聲音VOICE

聲音VOICE

我一輩子都是社會學(xué)家，沒有可對

比的對象。至于成為社會學(xué)家是否可以令人感到快樂，我只能用歌德的話來回答。在他和我差不多大歲數(shù)時，別人也問了他同樣的問題，他回答：“假如讓我馬上回答的話，是的，我這一生過得很快樂，但是我卻想不起有一整周是快樂的。”

——在面對媒體詢問“社會學(xué)是否讓自己快樂”時，齊格蒙?鮑曼引用歌德的話來回答

這一天發(fā)生的這些連事件都稱不上的小事情，直到現(xiàn)在我都還清楚鮮明的記得。因?yàn)檎沁@一天，我第一次感覺到父母不可能永遠(yuǎn)都像以前一樣。但即便我眼看著父母年華老去，我卻什么都沒有做。我只能不知所措地遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著同樣不知所措的父母。而第二天我甚至忘記了這些事件，仍對他們的存在感到厭煩。隨后我馬上回到屬于我自己的、與他們毫不相干的日常生活。雙親會老是無可奈何的事情；會死，那也是無可奈何的。但是，對于我完全沒有參與到這些事情，就像是有一根刺卡在我喉嚨里，一直拔不出來。

——在《橫山家之味》的電影小說里，是枝裕和在面對老去的父母，有那么一剎那驚心，隨后卻又一如往常地在既有軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)

死亡就是死亡，不是任何東西的隱喻。

——在《彼得堡的大師》里，約翰?馬克斯韋爾?庫切借陀思妥耶夫斯基之口如是說

我想做的是，讓某個世界的人得以發(fā)聲——

在多年的經(jīng)濟(jì)繁榮之下，我們一無所知的那個世界，以便讓某些見證——阿爾及利亞工人令人不安的自衛(wèi)、加爾默羅會姊妹沒有知識到讓人害怕——擁有巨大無比的沖擊力，大到再也不容資產(chǎn)階級忽視或操弄。

——《杜拉斯談杜拉斯》中呈現(xiàn)了杜拉斯被小資標(biāo)簽所遮蔽的一面——公共知識分子，關(guān)心底層民眾和積極為他們發(fā)聲

我一向認(rèn)為，任何閉卷考試，都只是在找不到

更好的開卷考查方式的情況下，不得已的選擇?？荚囉惺裁垂δ芎鸵饬x？ 在我心里，理想狀態(tài)的大學(xué)考試有兩層意義。第一，考試應(yīng)該是教學(xué)過程的延長甚至高峰。第二，考試是師生之間的一次深度溝通和告別。

——北大法學(xué)院車浩的刑法課以《甲的一生》《西京風(fēng)云》等故事為題目來考查，面對媒體詢問“為什么要采取這樣一種出題方式來考”，車浩老師給出了自己的看法

我喜歡呼吸純馥幽香的霧霾，散發(fā)著甘甜徐徐融入我身心，我更喜歡抽煙喝酒熬夜的你，創(chuàng)造著愜意的家園令我成長。

——《I Long to be King》（《我要當(dāng)老大》）是一首肺部磨砂玻璃影的自白詩。詩歌作者趙曉剛是同濟(jì)大學(xué)附屬上海市肺科醫(yī)院胸外科副主任醫(yī)師。該詩發(fā)表于美國胸科醫(yī)師學(xué)會（ACCP）創(chuàng)辦的世界胸科領(lǐng)域頂級期刊《CHEST》雜志（SCI收錄期刊，影響因子7.483）

最糟的是我們生活在一個道德上被污染的環(huán)境之中。我們都是道德上的病人，因?yàn)槲覀兞?xí)慣于口是心非。我們學(xué)會了不去相信任何東西，學(xué)會了互相否定及僅僅關(guān)注自己。這樣一些概念如愛、友誼、憐憫、謙卑或?qū)捤∈チ怂鼈兊纳疃群统叨取?/p>

——前捷克總統(tǒng)哈維爾在1990年的新年致辭