跨越百年 弦歌不輟
——祁玉珍先生訪談錄

祁玉珍，女高音歌唱家、聲樂(lè)教育家。1918年3月出生，祖籍河北霸州，自幼酷愛(ài)唱歌與舞臺(tái)表演。1937年，祁先生在北平協(xié)和禮堂舉辦了第一場(chǎng)獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，演唱的曲目有《上帝愛(ài)世人》等。祁先生曾在亨德?tīng)柕摹稄涃悂啞?、海頓的《創(chuàng)世紀(jì)》、勃拉姆斯的《德意志安魂曲》等大型清唱?jiǎng)≈袚?dān)任領(lǐng)唱和女高音獨(dú)唱。

祁先生能夠成為抒情花腔女高音歌唱家、聲樂(lè)教育家，首先源于她的天賦，其次是從家庭到學(xué)校音樂(lè)貫穿始終的氛圍影響與訓(xùn)練，以及大學(xué)期間的系統(tǒng)教育。

1947年，祁玉珍從重慶青木關(guān)國(guó)立上海音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校（現(xiàn)上海音樂(lè)學(xué)院）正式畢業(yè)。這一年，她與著名音樂(lè)家老志誠(chéng)等四人，在北京聯(lián)合舉辦了獨(dú)唱、獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)。1952年，祁先生任教于北京師范大學(xué)音樂(lè)系。1954年，祁先生加入中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)。1964年起，祁玉珍教授作為民族聲樂(lè)專(zhuān)家之一，任教中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系，曾擔(dān)任聲樂(lè)教研室副主任。1994年，祁先生獲得國(guó)務(wù)院發(fā)放的“政府特殊津貼”。

從事聲樂(lè)舞臺(tái)實(shí)踐與高校聲樂(lè)教學(xué)的祁先生，編撰了《民族聲樂(lè)基本教材》（含曲譜、歌曲解說(shuō)并附有名人演唱的示范錄音、民樂(lè)隊(duì)伴奏錄音等資料），該教材除在音樂(lè)學(xué)院使用外，還曾在全國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)教材會(huì)議上做過(guò)專(zhuān)題介紹。另外，她還在不同時(shí)期編印有其他民族音樂(lè)教材六冊(cè)，并在《中國(guó)音樂(lè)》雜志發(fā)表多篇關(guān)于民族聲樂(lè)研究的論文。

我和母親許月英（國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目“二人臺(tái)、河曲民歌”代表性傳承人、國(guó)家一級(jí)演員）都曾師從祁玉珍先生學(xué)習(xí)聲樂(lè)。1981年，母親考入中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系進(jìn)修。在這之前，母親已在山西、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)唱片社等錄制并發(fā)行河曲民歌、二人臺(tái)唱片三張。拜師祁先生門(mén)下后，她并不改變母親的演唱方法，而是在其原有方法基礎(chǔ)上加強(qiáng)咬字訓(xùn)練，提高演唱能力。同時(shí)，祁先生還向母親傳授了“四呼五音”，先朗讀古詩(shī)詞（如《靜夜思》），再演唱中國(guó)古典藝術(shù)歌曲（如《花非花》等）。祁先生讓母親通過(guò)演唱歌曲《九里里山疙瘩十里里溝》解決真假聲結(jié)合的問(wèn)題。祁先生覺(jué)得母親學(xué)習(xí)刻苦，所以除了每周固定的一節(jié)聲樂(lè)課外，還加了一節(jié)課，并讓母親去她家里上課。上完課后，祁先生總會(huì)留母親吃飯。星期天祁先生還經(jīng)常叫她所有的學(xué)生們到家里包餃子。祁先生就是這樣一位既愛(ài)護(hù)學(xué)生，又對(duì)學(xué)生聲樂(lè)學(xué)習(xí)高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的好老師！

