淺析民族傳統(tǒng)項(xiàng)目“打榔舞”融入體育教學(xué)的思考

李榮娟+王獻(xiàn)升

【摘要】廣西壯族打榔舞有著1300多年的歷史，其內(nèi)涵豐富，隨著國家對民族本土文化保護(hù)與傳承的重視，打榔文化也被人民賦予了更多的內(nèi)容，為傳承和發(fā)展好民族傳統(tǒng)文化，廣西的一些大中學(xué)校引入打榔舞到體育課堂，對打榔文化和其舞蹈教學(xué)進(jìn)行研究。本文以廣西壯族傳統(tǒng)項(xiàng)目“打榔舞”為例，分析地域特色項(xiàng)目融入體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，對其融入的必要行和可行性進(jìn)行探討，分析了開展打榔舞教學(xué)的基本要求，提出了打榔舞與體育教學(xué)四個(gè)方面的融合，為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在校園中開展課題教學(xué)提供理論參考。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育 打榔舞 體育教學(xué) 傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G8 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）14-0205-01

廣西2010年開展民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園，2012年實(shí)施高中體育與健康課程新標(biāo)準(zhǔn)，全面進(jìn)行體育課程改革，民族體育作為課改的重要內(nèi)容進(jìn)行。拋繡球、跳竹竿、三人板鞋、壯拳、螞拐舞等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)了學(xué)校校園，學(xué)校體育教學(xué)作為民族傳統(tǒng)文化傳承、傳播的重要的途徑，既推動(dòng)了體育課程改革的進(jìn)程，也傳承和保護(hù)了廣西民族傳統(tǒng)體育文化。

1.民族傳統(tǒng)項(xiàng)目融入體育教學(xué)的意義

1.1有利于傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化

打榔舞是廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，至今有1300多年的歷史，是廣西壯族地區(qū)民間的一種特色舞蹈。打榔舞以“杵”打“榔”為主要形式，表現(xiàn)以壯族人民在耕種稻作時(shí)的勞動(dòng)動(dòng)作，舞蹈具有娛樂性、祭祀性、藝術(shù)性、競技性的等特征是壯族人民表達(dá)辭舊迎新、期盼風(fēng)調(diào)雨順，期盼吉祥如意的祈求和愿望，是壯族人民精神文化觀念和審美價(jià)值的體現(xiàn)。隨著我國改革開放程度的深入，我國的經(jīng)濟(jì)水平得到的飛速發(fā)展，社會(huì)化程度加深，同時(shí)西方外來文化對本土文化不斷的沖擊，民族傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展上遇到了各種困難。將具有民族特性的打榔舞在各大中小學(xué)校園開展，實(shí)施于體育教學(xué)活動(dòng)中，能加強(qiáng)民族地區(qū)學(xué)生對民族文化的認(rèn)同，滿足當(dāng)?shù)厝嗣駥裎幕钚枨螅欣诿褡鍌鹘y(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

1.2拓寬了體育教學(xué)的內(nèi)容，豐富了教材

現(xiàn)行的體育教學(xué)多數(shù)以西方競技體育項(xiàng)目為主要內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的效果上更加關(guān)注學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能的掌握和水平提升，對了學(xué)生人文綜合素質(zhì)的關(guān)注不夠。而打榔舞作為一種特有的民族文化表現(xiàn)形式，融入當(dāng)?shù)伢w育教學(xué)有一定的優(yōu)勢，能豐富體育教課程資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生對民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平，加深學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解。

1.3順應(yīng)了當(dāng)前新課改的要求

廣西壯族自治區(qū)作為全國最后一個(gè)實(shí)施高中體育課改的省份，將民族傳統(tǒng)項(xiàng)目“打榔舞”引入體育教學(xué)中，適應(yīng)了體育教學(xué)《新課標(biāo)》的要求 ，是壯族民族體育自身傳承和發(fā)展的需要，是青少年民族文化教育的需要，是促進(jìn)當(dāng)?shù)厍嗌倌晟硇娜姘l(fā)展重要手段，有利于民族地區(qū)學(xué)校形成辦學(xué)創(chuàng)新特色，其該項(xiàng)目對場地設(shè)施要求不高，教學(xué)開展容易組織，師資容易培訓(xùn)，是當(dāng)?shù)厥乱说捏w育教材，順應(yīng)了新課改的要求，推動(dòng)了學(xué)校體育的發(fā)展。

2.打榔舞融入體育教學(xué)的基本要求

2.1保留地域文化特色

打榔舞是廣西壯族地區(qū)具有地域特色的舞蹈文化，打榔舞的舞蹈動(dòng)作來源于壯族稻作生產(chǎn)，其在中華民族舞蹈史上占有獨(dú)特的位置，壯族人民在重要節(jié)慶活動(dòng)都跳打榔舞。如二月二龍?zhí)ь^，清明節(jié)、三月三節(jié)、重陽節(jié)、霜降節(jié)，冬至節(jié)以逢重大喜慶活動(dòng)等都跳打榔舞。因此，在打榔舞在教學(xué)活動(dòng)的開展的過程中，要按照地域的文化規(guī)律，最大程度保留地域特色文化，使得打榔舞豐富的文化內(nèi)涵得到傳承，讓學(xué)生真正的認(rèn)識和理解打榔文化這一中國少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好地掌握好打榔舞的技法和表演形式。打榔舞的步法和擊打手法動(dòng)作編排要體現(xiàn)打榔者心理的變化以舞傳情，達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化的目的。

