【摘 要】對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展,精神文化的建設(shè)有著非常重要的意義,人們對(duì)于生活的需求已經(jīng)不只局限在物質(zhì)上,更多的傾向于精神文化的追求,這對(duì)于我國(guó)音樂文化的發(fā)展帶來極大的促進(jìn)作用,更利于我國(guó)藝術(shù)教育的不斷改革和創(chuàng)新。本文針對(duì)鋼琴藝術(shù)在我國(guó)音樂文化發(fā)展中的作用進(jìn)行了論述,以鋼琴音樂文化的發(fā)展歷程及特征等方面為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行深入的分析,希望對(duì)我國(guó)音樂文化的發(fā)展帶來一定的參考價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】鋼琴藝術(shù);音樂文化;發(fā)展;作用
中圖分類號(hào):J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)08-0085-01
世界各國(guó)之間的交流越來越頻繁,這給中國(guó)音樂文化帶來了極大的影響,隨著我國(guó)音樂文化對(duì)鋼琴的融入,越來越多的經(jīng)典音樂作品誕生了,這對(duì)我國(guó)音樂文化的發(fā)展帶來了極大的推動(dòng)作用。鋼琴藝術(shù)的融入,讓我們的音樂文化元素更加的豐富,更利于其未來的發(fā)展。
一、中國(guó)鋼琴音樂藝術(shù)發(fā)展歷程
雖然說鋼琴藝術(shù)在近些年發(fā)展迅速,但是據(jù)相關(guān)的資料顯示,鋼琴藝術(shù)早期在我國(guó)就有被運(yùn)用,而且時(shí)間比較久遠(yuǎn)。明末清初時(shí)期,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),外國(guó)侵略者對(duì)我國(guó)的土地進(jìn)行了侵略,也是在這樣的情況下,鋼琴鍵盤樂器流入了我國(guó)。20世紀(jì)30年代以后,越來越多的音樂家開始對(duì)鋼琴進(jìn)行了深入的研究,也是在這個(gè)時(shí)期,我國(guó)很多的藝術(shù)家進(jìn)行了大量的鋼琴曲創(chuàng)作。50年代是我國(guó)音樂文化迅速發(fā)展的時(shí)期,音樂家們對(duì)鋼琴曲的創(chuàng)作進(jìn)行了深入的研究,音樂創(chuàng)作風(fēng)格不再單調(diào),鋼琴作品的風(fēng)格開始向多元化發(fā)展。進(jìn)入70年代后,鋼琴藝術(shù)在我國(guó)音樂文化當(dāng)中得到了迅速發(fā)展,而且發(fā)展領(lǐng)域廣泛。通過應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)的民族樂器和鋼琴的融合進(jìn)行改編曲,越來越多的音樂家將鋼琴藝術(shù)多方面的技巧融入到了音樂創(chuàng)作當(dāng)中,讓我國(guó)的音樂文化更加豐富化,從而促進(jìn)鋼琴藝術(shù)的有效發(fā)展。
二、中國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作發(fā)展的特征
在我國(guó)的音樂文化當(dāng)中,雖然鋼琴藝術(shù)的發(fā)展與其他國(guó)家相比時(shí)間上比較晚,但是隨著后期我國(guó)音樂家們對(duì)鋼琴藝術(shù)的深入探索和不斷創(chuàng)作,鋼琴藝術(shù)在我國(guó)得到了迅速發(fā)展,并且產(chǎn)生了大量的音樂作品,具有一定的成就。
第一,多聲思維。我國(guó)在鋼琴文化早期的發(fā)展時(shí)期,音樂作品主要以和聲為主,但是隨著時(shí)代的發(fā)展,音樂文化的不斷改革和創(chuàng)新,我國(guó)在鋼琴文化上得到了有效的發(fā)展和進(jìn)步,更是對(duì)和聲進(jìn)行了新的創(chuàng)作,創(chuàng)作方法就是“4+2或5+2”度相疊和“4、5”音程相疊的形式,這種方法對(duì)音程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了和弦的改變。
