樣圖形，表達(dá)了他們的內(nèi)心想法和感情。蘊含著對美好生活的幢憬和美好事物的喜愛和向往。在歷史上。苗族先民因為戰(zhàn)亂，多次大規(guī)模的遷徙，期間還發(fā)生過數(shù)次的小規(guī)模遷徙。這樣的遷徙嚴(yán)重影響了他們的生活。在心靈上烙上了很深的印跡。在有了相對穩(wěn)定的居住地后，開始了以農(nóng)業(yè)為主。男耕女織的自給自足的生活，逐漸形成了和諧祥瑞、吉祥安康的生活觀念。便以和諧、吉祥、安康、祝福、喜慶等事物表現(xiàn)出自己的感情和愿望，如苗族紋樣中的用五谷豐登、五彩蝴蝶、龍鳳虎獅、富貴牡丹、百合、向日葵等等諸多的圖形樣式表達(dá)出他們對美好生活和甜蜜愛情的憧憬和向往。苗族紋樣設(shè)計中的圖形一方面延續(xù)千年的古老記憶和表達(dá)了苗族人民對和諧、平安、富足生活的追求，另一方面表達(dá)出他們繁衍后代、世代繁榮的期盼。

苗族紋樣設(shè)計中的圖形在平面設(shè)計中的應(yīng)用

苗族獨特的民族文化是中華民族文化大家庭中的重要組成部分。苗族紋樣是集文化性、欣賞性、代表性于一體，突顯了苗族文化的發(fā)展與變遷。而苗族紋樣極具民族特色，融合在平面設(shè)計中，被逐漸發(fā)展起來。成為苗族人民改善生活、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的強大助力。在平面設(shè)計中。運用苗族紋樣設(shè)計中的圖形，加以綜合和想像，提高設(shè)計的感觀效果和吸引力，以創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)價值，實現(xiàn)了民族的傳承和發(fā)展。提升了市場競爭的實力。苗族紋樣設(shè)計中的圖形多姿多彩、形式多樣。由于苗族人民信奉、或傳聞中把龍、鳥、蝶視為人類的始祖。所以這樣的紋樣圖形使用得比較多，另外還有水波紋、太陽紋、十字紋、花辦紋、井字紋、回形紋等。運用曲線來表達(dá)柔和美麗的格調(diào)等。這些圖形來自真實的生活，雖然有夸張和想像的部分，但表達(dá)的情感更強烈而美好，而在平面設(shè)計中要重視苗族民族文化的獨特個性及應(yīng)用的材料、場合和裝飾的對象等。同時具有特殊的外在式樣。構(gòu)圖穩(wěn)固、對稱、縝密、虛實結(jié)合是其最顯著的特征②。在一幅設(shè)計作品中可以使用一種或多種不同的紋樣，或單獨使用、或重復(fù)或連續(xù)，這些形象獨特的紋樣圖形。表達(dá)了苗族人民豐富的想象和創(chuàng)造精神。體現(xiàn)了他們獨特的內(nèi)心世界和美感需求，

在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展過程中。苗族紋樣設(shè)計中的圖形更多的應(yīng)用在平面設(shè)計中。讓更多的人了解其深刻內(nèi)涵，使苗族的獨特文化傳播的更為廣泛而深遠(yuǎn)，同時改善了苗族人民的生活，為傳承和發(fā)展苗族的民族文化起到促進(jìn)作用。