苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形研究

郭靜

苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形具有其獨(dú)特的含義，是苗族先民用以表現(xiàn)生活和社會(huì)等多方面信息的標(biāo)志。而苗族紋樣更為直觀的表達(dá)出苗族的歷史發(fā)展與變遷。目前，在苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形廣泛應(yīng)用在平面圖形設(shè)計(jì)中。

在歷史長(zhǎng)河中歷經(jīng)坎坷、發(fā)展變遷到今天，不僅把自己的特有文化流傳于世，也是中華民族文化大家庭中的重要組成部分。而苗族紋樣是集文化性、欣賞性、代表性于一體，突出了苗族文化的發(fā)展與變遷。苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形在如今的平面設(shè)計(jì)中。成為民族文化獨(dú)樹一幟的代表。

最初的苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形

苗族先民最初遭到天災(zāi)人禍時(shí)。對(duì)眼前的事物表現(xiàn)出疑惑；在渴望美好和祝福未來時(shí)，會(huì)寄希望于幻想中的事物；在日常生活中。也會(huì)積累一些傳遞信息的圖形符號(hào)，以供傳遞信息、記錄事件等。由于當(dāng)時(shí)他們對(duì)外界認(rèn)識(shí)能力極其有限。對(duì)于生活中的事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇，如根據(jù)大河、山泉里的水的特點(diǎn)畫出了表現(xiàn)水的圖形的水紋等；根據(jù)苗族山寨的風(fēng)景秀麗、花鳥蟲魚、彩蝶飛舞等等。愛美的苗族人的服飾上出現(xiàn)了更為繁多的特殊紋樣，如花、草、龍、鳥、魚、蝶等，形成最初的苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形，由于當(dāng)時(shí)的人們無法對(duì)這些圖形進(jìn)行理性的理解，全憑自己的感覺，無法分清他們表達(dá)的是自然狀態(tài)還是人為想象。更不可能聯(lián)系到形成圖形的點(diǎn)、線、面的最基本元素，并對(duì)其進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，只是發(fā)自內(nèi)心的、憑感覺創(chuàng)造出這些圖形。這些圖形卻應(yīng)用在他們社會(huì)生活中的方方面面，逐步發(fā)展變遷至今，而形成了苗族文化的獨(dú)特性。苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形跟隨歲月的變遷及演變。具有更高的審美價(jià)值及欣賞性和裝飾性，與服飾、頭冠、鞋帽、銀器以及裝飾等完美的融和在一起，直觀的表現(xiàn)出苗族文化的民族特色和藝術(shù)感染力。另外。苗族沿襲至今的許多紋樣中的圖形對(duì)研究苗族的歷史和文化有很大的幫助。

苗族紋樣設(shè)計(jì)中圖形的顏色

只有豐富多彩的顏色才能突出紋樣樣式，表現(xiàn)出它的內(nèi)涵及喻意。而苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形的顏色搭配夸張而大膽。不遵循常理。彰顯了苗族民族文化的獨(dú)特陸。這種搭配不但要注意本身所用的材料。還要注意民族內(nèi)部不同的著色風(fēng)俗等。應(yīng)用顏色相對(duì)純度高。也時(shí)常使用補(bǔ)色。苗族人民大膽的使用顏色、夸張的圖形應(yīng)用讓人耳目一新。同時(shí)其顏色的使用表現(xiàn)了苗族本身獨(dú)特的精神內(nèi)涵。是一部用絢爛顏色描繪的民族史冊(cè)，承載著苗族獨(dú)特而艱辛的悠悠歷史變遷，鮮明的刻畫著他們信奉的神靈和英雄。另外，苗族人民多數(shù)在比較偏遠(yuǎn)的山區(qū)居住，自然環(huán)境比較惡劣，顏料大都是取自于大自然。如做藍(lán)色顏料的藍(lán)靛是從植物的葉、莖、皮中獲??；做紅色顏料是從朱砂、椿樹及茜草得到；做黑色顏料是從野山柳、皂礬及五倍子中獲得等。因?yàn)樘烊活伭霞兌缺容^低。需要精細(xì)的加工。所以苗族人民由古至今積累了相當(dāng)豐富的顏料匹配經(jīng)驗(yàn)，對(duì)紋樣圖形的顏色搭配非常重視，表現(xiàn)更為耀眼、樣式更為大膽、用色更為沉穩(wěn)艷麗。不但有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。更為重視和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活相融合。

苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形所表達(dá)的含義

由于苗族先民對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)有限，致使他們形成了對(duì)天災(zāi)人禍的懼怕，無法真正了解許多自然現(xiàn)象如狂風(fēng)、暴雨、山洪、雷電等。同時(shí)也使他們崇拜一些自然事物如山、猛獸、植物以及自己的祖先等。由此苗族人民根據(jù)周圍事物的內(nèi)、外在特點(diǎn)創(chuàng)造出的紋樣圖形，表達(dá)了他們的內(nèi)心想法和感情。蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的幢憬和美好事物的喜愛和向往。在歷史上。苗族先民因?yàn)閼?zhàn)亂，多次大規(guī)模的遷徙，期間還發(fā)生過數(shù)次的小規(guī)模遷徙。這樣的遷徙嚴(yán)重影響了他們的生活。在心靈上烙上了很深的印跡。在有了相對(duì)穩(wěn)定的居住地后，開始了以農(nóng)業(yè)為主。男耕女織的自給自足的生活，逐漸形成了和諧祥瑞、吉祥安康的生活觀念。便以和諧、吉祥、安康、祝福、喜慶等事物表現(xiàn)出自己的感情和愿望，如苗族紋樣中的用五谷豐登、五彩蝴蝶、龍鳳虎獅、富貴牡丹、百合、向日葵等等諸多的圖形樣式表達(dá)出他們對(duì)美好生活和甜蜜愛情的憧憬和向往。苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形一方面延續(xù)千年的古老記憶和表達(dá)了苗族人民對(duì)和諧、平安、富足生活的追求，另一方面表達(dá)出他們繁衍后代、世代繁榮的期盼。

苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

苗族獨(dú)特的民族文化是中華民族文化大家庭中的重要組成部分。苗族紋樣是集文化性、欣賞性、代表性于一體，突顯了苗族文化的發(fā)展與變遷。而苗族紋樣極具民族特色，融合在平面設(shè)計(jì)中，被逐漸發(fā)展起來。成為苗族人民改善生活、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的強(qiáng)大助力。在平面設(shè)計(jì)中。運(yùn)用苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形，加以綜合和想像，提高設(shè)計(jì)的感觀效果和吸引力，以創(chuàng)造出更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了民族的傳承和發(fā)展。提升了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形多姿多彩、形式多樣。由于苗族人民信奉、或傳聞中把龍、鳥、蝶視為人類的始祖。所以這樣的紋樣圖形使用得比較多，另外還有水波紋、太陽(yáng)紋、十字紋、花辦紋、井字紋、回形紋等。運(yùn)用曲線來表達(dá)柔和美麗的格調(diào)等。這些圖形來自真實(shí)的生活，雖然有夸張和想像的部分，但表達(dá)的情感更強(qiáng)烈而美好，而在平面設(shè)計(jì)中要重視苗族民族文化的獨(dú)特個(gè)性及應(yīng)用的材料、場(chǎng)合和裝飾的對(duì)象等。同時(shí)具有特殊的外在式樣。構(gòu)圖穩(wěn)固、對(duì)稱、縝密、虛實(shí)結(jié)合是其最顯著的特征②。在一幅設(shè)計(jì)作品中可以使用一種或多種不同的紋樣，或單獨(dú)使用、或重復(fù)或連續(xù)，這些形象獨(dú)特的紋樣圖形。表達(dá)了苗族人民豐富的想象和創(chuàng)造精神。體現(xiàn)了他們獨(dú)特的內(nèi)心世界和美感需求，

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展過程中。苗族紋樣設(shè)計(jì)中的圖形更多的應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中。讓更多的人了解其深刻內(nèi)涵，使苗族的獨(dú)特文化傳播的更為廣泛而深遠(yuǎn)，同時(shí)改善了苗族人民的生活，為傳承和發(fā)展苗族的民族文化起到促進(jìn)作用。