2.1遵循體育教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律

在打榔舞融入的過程中要充分考慮學(xué)生的身心發(fā)展水平、身心負(fù)荷的能力、體育知識技能掌握和形成規(guī)律等體育教學(xué)規(guī)律。這就要求體育教師在打榔舞的編排上要針對不同年齡階段的學(xué)生運(yùn)動(dòng)技能發(fā)展水平，，將打榔舞的“托打”“沖打”“點(diǎn)打”“撩打”和“對打”等技法動(dòng)作進(jìn)行難度定級，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行分層教學(xué)，在木杵的重量和長度的選擇上也要適合學(xué)生的生理負(fù)荷，動(dòng)作編排上要大眾化、既重視學(xué)生技術(shù)的獲得，也關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的提升。

3.打榔舞與體育教學(xué)的融合

3.1打榔文化與體育教學(xué)理念相結(jié)合

傳統(tǒng)民族項(xiàng)目傳承和發(fā)展之所以面臨著種種困難，存在生存危機(jī)，重要的一個(gè)原因就是傳承文化與當(dāng)前潮流文化發(fā)展不相適應(yīng)。打榔文化是源于農(nóng)戶的生產(chǎn)勞動(dòng)，跳舞過程中不需要樂器伴奏，舞者可二人、四人及多人交錯(cuò)對打，并在自我擊打榔聲節(jié)奏中自由地進(jìn)行。在引入體育教學(xué)過程中，通過增加音樂的伴奏、隊(duì)形編排增強(qiáng)舞蹈的節(jié)奏感和震撼力，使其適應(yīng)當(dāng)前體育舞蹈教學(xué)的理念，有效的推動(dòng)打榔舞與當(dāng)前流行文化的融合。

3.2文化傳授與技能習(xí)得相結(jié)合

打榔舞在體育教學(xué)融入的過程，不僅僅是體育技能學(xué)習(xí)和獲得的過程，也是對傳統(tǒng)民族文化的傳授的過程。在體育教學(xué)組織過程中，結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化、風(fēng)土人情向?qū)W生講解打榔舞的起源與發(fā)展，使得學(xué)生對打榔文化有一個(gè)系統(tǒng)的了解，使學(xué)生了解打榔舞和體育教學(xué)的關(guān)聯(lián)，便于體育教師在打榔動(dòng)作教授過程更好表述舞蹈動(dòng)作的形態(tài)，既能詮釋了傳統(tǒng)文化的精髓，也能使學(xué)生更加投入學(xué)習(xí)，掌握舞蹈動(dòng)作，提高人文素養(yǎng)。

3.3打榔特色技法和體育教學(xué)相結(jié)合

打榔舞動(dòng)作單一強(qiáng)烈，敲擊花樣繁多，要求節(jié)奏準(zhǔn)確，經(jīng)過人們長期的練習(xí)和發(fā)展逐步形成了一套打榔的技法，具有明顯的民族特色，為體育教學(xué)帶來新的活力和生機(jī)。打榔舞主要是農(nóng)耕時(shí)代稻作生活時(shí)的動(dòng)作。打法主要有“托打”“沖打”“點(diǎn)打”“撩打”和“對打”等，步法主要有根據(jù)耕作時(shí)需要分成了踏步、八字步、和點(diǎn)步并步集中，節(jié)奏多為2/4，和3/4。木杵擊榔動(dòng)作的力度與幅度可自由變化，由擊打力量的大小決定雙膝顫動(dòng)，身肢擺動(dòng)的動(dòng)律變化，形態(tài)表現(xiàn)豐富，節(jié)奏強(qiáng)，剛?cè)岵?jì)。在體育教學(xué)創(chuàng)編中，可以根據(jù)特色技法組建舞蹈動(dòng)作，在文化傳承的基礎(chǔ)上，使學(xué)生的身體素質(zhì)和人文素質(zhì)同時(shí)得到提高。

4.結(jié)束語

隨著廣西中小學(xué)體育課程改革實(shí)施進(jìn)程的不斷深化，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校校園的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境，符合地域文化的民族體育進(jìn)行體育課堂成為人們的一種精神需求。廣西壯族打榔舞有著獨(dú)特的民族個(gè)性和民族風(fēng)格，在文化的傳播和發(fā)展中得到了越來越多學(xué)生的喜愛。將民族傳統(tǒng)項(xiàng)目“打榔舞”融入到體育教學(xué)中，重視對傳統(tǒng)文化的傳承，符合當(dāng)前體育課堂改革的需求，能為我國打榔文化的傳承培養(yǎng)更多的傳承人，促進(jìn)民族地區(qū)學(xué)校體育工作的發(fā)展，有利于民族地區(qū)學(xué)校形成創(chuàng)新特色文化。

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作者簡介：

李榮娟（1970-），女，廣西蒙山人，碩士，副教授，主要從事民族傳統(tǒng)體育研究。