我于1993年考入中國(guó)音樂(lè)學(xué)院本科，1998年畢業(yè)進(jìn)入北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院藝術(shù)教育系工作。由于母親的緣故，每逢節(jié)假日，我常去祁先生家看望她。次數(shù)多了，先生也更加關(guān)注我的學(xué)習(xí)和生活情況，并指導(dǎo)我的演唱，定期為我上課。我一直想找機(jī)會(huì)請(qǐng)祁先生介紹一下當(dāng)年（1964）中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲歌系的情況和她的聲樂(lè)教學(xué)理念，此次，應(yīng)《歌唱藝術(shù)》雜志的邀請(qǐng)對(duì)祁先生專(zhuān)訪，也算是滿足了我的一個(gè)心愿（下文祁先生簡(jiǎn)稱(chēng)“祁”，筆者簡(jiǎn)稱(chēng)“呂”）。

呂：祁先生，請(qǐng)您介紹一下1964年中國(guó)音樂(lè)學(xué)院聲歌系建系的情況。

祁：1964年，國(guó)家文化部在北京藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系、中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)專(zhuān)業(yè)及中國(guó)音樂(lè)研究所的基礎(chǔ)上，從全國(guó)挑選了一批民族音樂(lè)方面的相關(guān)專(zhuān)家，成立了中國(guó)音樂(lè)學(xué)院。聲樂(lè)歌劇系的前身是民族聲樂(lè)系和歌劇系，經(jīng)過(guò)50多年的發(fā)展歷程，聲樂(lè)歌劇系已成為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)方向的重點(diǎn)學(xué)科之一。

1964年至1966年，我擔(dān)任聲樂(lè)教研室副主任。結(jié)合多年積累的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和聲樂(lè)教育的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)之余，我開(kāi)始了對(duì)民族聲樂(lè)教學(xué)的深入研究，這樣的研究也與中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展道路有關(guān)。1949年后，聲樂(lè)教育開(kāi)始重視對(duì)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的繼承與發(fā)展。我本以教授西洋唱法的抒情花腔女高音見(jiàn)長(zhǎng)，但我除了考慮從西洋傳統(tǒng)唱法中汲取營(yíng)養(yǎng)外，更努力嘗試把我們傳統(tǒng)的民族唱法，特別是地方戲曲中精華的唱腔和唱段，與“美聲”的發(fā)聲做最完美的融合。我曾在《中國(guó)音樂(lè)》雜志上撰文道：“我們既要深入地學(xué)習(xí)和繼承我們傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的方法理論，又要研究外國(guó)的聲樂(lè)理論和他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，目的是汲取營(yíng)養(yǎng)，促使我們的民族聲樂(lè)能盡快地成長(zhǎng)?！?/p>

呂：您在教學(xué)中非常強(qiáng)調(diào)“氣、聲、字、情”的關(guān)系，請(qǐng)您具體地談一談。

祁：唱歌的最終目標(biāo)是唱“情”，即“氣、聲、字”三者統(tǒng)一為“情”服務(wù)。其中，“聲”為“字”服務(wù)。因?yàn)檎f(shuō)（或者唱）的字是用人的聲音來(lái)傳達(dá)、表現(xiàn)，發(fā)出什么“聲”，就是什么“字”。換句話說(shuō)，要發(fā)什么樣的“字”，就需要唱出什么樣的“聲”來(lái)。而“聲”“字”的傳達(dá)又一定是靠“氣息”與“情感”的控制與運(yùn)用的，所以，“氣”為“聲”“字”服務(wù)。三者聯(lián)系密切，缺一不可，是歌唱產(chǎn)生“情”的先決條件。

呂：您在教學(xué)中很注重學(xué)生咬字、吐字的清晰與規(guī)范，您是怎么要求學(xué)生的？

祁：演唱歌曲時(shí)，每個(gè)字都要“理直氣壯”地唱出來(lái)，不能拖泥帶水，要干脆清楚。而咬字時(shí)，有的地方要“輕”，有的地方要“重”，這一“重”就省了一些氣息，喉頭也容易放松，氣息也相對(duì)深了。同時(shí)，唱歌要像朗誦。說(shuō)白了，就是“帶著調(diào)”說(shuō)話。像在轉(zhuǎn)一個(gè)輪子，放出去，再收回來(lái)，如朗誦詩(shī)一般，才能打動(dòng)人心。

