解析紀(jì)錄片的社會(huì)功能

【摘 要】紀(jì)錄片作為一種大眾媒介和傳播工具，它承擔(dān)著大眾媒介的使命。它不是精英受眾的專利，而是要面向全體；它不是一種純粹的個(gè)人表達(dá)，而是肩負(fù)著紀(jì)錄社會(huì)動(dòng)向、設(shè)置大眾議題、參與社會(huì)討論、推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的使命?！渡钆c債務(wù)》是全球化對(duì)牙買加這個(gè)第三世界國(guó)家的影響所做的一個(gè)動(dòng)人的、意味深長(zhǎng)的檢查。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片；社會(huì)功能；生活與債務(wù)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0110-02

紀(jì)錄片不僅是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，還是敲打現(xiàn)實(shí)的一把錘子。

——約翰·格里爾遜

一

紀(jì)錄片原本是西方中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子用來(lái)探討文化與社會(huì)問(wèn)題的影像文獻(xiàn)，它不以觀賞和消遣為主要目的，而以反映社會(huì)、探討現(xiàn)實(shí)為己任。①紀(jì)錄的本性是對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)注，決定了紀(jì)錄片在其出現(xiàn)之初就有記錄歷史和解釋歷史的社會(huì)功能，也有傳播知識(shí)和輿論導(dǎo)向功能。紀(jì)錄片《生活與債務(wù)》（Life and Debt）的導(dǎo)演斯蒂芬妮·布萊克（Stephanie Black）用理性辨析的訪談鏡頭批判了世界銀行和國(guó)際貨幣基金淪為替跨國(guó)企業(yè)服務(wù)的工具，揭露了經(jīng)濟(jì)全球化下發(fā)展中國(guó)家人民在沉重的債務(wù)負(fù)擔(dān)下的生活。

揭示社會(huì)問(wèn)題全球化的惡果

20世紀(jì)80年代，世界掀起了一股全球化的浪潮，這股由西方發(fā)達(dá)國(guó)家、大型跨國(guó)公司、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織推動(dòng)的浪潮對(duì)全世界政治、經(jīng)濟(jì)和地區(qū)發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。許多人都認(rèn)為全球化是人類的福音，是世界發(fā)展的大勢(shì)所趨，但是斯蒂芬妮·布萊克的紀(jì)錄片《生命和債務(wù)》卻提出全球化可能對(duì)第三世界國(guó)家，那些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家?guī)?lái)的破壞性影響，因?yàn)樵谛碌膰?guó)際經(jīng)濟(jì)秩序中，這些國(guó)家只能服從國(guó)際巨頭制定的經(jīng)濟(jì)秩序，從而淪為跨國(guó)企業(yè)的原料提供者和廉價(jià)勞動(dòng)力，長(zhǎng)期處于貧窮狀況，影片也提供了對(duì)全球化最清晰的分析及其負(fù)面影響。

《生活與債務(wù)》這部紀(jì)錄片透過(guò)牙買加看到經(jīng)濟(jì)全球化的縮影，冷靜地揭露了國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和其他援助組織在過(guò)去25年中，是如何通過(guò)其經(jīng)濟(jì)政策，在“自由貿(mào)易”的幌子下，改變牙買加經(jīng)濟(jì)，使牙買加這個(gè)加勒比海最美的度假地、旅游天堂的人民在貧困中掙扎，在工廠里掙血汗錢，并欠下了發(fā)達(dá)國(guó)家巨額的債務(wù)。紀(jì)錄片中穿插了大量的新聞播報(bào)畫(huà)面，講述了布雷頓森林國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行的成立，美國(guó)財(cái)政部部長(zhǎng)摩根特作為美方代表團(tuán)的領(lǐng)袖，計(jì)劃針對(duì)世界流通的穩(wěn)定性進(jìn)行討論。而作為發(fā)展中國(guó)家的“第三世界”根本就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，甚至連出席的權(quán)利都沒(méi)有，他們只是別的國(guó)家的權(quán)力架構(gòu)的組成部分。透過(guò)新聞?wù)鎸?shí)的資料可以看到政府的政策和立場(chǎng)，很多民眾坦言他們?cè)谡y(tǒng)治之下，政府不會(huì)為自己的人民著想，反而與美國(guó)政府聯(lián)手一起壓迫貧窮階級(jí)，而且變本加厲，這樣的政府沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)并且很軟弱，給予全球觀眾最直接的撼動(dòng)和警示作用。

