發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課程理解

【摘要】核心素養(yǎng)的提出，直接引發(fā)了課程觀的改變。基于核心素養(yǎng)發(fā)展的語(yǔ)文課程開發(fā)與建設(shè)，即站在語(yǔ)文課程的高度，去整合教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)教學(xué)范式，以此實(shí)踐我們對(duì)語(yǔ)文課程的理解，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，這對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)改革具有重要的實(shí)踐意義。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文核心素養(yǎng)；課程理解；實(shí)踐范式

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）25-0011-03

【作者簡(jiǎn)介】王金濤，江蘇省蘇州相城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)漕湖學(xué)校（江蘇蘇州，215143）教師，高級(jí)教師，蘇州市教育緊缺人才，江蘇省青年崗位能手，江蘇省語(yǔ)文特級(jí)教師。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”[1]站在語(yǔ)文課程的高度來(lái)審視與實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)，深意就在于更好地明確語(yǔ)文教育的目的，深化語(yǔ)文課程的理解，構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的范式，以此來(lái)發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)，語(yǔ)文“教什么”

“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！盵2]站在語(yǔ)文課程與人的發(fā)展的高度來(lái)教語(yǔ)文，教的是最基礎(chǔ)、最核心的東西，即閱讀與表達(dá)，并以此為抓手發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。梳理并借用當(dāng)前關(guān)于核心素養(yǎng)的研究成果，具體落實(shí)到小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)主要也體現(xiàn)在四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解和審美鑒賞與創(chuàng)造。理想的語(yǔ)文教學(xué)，當(dāng)時(shí)時(shí)圍繞發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文課程的理解與建構(gòu)，不斷反省、優(yōu)化。以蘇教版五下《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》為例，要教的內(nèi)容如下：

語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用：理解“發(fā)憤”的含義，學(xué)習(xí)作者如何通過(guò)語(yǔ)言文字將“發(fā)憤”這層意思表達(dá)清楚和具體的。

思維發(fā)展與提升：理解司馬遷受酷刑后悲憤交加的心情以及為什么能忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的原因。

文化傳承與理解：讀《史記》，并了解《史記》創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，更深層次地感悟司馬遷發(fā)憤著書的精神。

審美鑒賞與創(chuàng)造：交流積累有關(guān)“發(fā)憤”的精彩詞句，特別是有新鮮感的詞句，嘗試對(duì)司馬遷發(fā)憤著書的過(guò)程進(jìn)行個(gè)性補(bǔ)白。

語(yǔ)文是把“語(yǔ)言和語(yǔ)言運(yùn)用”作為教學(xué)內(nèi)容的一門課程。所以“語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用”是《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課教學(xué)的最為重要的內(nèi)容，也是核心教學(xué)內(nèi)容。

二、發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)，語(yǔ)文“怎么教”

叔本華在《論教育》中強(qiáng)調(diào)指出：“人類的智慧是在人探索真實(shí)世界中形成的?！闭n程所營(yíng)造的就是一個(gè)“真實(shí)世界”。站在語(yǔ)文課程的高度，就是要通過(guò)課程內(nèi)容的植入、聯(lián)結(jié)、跨界等，讓學(xué)生與這個(gè)“真實(shí)世界”相遇，主動(dòng)去探索、去發(fā)現(xiàn)、去實(shí)踐、去表現(xiàn)……從而獲得生命成長(zhǎng)的必備品格和關(guān)鍵能力。

1.為什么要這樣教？

“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！盵3]可以說(shuō)，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的最好方式就是站在語(yǔ)文課程的高度用好、用足教材，充分發(fā)揮教材作為“例子”的功能，彰顯選文的作用。廣義的課程包括“課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材內(nèi)容、教學(xué)內(nèi)容”四個(gè)方面，落實(shí)在《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課的教學(xué)，為什么要這樣教便一目了然：

課程目標(biāo)：責(zé)任擔(dān)當(dāng)