祁先生與本文作者合影（1996）

祁先生給本文作者寫(xiě)信介紹歌曲《問(wèn)》

古之善歌者有語(yǔ)：當(dāng)使聲中無(wú)字，字中有聲。這句話的意思是要把字融化在歌聲中，即“聲中無(wú)字”；將無(wú)聲的字變成有聲的音樂(lè)，即“字中有聲”。就漢語(yǔ)來(lái)說(shuō)，每個(gè)漢字都由三個(gè)基本因素合成，即聲、韻、調(diào)。聲，就是聲母，即輔音；韻，就是韻母，即元音；調(diào)，就是聲調(diào)，即音節(jié)中的音高變化。歌者應(yīng)當(dāng)會(huì)分辨“四聲”——陰、陽(yáng)、上、去，即字音的高、低、升、降。從發(fā)聲器官的構(gòu)造來(lái)看，字音只能是母音，或子音與母音的搭配。從唱的角度來(lái)劃分，字可能由一個(gè)到四個(gè)部分組成，這四個(gè)部分分別是字頭、介母、字腹、字尾或歸韻。其中，字頭與字尾都是子音，其他都是母音。因此，在我們的文字里，母音有兩種形式出現(xiàn)：介母、字腹。當(dāng)我們說(shuō)話時(shí)，沒(méi)有必要考慮字是如何組合起來(lái)的；在唱的時(shí)候如果不劃分出來(lái)，就無(wú)法把它們交代清楚和完整，聽(tīng)的人也無(wú)法聽(tīng)懂唱的內(nèi)容。所謂“清楚”是指子音著力點(diǎn)的準(zhǔn)確性和母音的腔正；所謂“完整”是指一個(gè)字有幾個(gè)部分就應(yīng)該交代幾個(gè)部分，沒(méi)有的就不交代。

很多學(xué)生演唱聲樂(lè)作品都只注重“聲”，而不注意“字”！盡管有些學(xué)生的條件很好，聲音洪亮、高亢，但卻聽(tīng)不清他們唱的內(nèi)容，無(wú)法產(chǎn)生共鳴，更談不上美的享受。像這種字音含混，字意不清就是我們常說(shuō)的“音包字”。造成“音包字”的原因主要是字頭咬得過(guò)松。還有的學(xué)生受方言影響，如“zh、ch、sh”與“z、c、s”不分，也容易導(dǎo)致字意的改變?！耙ё帧笔轻槍?duì)語(yǔ)言中產(chǎn)生子音（即字頭）時(shí)發(fā)音器官著力位置而言，而產(chǎn)生子音的發(fā)音器官包括唇、齒、牙、舌、喉等五部分，這就是我們平時(shí)所說(shuō)的“五音”。每個(gè)字的字頭通過(guò)五音中某一部分的形態(tài)和著力點(diǎn)來(lái)準(zhǔn)確咬出。如“花”字的字頭為“h”，屬舌面后音，是氣流通過(guò)舌根部接近軟腭處而發(fā)出的輔音。學(xué)生應(yīng)掌握和遵循字頭發(fā)音的原則：字頭發(fā)音要做到短而快，靈敏而干凈。如果字頭拖泥帶水，就會(huì)影響母音的發(fā)送和歌唱的進(jìn)行。如“花”字的字頭“h”和后面的復(fù)韻母“ua”，“h”如果唱得時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，“花”字就會(huì)變成“喝”“烏啊”。另外，字頭的發(fā)音要肯定，是哪個(gè)聲母就肯定地唱出這個(gè)聲母，不要因?yàn)榭紤]共鳴而使聲母含混不清。歌唱中的咬字要比普通說(shuō)話夸張些，只有這樣才能加強(qiáng)咬字時(shí)的氣息力量與彈性，使氣息準(zhǔn)確輸送到聲母形成的著力點(diǎn)，使咬字與吐字清晰、明了。依據(jù)口、唇的形態(tài)將韻母分為開(kāi)口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼四類(lèi)，用以指稱(chēng)近現(xiàn)代漢語(yǔ)的介音系統(tǒng)，合稱(chēng)“四呼”。

