川久保玲：反性感的“破壞主義者”

史宇

2017 MET Gala，終于在紐約時(shí)間五月的第一個(gè)星期一傍晚如約而至。本屆主題致敬傳奇設(shè)計(jì)師川久保玲，她也是繼1983年YSL回顧展后，MET第二次為在世設(shè)計(jì)師舉行的展覽。作為上世紀(jì)80年代與山本耀司（Yohji Yamamoto）一起登上巴黎時(shí)裝周的最早一批的日本設(shè)計(jì)師，川久保玲（Rei Kawakubo）被稱為“破壞主義者”，從未受過(guò)正式的服裝設(shè)計(jì)訓(xùn)練的她，設(shè)立品牌之初的動(dòng)機(jī)只是“找不到自己想穿的衣服，于是開(kāi)始自己動(dòng)手設(shè)計(jì)”。

領(lǐng)先時(shí)尚界40年的另類(lèi)設(shè)計(jì)女王

川久保玲，這個(gè)時(shí)裝界離經(jīng)叛逆的、破壞性極大的、從不希望被人輕易理解的女人，將是Met Gala舉辦以來(lái)，第2個(gè)在設(shè)計(jì)師仍然在世的情況下，就得以舉行個(gè)人展覽的殿堂級(jí)設(shè)計(jì)師，也是大都會(huì)首個(gè)致敬的亞洲設(shè)計(jì)師。

據(jù)悉這次大都會(huì)博物館將展出川久保玲從1981年的秀場(chǎng)到最新的作品，共計(jì)120件Comme des Gar？ons女裝作品，系列按主題分為了東/西、男/女、過(guò)去/現(xiàn)在。此次展覽旨在探索川久保玲對(duì)于不同界限的癡迷，如自己和他人，主觀和客觀，時(shí)尚與反時(shí)尚。

獨(dú)具前瞻視野的 Andrew Bolton 是此次川久保玲設(shè)計(jì)回顧展的策展人。 120 套出自川久保玲之手的服飾作品，被巧妙地展示在了一個(gè)令人驚嘆的空間里，而他更將這個(gè)空間形容為 “一顆剛剛降落在大都會(huì)博物館里的美妙行星。”當(dāng)人們透過(guò)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館的年度重頭戲，探索川久保玲的時(shí)尚視界，才發(fā)現(xiàn)，今天的時(shí)裝設(shè)計(jì)，不論是變幻廓形的興盛、混搭設(shè)計(jì)的流行還是做舊須邊牛仔褲的大行其道，也都通通逃不出川久保玲的光環(huán)?！傲钊梭@嘆的是，她在 20 年前設(shè)計(jì)的許多作品直到今天仍舊充滿新意和獨(dú)創(chuàng)性，極具影響力。這個(gè) ‘in-between space （中介空間） 借由川久保玲的時(shí)裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)，透過(guò)審美感知構(gòu)建出一個(gè)模棱兩可的、令人不安的視覺(jué)空間，” Bolton 說(shuō)道。

川久保玲出生在東京，其父親是慶應(yīng)大學(xué)教授。受父親影響，她在大學(xué)時(shí)代就對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，畢業(yè)之后，她到一家服裝布料公司上班。早期獲得的面料專(zhuān)業(yè)知識(shí)，使川久保玲對(duì)不尋常的面料有種特殊的興趣。不久她便成為一名獨(dú)立服裝設(shè)計(jì)師。

“我對(duì)設(shè)計(jì)新思維的追求是透過(guò)拒絕接受既定價(jià)值觀和約定俗成來(lái)完成的。 對(duì)我來(lái)說(shuō)，重要的表達(dá)形式是融合、是失衡、是未完成、是減法，也是對(duì)意圖的摒棄?！?川久保玲如是說(shuō)。1969 年，她以法國(guó)歌手 Fran？oise Hardy 吟唱過(guò)的一句歌詞為名，在東京創(chuàng)立了革命性的時(shí)裝品牌 Comme des Gar？ons。實(shí)際上，她只是很喜歡這幾個(gè)單詞的發(fā)音，而并非媒體后來(lái)根據(jù)這個(gè)著名品牌的意思作出的可能是女性主義的猜測(cè)，但一直以來(lái)，她依然被認(rèn)為是一個(gè)女性主義者。