課程內(nèi)容：通過(guò)具體的人和事件領(lǐng)會(huì)百折不撓的精神，樹立堅(jiān)定的信念，以及矢志不渝地實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的可貴精神。

教材內(nèi)容：《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》

教學(xué)內(nèi)容：基于“課文+”的課程設(shè)計(jì)——《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》+

“實(shí)際上最好用什么去教?！边@是一個(gè)最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。然而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，基于“課文+”的語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)，“+”什么內(nèi)容則因文而異、因人而異、因需而異。充分挖掘與整合現(xiàn)有的教材資源，乃至課外一切可以利用的資源所蘊(yùn)含的課程內(nèi)容，博觀約取，最大限度地豐富教學(xué)內(nèi)容，達(dá)成發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

2.要教到什么程度？

站在語(yǔ)文課程的高度來(lái)教語(yǔ)文，就是要“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律……”[4]形成促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的必備品格和關(guān)鍵能力，具體表現(xiàn)為學(xué)生各自在“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維發(fā)展”“文化理解”“審美創(chuàng)造”四個(gè)方面的發(fā)展與提升。針對(duì)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》一課教學(xué)，細(xì)化如下：

語(yǔ)言運(yùn)用：能主動(dòng)運(yùn)用平時(shí)積累的有新鮮感的詞句，復(fù)述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過(guò)程。

思維發(fā)展：借助文本，厘清司馬遷寫《史記》的真正原因。

文化理解：通過(guò)學(xué)習(xí)，能有意識(shí)地關(guān)注《史記》，并能有計(jì)劃地去閱讀《史記》，分享閱讀感受。

審美創(chuàng)造：通過(guò)閱讀，能客觀評(píng)價(jià)司馬遷的人物形象及《史記》的歷史價(jià)值；真實(shí)抒發(fā)內(nèi)心的心靈震撼。

學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能發(fā)展、提升到什么程度，更是要因人而異，從而實(shí)現(xiàn)讓每一個(gè)學(xué)生都能在各自原有的基礎(chǔ)上有進(jìn)步。如在復(fù)述司馬遷發(fā)憤寫《史記》的過(guò)程中，能主動(dòng)用上平時(shí)所積累的有新鮮感的詞句，而不局限于本課詞句，這就是發(fā)展，就是我們所要達(dá)成的“教的程度”。

3.教的范式是什么？

學(xué)生素養(yǎng)的養(yǎng)成是綜合的，建立在課程的建設(shè)與落實(shí)的基礎(chǔ)上，各個(gè)方面互為作用、不可分割。所以，“只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的時(shí)候，核心素養(yǎng)才能落到實(shí)處，才能走進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生的素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生一生的發(fā)展”[5]。才能發(fā)揮課程建設(shè)以及教學(xué)內(nèi)容對(duì)發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的功能作用。

為此，站在語(yǔ)文課程的高度發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，必須有一個(gè)較為完整的課程設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)所教內(nèi)容開展學(xué)科內(nèi)整合、學(xué)科間整合以及學(xué)科內(nèi)外整合的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等，如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》的課程設(shè)計(jì)，可以通過(guò)主題融入、文本聯(lián)結(jié)和思維跨界等方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)適合自己學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容與教學(xué)范式。

（1）主題融入

主題融入，即將一篇課文主動(dòng)融入主題單元的整體教學(xué)框架之中。如《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》所在單元是以“有志竟成”為主題，蘇教版教材編者安排了《海倫·凱勒》《二泉映月》《鄭和遠(yuǎn)航》和《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》等4篇課文。有所同，也有所不同。也正是“同”與“不同”的存在與表現(xiàn)，為我們的主題教學(xué)提供了課程支撐，也因此自然生成了一個(gè)可以比較與思辨的教學(xué)內(nèi)容（如下表所示）：

融入式教學(xué)關(guān)鍵是要從原來(lái)的“單篇教學(xué)”轉(zhuǎn)向現(xiàn)在“群篇教學(xué)”，圍繞主題切入，打通每一篇文章的內(nèi)在脈絡(luò)，勾連之間的內(nèi)在聯(lián)系，既求同，也存異，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的言語(yǔ)實(shí)踐與言語(yǔ)生命。