咬字不能拖，而且要充分調(diào)動(dòng)唇、齒、舌、喉、咽等器官，為唱歌（咬字）服務(wù)，一定要敢于“說(shuō)著唱”。只有咬字正確、清楚，才能讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂、聽(tīng)清，聲音也自然通亮而結(jié)實(shí)、規(guī)范動(dòng)聽(tīng)。當(dāng)咬字含糊不清，或因?yàn)轭櫦伞拔恢谩倍桓胰ァ耙А保讲恐車(chē)募∪獗囟ń┯?、緊張，所以既影響形象，又影響傳情達(dá)意與聲音的悅耳。唱歌時(shí)臉部表情要積極、興奮，不能繃著臉，不敢去“咬”字頭。記住要微笑地、興奮地縱情、放聲高歌！

呂：您一曲不落地把20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)藝術(shù)歌曲全都教給了我，請(qǐng)您講解一下趙元任先生作曲的《教我如何不想他》的背景與內(nèi)涵。

祁：這首歌曲實(shí)際上描寫(xiě)的是一年四季——春、夏、秋、冬，每季要用歌聲表現(xiàn)出來(lái)，春、夏應(yīng)歡快、明麗一些，秋、冬應(yīng)表現(xiàn)得低沉、灰暗一些。結(jié)尾處用大跳音程來(lái)表現(xiàn)作者的心境，似京劇中的甩腔兒。

呂：請(qǐng)您談一談喉頭在唱高音時(shí)的穩(wěn)定問(wèn)題。

祁：當(dāng)唱高音時(shí)，感覺(jué)是從腹部發(fā)音，有一層氣支撐，繞過(guò)喉結(jié)這一部分，帶些“e”音，進(jìn)到頭腔；越到高音，發(fā)真聲的位置越接近于假聲。千萬(wàn)不能將氣息集中在胸上部與喉頭處，否則聲音會(huì)發(fā)擠、尖亮（這種音色并不好），這是肌肉過(guò)度用力所致。我們要求腹部、腰后部用力，向上頂，喉頭穩(wěn)定，不能“吊”上去。這樣聲音才會(huì)渾厚，音域也會(huì)寬廣，高音比較省力。任何時(shí)候，腹部都要有氣息支撐。遇到“in、en、an、ang、i、ai、ei”等母音時(shí)，更要注意這點(diǎn)兒。

呂：您經(jīng)常要求我說(shuō)話要“打開(kāi)”，請(qǐng)您講一講到底該如何“打開(kāi)”。

祁：說(shuō)話要與歌唱聯(lián)系起來(lái)。日常生活中要養(yǎng)成說(shuō)話時(shí)高位置（進(jìn)入頭腔）的習(xí)慣，腹部有氣息支撐，嘴上使勁把字頭、字腹、字尾咬清。歌唱時(shí)的“說(shuō)”，腹部自然用上了力，而不是越說(shuō)氣越少，聲音越來(lái)越癟，這樣不利于歌唱時(shí)找到高音的位置。而平時(shí)“打開(kāi)”說(shuō)話，實(shí)際就是隨時(shí)在練聲。這樣習(xí)慣了，那么唱歌一張嘴，聲音就是立起來(lái)的，位置就高，高音的感覺(jué)容易找到。所以，要“打開(kāi)”說(shuō)話。也只有這樣才能將“字”咬清、唱準(zhǔn)。也許剛開(kāi)始并不習(xí)慣，但如果堅(jiān)持一段時(shí)間，每時(shí)每刻都注意這個(gè)問(wèn)題，慢慢地，習(xí)慣成自然。那時(shí)，就會(huì)像唱歌一樣地“說(shuō)話”，別人聽(tīng)起來(lái)動(dòng)聽(tīng)舒服，關(guān)鍵是這樣會(huì)讓你的聲音更加飽滿。