她說(shuō)：“我的目標(biāo)是每一位女性能夠有自己的生活并自我滿足?！彼龑⒆约旱姆b描述為：“女人不用為了取悅男人而裝扮得性感，強(qiáng)調(diào)她們的身段，然后從男人的滿意中確定自我的幸福，而是用她們自己的思想去吸引他們?！?/p>

于表面的“貧困”中尋求精神美

Comme des Garcons 并非一開(kāi)始就引起了時(shí)尚界的注意，轉(zhuǎn)折點(diǎn)在1981年，川久保玲和山本耀司帶著他們黑色破洞的“丐幫”系列設(shè)計(jì)出現(xiàn)在了巴黎時(shí)裝周，在華麗精致的巴黎，這樣的破碎、不對(duì)稱、不顯露身材的設(shè)計(jì)以一種“離經(jīng)叛道”的方式、在爭(zhēng)議中迅速走紅。她將日本沉靜典雅的傳統(tǒng)元素、立體幾何模式、不對(duì)稱的重疊創(chuàng)新剪裁，加上利落的線條，呈現(xiàn)出很意識(shí)形態(tài)的美感。

當(dāng)時(shí)的川久保玲本來(lái)并無(wú)打算“斥巨資”進(jìn)軍巴黎，她深知在主流眼中，CDG實(shí)在“太另類(lèi)”。 若不是1981年山本耀司苦苦相勸，她才抱著不妨一試的心，帶著5個(gè)人的團(tuán)隊(duì)出征巴黎。

出征的結(jié)果就是：時(shí)裝巨頭們驚呆了，《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》的時(shí)裝名記Suzy Menkes日后回憶起Comme des Garcons的這場(chǎng)處女秀時(shí)說(shuō)：“服裝都是遭毀的，一些套頭衫渾身都是大洞。我們私下里稱它為‘瑞士奶酪。但在那時(shí)候，這場(chǎng)秀真是太震撼了?！币?yàn)榇ň帽Ａ岬牧眍?lèi)，1981年成為了時(shí)裝史上大書(shū)特書(shū)的一筆。次年，她延續(xù)破壞性的設(shè)計(jì)理念，再次以千瘡百孔的服飾亮相Destory巴黎秀場(chǎng)，甚至被時(shí)尚圈抨擊為這是“廣島的報(bào)復(fù)”（而喜歡她的人則尊稱為“廣島時(shí)髦”）。那次出展的震驚世人的乞丐裝，如今已在倫敦的維多利亞和阿爾伯特博物館占有一席之地。

川久保玲與山本耀司的“迷之戀情”也因此浮出水面。1972年，山本耀司建立起自己的工作室，在上世紀(jì)70年代中期被公認(rèn)為先鋒派的代表人物。山本耀司當(dāng)時(shí)經(jīng)常與川久保玲見(jiàn)面，兩人只相差一歲，相同的時(shí)代，相近的審美，造就了他們心靈共鳴。據(jù)說(shuō)他們?cè)萑胍粓?chǎng)曠日持久的戀情之中，而最后川久保玲嫁給了英國(guó)設(shè)計(jì)師Adrian Joffey，但山本在川久婚后還與Adrian保持著聯(lián)系。1980年川久保玲首次在巴黎舉辦展示會(huì)，山本耀司也在其中，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的時(shí)尚編輯回憶：“在那之前巴黎沒(méi)有那種黑色、奔放且寬松剪裁的服裝，這引起了傳統(tǒng)美、優(yōu)雅與性別的爭(zhēng)論?！倍奖疽九c川久保玲關(guān)心的則是：“我們都認(rèn)為自己很?chē)?guó)際化，但是在國(guó)際傳媒上仍把我們定位為日本風(fēng)格?！?/p>

作為登上巴黎時(shí)裝周的最早一批的日本設(shè)計(jì)師，川久保玲被稱為“破壞主義者”，她將英倫朋克們擅長(zhǎng)的“grunge”手法用在服裝上，想從于表面的“貧困”中尋求精神美。她的設(shè)計(jì)始終對(duì)抗著墨守成規(guī)，透過(guò)探索人體的形態(tài)、性別的模糊和不完美之美，向完美主義發(fā)起挑戰(zhàn)。

“自由和反抗的精神是我的靈感源頭”

川久保玲之所以能夠成功，一方面是她奇裝異服背后那套個(gè)性的哲學(xué)和“主義”，更現(xiàn)實(shí)的一方面則是其在商業(yè)運(yùn)作上出其不意又花樣百出的經(jīng)營(yíng)方式。