（2）文本聯(lián)結(jié)

蘇教版教材中很多文本之間都是有很多聯(lián)系的，不僅主題相同，而且相關(guān)聯(lián)的主要事件也相同，這個(gè)時(shí)候就有必要將這些有關(guān)聯(lián)的文本進(jìn)行整合，勾連前后，從單一文本到集中文本，主動(dòng)建構(gòu)“中間文本”意識(shí)。如教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》，之前學(xué)生接觸的文本有《厄運(yùn)打不垮的信念》等，在之后還有《小草和大樹》等，對(duì)教學(xué)這一課或者這個(gè)年段來(lái)講，《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》正好處在中間，是整個(gè)蘇教版語(yǔ)文教材中前后相關(guān)聯(lián)的“中間文本”，從而架構(gòu)與本課教學(xué)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容體系。如下表所示：

而在實(shí)際的教學(xué)中我們還可以關(guān)聯(lián)并歸結(jié)到“核心文本”——《滴水穿石的啟示》給我們的啟示上來(lái)，即“目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們美好的理想”。這樣學(xué)生自然也能觸類旁通，舉一反三，更為重要的是這樣的教學(xué)更能聚合選文的功能，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)——責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（3）思維跨界

語(yǔ)文是母語(yǔ)教育，學(xué)習(xí)的邊界很寬闊。語(yǔ)文無(wú)邊界學(xué)習(xí)，涉及地理、歷史等領(lǐng)域，皆可以通過(guò)文本拓展、浸潤(rùn)等方式將語(yǔ)文學(xué)習(xí)的邊界拉長(zhǎng)、拉寬。如教學(xué)《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》是應(yīng)該讀點(diǎn)歷史的，歷史有這段佳話；是可以涉獵一些地理知識(shí)，“司馬遷出生在黃河岸邊的龍門”，這個(gè)地方是生長(zhǎng)故事的；“司馬遷牢記父親的囑托……”，還可以涉及倫理學(xué)問(wèn)題……總之，教師多視角、多層面的思考方式，有可能給學(xué)生帶來(lái)顛覆性創(chuàng)新思維的空間。

如果上面的整合主要是在教材內(nèi)、課堂上，那么思維跨界主要著眼于課外，如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)主動(dòng)搜集與建構(gòu)關(guān)于司馬遷的材料庫(kù)（主題網(wǎng)站、論壇等），這也同時(shí)意味著課文不再是唯一的課程資源，教師也不再是唯一能教給學(xué)生知識(shí)的“傳播者”，站在語(yǔ)文課程與人發(fā)展的高度教學(xué)，這是未來(lái)的趨勢(shì)。

為此，我們還應(yīng)積極倡導(dǎo)讓更多學(xué)生參與到課程的建設(shè)上來(lái)，放手讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、整合、表現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)課程的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值的整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)、文化、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性等的全面整合。尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，更要大膽地引導(dǎo)學(xué)生自主開發(fā)與定制個(gè)性化的語(yǔ)文課程，并跟進(jìn)式開展閱讀綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)寫讀后感、做專題小報(bào)、發(fā)起論壇討論等形式進(jìn)行深度交流，力求每一位學(xué)生都可能將此作為一門課程對(duì)外進(jìn)行展示，這應(yīng)該就是核心素養(yǎng)養(yǎng)成的最好展示。

站在語(yǔ)文課程的高度來(lái)教語(yǔ)文，其目的就是要實(shí)現(xiàn)從“教會(huì)知識(shí)”向“發(fā)展素養(yǎng)”轉(zhuǎn)換，努力挖掘、整合教學(xué)文本可能帶給學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的價(jià)值，進(jìn)而選擇適合的內(nèi)容，確定適切的目標(biāo)，并努力把這種價(jià)值轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為、策略與范式，最終落實(shí)到每一位學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展與提升上來(lái)。

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