大量的訪談理性的論辯

采訪是紀(jì)錄片創(chuàng)作者慣常使用的記錄手法，本片導(dǎo)演也把鏡頭對(duì)準(zhǔn)那些全球化的受害者，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民和銷售工人，以及一些政府官員。這些工人和農(nóng)民表示高利率促使貨幣貶值，他們的農(nóng)產(chǎn)品賣不出好價(jià)格，因?yàn)榭梢赃M(jìn)口國(guó)外便宜的產(chǎn)品，全球化破壞了他們舊有的生活。一個(gè)奶牛場(chǎng)主說(shuō)，牛乳競(jìng)爭(zhēng)因?yàn)槿蚧兊眉ち?，奶粉成為牛奶消費(fèi)的主要形式，新鮮牛奶無(wú)人問(wèn)津。市場(chǎng)銷售商也抱怨說(shuō)，大量外國(guó)的便宜水果和蔬菜出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，這給他們的生意帶來(lái)了影響。他們認(rèn)為不能在自己國(guó)家的市場(chǎng)上生產(chǎn)和銷售是對(duì)他們尊嚴(yán)的一種侮辱，但是政府說(shuō)這是自由市場(chǎng)，為了和世界競(jìng)爭(zhēng)就必須對(duì)外開(kāi)放，這個(gè)新的世界秩序意味著在各種商品貿(mào)易中將不會(huì)再有政府調(diào)節(jié)，他們只好求助于世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織。

牙買加前財(cái)政部長(zhǎng)說(shuō)：“他們讓國(guó)家排除貿(mào)易壁壘，不要對(duì)進(jìn)口設(shè)置人為限制，不用進(jìn)行不合理的出口補(bǔ)貼。他控制了把手而你控制了刀刃，如果想得到需要的錢，就要同意他的條款?！毖蕾I加前首相邁克爾·曼利說(shuō)：像牙買加這樣沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的國(guó)家，當(dāng)他們開(kāi)始經(jīng)濟(jì)自治時(shí)，很快就會(huì)遇上各種各樣的財(cái)政問(wèn)題。國(guó)際金融機(jī)構(gòu)貸款制度類似于帝國(guó)主義或新殖民主義，尤為重要的是對(duì)許多國(guó)家的前殖民地主權(quán)的破壞，一旦這些組織參與了達(dá)爾文主義的經(jīng)濟(jì)形式——優(yōu)勝劣汰，那么弱者往往處于無(wú)休止的、升級(jí)的債務(wù)還款周期，最終削弱債務(wù)國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二

紀(jì)錄片還具有情感溝通和信息交流的社會(huì)功能。導(dǎo)演布萊克以感性的歌聲和旁白配上生活化的畫(huà)面，展示了真實(shí)的牙買加，并不是那些觀光者所看到的那樣，以前的牙買加已經(jīng)不存在了，很大的原因就是新型的全球經(jīng)濟(jì)。

旁白感性真實(shí)道出真相

紀(jì)錄片使用了大量的旁白來(lái)解釋一些不為人知的背景資料，讓觀眾更好地了解創(chuàng)作者的意圖，比如在影片開(kāi)頭對(duì)牙買加旅游的介紹，外國(guó)游客怎么坐飛機(jī)來(lái)到這里，如何兌換牙買加紙幣，還有牙買加的獨(dú)立，以及牙買加如何處理它的污水。感性的旁白把牙買加這個(gè)旅游勝地描繪成一個(gè)總是陽(yáng)光普照的地方，一個(gè)氣候宜人的地方，旅游業(yè)作為這個(gè)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展得生機(jī)勃勃。但是之后訪談卻句句都在表明過(guò)去的牙買加已不復(fù)存在，才知對(duì)外開(kāi)放帶來(lái)的對(duì)旅游業(yè)的拉動(dòng)，用一點(diǎn)點(diǎn)美元就可以兌換很多加幣，正是受到國(guó)際貨幣基金組織的影響產(chǎn)生的貨幣貶值帶來(lái)的惡果，更好地突出和揭露了經(jīng)濟(jì)全球化給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)的深重災(zāi)難。