第二,結(jié)構(gòu)特征。隨著鋼琴藝術(shù)在我國(guó)的迅速流傳,我國(guó)作曲家在進(jìn)行音樂創(chuàng)作時(shí),以單樂章及多樂章協(xié)奏曲的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索和研究,并進(jìn)行了這種獨(dú)特方式的創(chuàng)作,這種方式也是傳承了西方國(guó)家的鋼琴藝術(shù)特點(diǎn),從而讓我國(guó)的鋼琴藝術(shù)得到了更好的發(fā)展,更促進(jìn)了我國(guó)音樂文化的有效發(fā)展。
三、中國(guó)鋼琴藝術(shù)在我國(guó)音樂文化發(fā)展中的作用
(一)傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新,促進(jìn)我國(guó)音樂文化的有效發(fā)展。音樂家們?cè)趯?duì)鋼琴藝術(shù)進(jìn)行不斷探索的過程中發(fā)現(xiàn),鋼琴藝術(shù)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)音樂文化的融入有著極大的促進(jìn)作用。將傳統(tǒng)音樂文化與鋼琴藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合,給我國(guó)音樂文化帶來了新的音樂元素,從而讓“中國(guó)風(fēng)格”的鋼琴作品得到了有效的發(fā)展,這對(duì)于我國(guó)音樂文化的發(fā)展有著非常重要的意義。
(二)中國(guó)文化和西方文化的融合,促進(jìn)我國(guó)音樂文化的有效發(fā)展。鋼琴藝術(shù)作為西方的文化,從流入到我國(guó)音樂文化的整個(gè)過程中,音樂家們對(duì)鋼琴藝術(shù)的演奏和創(chuàng)作進(jìn)行不斷的深入探索和研究,經(jīng)過長(zhǎng)期的磨合,鋼琴藝術(shù)在我國(guó)得到迅速的發(fā)展,也逐步走向成熟。隨著音樂家們長(zhǎng)期的實(shí)踐,讓鋼琴藝術(shù)包含我國(guó)的文化內(nèi)涵以及音樂結(jié)構(gòu),使鋼琴藝術(shù)具有我國(guó)自身的特色以及非常鮮明的個(gè)性,從而讓中國(guó)文化和西方文化進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合,得到共同發(fā)展,為我國(guó)音樂文化帶來更好的發(fā)展方向。
(三)民族性與世界性的創(chuàng)新,更利于我國(guó)音樂文化的有效發(fā)展。西方文化和中國(guó)文化的結(jié)合,對(duì)我國(guó)的音樂文化帶來極大的影響,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,讓音樂文化的發(fā)展更具有了國(guó)際化的特征。在對(duì)鋼琴藝術(shù)進(jìn)行探索和創(chuàng)新時(shí),在藝術(shù)形式上、手法上以及思維上進(jìn)行了民族氣息和風(fēng)格的創(chuàng)新,使得鋼琴藝術(shù)更具有民族化,讓我國(guó)的音樂文化更具有世界文化底蘊(yùn),從而促進(jìn)我國(guó)音樂文化的更好發(fā)展。
四、結(jié)束語
隨著西方文化在我國(guó)的滲入,給我國(guó)帶來極大的影響,尤其是音樂文化方面,鋼琴藝術(shù)是西方文化,隨著在我國(guó)音樂文化中的運(yùn)用和探索,讓我國(guó)的音樂文化得到有效的發(fā)展。相信在不斷探索和研究的過程當(dāng)中,會(huì)極大地推動(dòng)我國(guó)音樂文化的更好發(fā)展。
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作者簡(jiǎn)介:
賈秋林(1988-),女,漢,沈陽遼寧人,碩士,單位:武漢工商學(xué)院,研究方向:學(xué)科教學(xué)。