建構(gòu)主義理論在英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用

張蔚

【摘要】建構(gòu)主義在英語(yǔ)教學(xué)改革中有著重要的位置，隨著建構(gòu)主義的深入研究，越來越多的學(xué)者將新的觀點(diǎn)引入，在教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用建構(gòu)主義相關(guān)思想能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)觀、知識(shí)觀等一些觀念從傳統(tǒng)教學(xué)模式中改變過來對(duì)教學(xué)模式的變革有著重要作用。

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 英語(yǔ)教學(xué) 教學(xué)模式

【基金項(xiàng)目】該論文為牡丹江師范學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目：建構(gòu)主義下商務(wù)翻譯教學(xué)與改革模式的探索（16-JG18013）結(jié)項(xiàng)。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）14-0129-02

建構(gòu)主義是心理學(xué)的其中一個(gè)派別，而建構(gòu)主義本身也有著許多派別如皮亞杰派，他們強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性做了認(rèn)真的探索。[1]而維果斯基則認(rèn)為其中最重要的就是學(xué)習(xí)的背景學(xué)習(xí)的人只有依靠一定的背景才能理解新知識(shí)的含義形成一個(gè)完成的建構(gòu)框架。

一、建構(gòu)主義教學(xué)思想

首先，建構(gòu)主義的知識(shí)觀。知識(shí)是一個(gè)特殊的載體，也就是說他不是簡(jiǎn)單的傳輸就可以達(dá)到完全一樣的標(biāo)準(zhǔn)，那么也就是說在教學(xué)的過程中教師根據(jù)自己的知識(shí)建構(gòu)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)是不可能完全能夠吸取教師所傳授的知識(shí)，因?yàn)檫@樣的知識(shí)需要學(xué)生自身的背景來建立起自己的知識(shí)建構(gòu)的，同樣的單一的傳授知識(shí)也有一定的不足因?yàn)榫唧w事情具體分析，不能遇到什么事情都用一樣的知識(shí)進(jìn)行解答，所以要求知識(shí)也要不斷的更新。

其次，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀。事物的發(fā)展離不開矛盾，學(xué)習(xí)也是一樣都是從一開始的認(rèn)知到不同在到認(rèn)知再到不同的一個(gè)過程，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的積累不是1+1=2的一個(gè)過程，他是需要在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組然后轉(zhuǎn)換成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這也就是建構(gòu)主義提出的雙向的學(xué)習(xí)過程。教學(xué)中教師通常把知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生但是這樣的做法不一定能起到好的效果，學(xué)習(xí)是需要學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)然后把學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行重新組合形成新的知識(shí)這樣的事情是不能讓別人所代替的是一個(gè)新舊知識(shí)的反復(fù)的雙向?qū)W習(xí)過程。

最后，建構(gòu)主義的師生觀。對(duì)于師生觀要轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)教學(xué)模式的師生關(guān)系，不是原來的那種以教師為主的教師不再是一人的課堂，他需要想學(xué)生提供多種真實(shí)的情景模式，對(duì)于出現(xiàn)的問題不再有著絕對(duì)性，而是通過討論來進(jìn)行分析，這種雙向的交流方式更易被學(xué)生所接受，教師的主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的能力，他們要引導(dǎo)學(xué)生而不是灌輸學(xué)生完成這任務(wù)，同時(shí)教師的溝通能力也要有所提高來幫主學(xué)生完成建構(gòu)。學(xué)生在進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)也不能完全的放任其自由學(xué)習(xí)，教師要把握重要內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)式的教學(xué)。

二、建構(gòu)主義的教學(xué)原則

首先，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境相符，真實(shí)語(yǔ)境、真正能夠發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生讀寫能力的學(xué)習(xí)材料。

其次，教師在特定主題下賦予特殊意義的一些詞會(huì)產(chǎn)生完全不同的理解，只有當(dāng)這些所謂“幼稚”的概念被有意識(shí)地建構(gòu)時(shí)，學(xué)習(xí)者才有可能理解概念框架。[2]建構(gòu)主義理論注重教學(xué)時(shí)要結(jié)合實(shí)際情景，讓學(xué)生通過協(xié)作來完成任務(wù)要求，要保證情景的真實(shí)性這樣能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，來達(dá)到知識(shí)的傳播。

最后，要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，不要過分的進(jìn)行干預(yù)同時(shí)也要對(duì)學(xué)生的完成情況進(jìn)行分析，多給學(xué)生說明自己想法的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能在給自己進(jìn)行解釋的同時(shí)增強(qiáng)自己的邏輯分析能力。

三、建構(gòu)主義對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

首先，在外語(yǔ)教學(xué)中堅(jiān)持以學(xué)生為中心建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的核心：學(xué)習(xí)是以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的建構(gòu)活動(dòng)。學(xué)生的主動(dòng)參與和師生間的互動(dòng)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題是建構(gòu)的主體，教師要多引導(dǎo)學(xué)生的自主能力，重視他們?cè)趯W(xué)習(xí)中舉一反三的能力培養(yǎng)創(chuàng)造性，同時(shí)要多鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)步。

其次，情景的設(shè)定要真實(shí)不能脫離學(xué)生所能接受的范圍。最好的教育其實(shí)是來源于生活，教師要以實(shí)用為最基本的前提盡可能的選取真實(shí)的翻譯素材，同時(shí)教師也要根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行不同的培訓(xùn)，可以選取許多的題材，讓學(xué)生根據(jù)自己的能力來選擇一個(gè)適合自己的素材進(jìn)行翻譯實(shí)踐。

最后，相互協(xié)作的重要性，學(xué)生周圍的環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的作用，教師可以把學(xué)生進(jìn)行分組同時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生要說出自己的觀點(diǎn)來進(jìn)行說明，同組的人同樣可以對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，然后相互溝通最后確立其解決方案，這種協(xié)作完成也會(huì)讓學(xué)生有參與感加深他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，能夠辨明自己的態(tài)度和想法也讓學(xué)生真正理解相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容。[3]

參考文獻(xiàn)：

[1]薛榮.圖式理論及其在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用[J].安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)， 2001（3）： 81.

[2]薛榮.談外語(yǔ)教師在課堂教學(xué)中的角色[C].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社， 1999： 68.

[3]范琳，張其云.建構(gòu)主義與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的契合[J].外語(yǔ)教學(xué)， 2003（4）： 38.