歌聲即為心聲直抒情感

導(dǎo)演在影片中用了很多當(dāng)?shù)氐母枵呔従彽莱鋈蚧劫Q(mào)易的真相?！吧罹褪莻鶆?wù)，就是煩惱，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有自由，從國(guó)外借錢，從世界銀行那里貸款，美國(guó)農(nóng)民占了上風(fēng)，而我們的農(nóng)民卻要償付大量的銀行貸款，沒(méi)有錢沒(méi)有工作，所有國(guó)家都陷入了古老的殖民地經(jīng)濟(jì)危機(jī)之中，哪一個(gè)國(guó)家真的會(huì)有熱情服務(wù)，哪一個(gè)有良好的教育體系，生活就是債務(wù)……”歌詞就是民眾的心聲，反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)全球化經(jīng)濟(jì)的惱恨，更是直接點(diǎn)明了影片的主題：生活就是債務(wù)。

片中播放著Reggae輕快的旋律，乍聽(tīng)之下是快樂(lè)的搖擺，然而歌者吟唱著的卻是一段又一段生活困苦的辛酸，才知是苦中作樂(lè)。特別是白人游客因工作辛勤獲得大筆酬勞到夢(mèng)想中的旅游勝地消費(fèi)的過(guò)程，與當(dāng)?shù)厝艘驈?qiáng)國(guó)壓制與政府無(wú)能成為共犯，讓人民必須減少生產(chǎn)、成為強(qiáng)國(guó)專屬奴隸領(lǐng)取不合理的薪資、甚至無(wú)工作導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩的影像穿插，更凸顯出全球化的經(jīng)濟(jì)體系只是新時(shí)代殺人不見(jiàn)血的殖民手段。

正如片子開(kāi)頭一個(gè)浪子唱道：“富人的世界在城市里，窮人被自身的貧困毀滅，空虛使我們的靈魂被毀滅，耶穌基督，你聽(tīng)得到嗎？我們想主宰自己的命運(yùn)……”歡快的樂(lè)曲和悲傷的歌詞形成強(qiáng)烈對(duì)比，更加直接地表達(dá)經(jīng)濟(jì)全球化給普通民眾帶來(lái)的傷害，歌聲也直接地傳達(dá)出民眾的心聲，政府無(wú)法依靠，只好企求上帝的庇佑，并傳達(dá)自己的渴求，渴望主宰自己的命運(yùn)?！拔移矶\這樣的太陽(yáng)不會(huì)再升起來(lái)，永遠(yuǎn)不再生活在這種貧困中，森林、水源和陽(yáng)光遍布在我們的土地上?！?/p>

三

阿蘭·羅森薩在《紀(jì)錄片的良心》一文中指出：“紀(jì)錄片應(yīng)該被當(dāng)作是改變社會(huì)的一種工具，甚至是一種武器?！卑橹兇獾腞eggae舞曲的聲跡，隨著歷史紀(jì)錄的電影膠片，《生活與債務(wù)》揭露了對(duì)于經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)的第三世界國(guó)家，全球化無(wú)疑是一把雙刃劍，帶動(dòng)了牙買加旅游業(yè)的發(fā)展，也給其農(nóng)業(yè)帶來(lái)了毀滅性的惡果，引人深思其利弊。

注釋：

①?gòu)埿?紀(jì)錄片頻道重構(gòu)是中國(guó)重回文化大國(guó)的開(kāi)始[J].新聞知識(shí)，2011（7）.

參考文獻(xiàn)：

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[3]歐陽(yáng)宏生著.紀(jì)錄片概論[M].四川大學(xué)出版社，2004.

[4]徐偉.中國(guó)電視紀(jì)錄片的社會(huì)責(zé)任研究[D].學(xué)位論文，2012.

作者簡(jiǎn)介：

史曉峰（1986-），女，山西太谷人，山西傳媒學(xué)院教師，講師，廣播電視藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：紀(jì)錄片創(chuàng)作和電視節(jié)目策劃。