川久保玲潮牌“Comme des Gar？ons”總店位于巴黎。川久保玲作為主要設(shè)計(jì)師，開(kāi)設(shè)了12間分店，以及大約200個(gè)專(zhuān)柜或精品店遍及全世界，據(jù)媒體報(bào)道，川久保玲的這個(gè)服飾品牌年?duì)I利約為150萬(wàn)美金。在美國(guó)，川久保玲的公司經(jīng)常捐款給孤兒院和美國(guó)棒球協(xié)會(huì)。1988年開(kāi)始，川久保玲也發(fā)行自己的雜志，稱為Six。CDG的作品是“PLAY”系列，由波蘭設(shè)計(jì)師帕高爾斯基設(shè)計(jì)，此作品一上市，即在潮流界引起極大反響。而銷(xiāo)售“PLAY”系列的一部分收入，用于支持慈善事業(yè)。

川久保玲將顛覆性的創(chuàng)意和商業(yè)成功結(jié)合，CDG已經(jīng)延伸到了18個(gè)系列，其龐大的助手群和徒子徒孫，成就了一個(gè)讓人敬畏的“時(shí)尚黑幫”，而她更堂而皇之地成了眾人口中“設(shè)計(jì)師中的設(shè)計(jì)師”，她的“川久保主義”早已在時(shí)尚史上獨(dú)霸一個(gè)篇章。毋庸置疑，川久保玲并不是一個(gè)鉆牛角尖的設(shè)計(jì)者，更是一位深諳經(jīng)營(yíng)之道的生意人，“強(qiáng)強(qiáng)合作”，或者說(shuō)是“跨界”，是她非常愿意嘗試的事情。上至頂尖名牌LV，下至高街時(shí)尚H&M，都留下了川久保玲的精彩手筆。在與Louis Vuitton的兩次合作中，川久保玲致力于“突破現(xiàn)有界限”的魄力令時(shí)尚人士奉為經(jīng)典。2008年，為了慶祝Louis Vuitton登陸東京20周年而設(shè)立的3個(gè)月限定店，出售了川久保玲為L(zhǎng)ouis Vuitton設(shè)計(jì)的6款限量手袋。這六款不同尺寸經(jīng)典的Louis Vuitton monogram包，形狀皆有些微改變例如多重的把手。維持了川久保玲前衛(wèi)與另類(lèi)的意識(shí)形態(tài)。2014年，為“經(jīng)典與經(jīng)典顛覆者：致敬Monogram”的項(xiàng)目，川久保玲所設(shè)計(jì)的手袋，以獨(dú)特個(gè)性的破洞設(shè)計(jì)重現(xiàn)了我們熟悉的monogram花紋，經(jīng)典同時(shí)又獨(dú)樹(shù)一幟。

在數(shù)十年的時(shí)尚歷史中，川久保玲的設(shè)計(jì)影響了一代又一代的設(shè)計(jì)師，比如矚目日本品牌 sacai、Toga Archives 和 Facetasm 背后的設(shè)計(jì)主腦們，又比如知名美國(guó)設(shè)計(jì)師 Rick Owens 和新晉中國(guó)設(shè)計(jì)師李筱。 川久保玲無(wú)所畏懼的革新態(tài)度和她在創(chuàng)意及商業(yè)平衡之間的拿捏，都讓這些設(shè)計(jì)師們對(duì)她充滿了欽佩和贊美。

連村上春樹(shù)都是川久保玲的頭號(hào)粉絲。不怎么在東京買(mǎi)衣服的春上村樹(shù)，只是會(huì)每年兩次到Comme des Gar？ons成批購(gòu)買(mǎi)，他說(shuō)：“乍一看，賣(mài)的東西好像相當(dāng)另類(lèi)，可在那里買(mǎi)東西很少會(huì)后悔。我本來(lái)就肩寬和胸圍都比較大，不是川久保玲那種寬松的款式就不合適。現(xiàn)在這種剪裁已經(jīng)沒(méi)有了，時(shí)興的貼身款式非常多，即使這樣，也還是在那里買(mǎi)，一是因?yàn)榱Ⅲw剪裁非常合身，還有就是設(shè)計(jì)出乎意料地不讓人感到膩煩?！?/p>

毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)一輩子沒(méi)有換過(guò)發(fā)型，卻對(duì)設(shè)計(jì)始終保持自由和反抗精神的女子，成就了一個(gè)“破壞主義者”的時(shí)尚帝國(guó)。