呂：關(guān)于歌曲的表現(xiàn)力，您是怎么看的？

祁：歌唱是為了表達(dá)情感，所以不論哪首歌，都要“用感情去唱”，即“以氣帶情”“以情帶聲”。而且不要更多地注意聲音是否美妙，應(yīng)該像“說(shuō)話”那樣自然地歌唱，把每句歌詞完整地“唱”好。最好不要隨意換氣，否則，聲音出來(lái)很可能“發(fā)僵、不圓滑、不飽滿”。所以，不要因?yàn)樘⒁狻奥暋倍活櫋扒椤?，沒(méi)有情的指引，唱出的歌聲就不吸引人。

呂：祁老師，關(guān)于演唱時(shí)的臺(tái)風(fēng)、表演等方面，您曾給予我很多建議與指導(dǎo)，請(qǐng)您在這里具體談一談。

祁：要經(jīng)常效仿優(yōu)秀的演唱者在舞臺(tái)上的那種“大家風(fēng)范”。如何能一上臺(tái)就吸引住了觀眾？怎樣才能做到一舉一動(dòng)很得體？這就要靠經(jīng)常觀摩、效仿好演員在臺(tái)上的表演。在演唱技巧方面，也應(yīng)多模仿，多聽(tīng)、多看音響與影像資料，感受歌唱家發(fā)聲的方法與獨(dú)特的技巧。

呂：關(guān)于聲音的位置，您是怎么理解的？

祁：聲音出來(lái)位置要“立”一點(diǎn)兒，即“豎”起來(lái)，感覺(jué)是從鼻腔進(jìn)入到蝶竇那一部分，在那里振動(dòng)，而不要使聲音“發(fā)橫”或“不集中”（聲音是散的），否則，這樣的聲音位置總是低的，不好聽(tīng)。

呂：請(qǐng)您談一談關(guān)于面部肌肉、舌頭伸卷的問(wèn)題。

祁：演唱中，面部要放松。尤其是嘴部周?chē)男∫欢ㄒ潘?，不要繃著不敢用。因?yàn)檫@部分肌肉緊張，會(huì)使舌頭在歌唱狀態(tài)中發(fā)僵，非常影響發(fā)聲與吐字，而且形象不美觀。

呂：您經(jīng)常要求我注意吐字前的“作勢(shì)”，請(qǐng)您具體講一講。

祁：未發(fā)音之前，即咬字前的一剎那，口腔內(nèi)負(fù)責(zé)發(fā)音的各個(gè)器官（包括舌、唇、齒、上腭等）必須做好發(fā)那個(gè)字的姿勢(shì)或狀態(tài)。這個(gè)姿勢(shì)要跟丹田氣息和后咽壁聯(lián)系上，而發(fā)出的音（字）還得唱在位置上，也就是在眉心上。

呂：演唱者如何放松口腔內(nèi)各個(gè)器官呢？

祁：演唱者在放松口腔內(nèi)各個(gè)器官時(shí)，嘴部動(dòng)作不要太大。練習(xí)放松舌頭時(shí)，要讓口腔里面的器官與肌肉進(jìn)行積極地動(dòng)作，而不要讓嘴部周?chē)募∪庾玖拥亍皫兔Α?，否則可能使這些器官與肌肉無(wú)形中緊張，吐字發(fā)音亦很吃力。

呂：謝謝您的講解和指導(dǎo)。

祁：希望能對(duì)你的聲樂(lè)學(xué)習(xí)有所幫助。

后 記

每次去祁先生家，看到她同老伴王維屏老師，我總是懷著一種崇敬的心情。兩位老人雖然都已過(guò)鮐背之年，但從他們矍鑠的精神與和善的面容上，我看到了他們內(nèi)心的充實(shí)。每次同二老交談，我非但沒(méi)有感到他們的迂腐與保守，反而從他們那里獲得很多寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)：淡泊名利、與世無(wú)爭(zhēng)。更難能可貴的是，從祁先生的身上，我感受到她的博學(xué)、優(yōu)雅、知性與謙和。她總是樂(lè)呵呵地對(duì)待每個(gè)人、每件事！

能成為祁玉珍先生這樣的“大家”的學(xué)生，我很榮幸！2018年，就是祁先生百年誕辰了，在此衷心祝愿這位世紀(jì)老人永遠(yuǎn)健康、快樂(lè)！