紙樣的觸感研究

余逸

摘要：繼承傳統(tǒng)是中華民族的美德，如何在今天保留住傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)是很重要的課題。因此，本次的選題是以傳統(tǒng)手工藝為研究方向，利用原生手作宣紙為切入點，來發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的不可替代性。再在原有的單一的手作宣紙上增添自己新的理解——“feel and touch——主動的觸碰和感受”。這樣，不但保留了原汁原味的傳統(tǒng)工序，而且又與時俱進并且放大了宣紙的特性。讓難以用語言形容的“觸感”用設(shè)計的形式來盡可能地表達出來，最后利用紙樣的展示方式讓人們能夠更直觀地了解：手作的紙張有一股原生魅力的存在，時時刻刻提醒著人們?nèi)ビ|碰它感受它，并在接觸之中產(chǎn)生情感的共鳴與交流，這種最初的欣喜感才是最真實的。

關(guān)鍵詞：觸感；原生魅力；肌理

中圖分類號：G03 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）22-0104-02

一、研究背景

伴隨著快速發(fā)展的高科技時代，人們的生活節(jié)奏越來越快，生活的水平和質(zhì)量隨之也不斷地大幅度提高。大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)，不斷地滿足了我們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求。煩瑣、復(fù)雜的手工藝正逐漸地慢慢被侵蝕和遺忘甚至是被取代，然而更為遺憾的是，掌握這樣手藝的老師傅們正當(dāng)面臨后繼無人、“門庭冷落車馬稀”的尷尬局面。繼承傳統(tǒng)是中華民族的美德，如何在高科技蓬勃發(fā)展的時代保留住傳統(tǒng)民族文化遺產(chǎn)是很重要的課題。例如傳統(tǒng)手工造紙術(shù)，是中國四大發(fā)明之一，它被授予這般榮譽，“是因為他作為一種天然能夠傳遞信息的功能，而不是物質(zhì)性。”[1]然而，這么偉大的傳統(tǒng)工藝正逐步淡出歷史的舞臺。原料來源的缺失、古老手藝的失傳、社會經(jīng)濟的沖擊等多方面因素導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝被流失。但是，手作紙永遠不會被單一的機械紙張所代替。進過市場調(diào)查：“總有25%的人熱衷于使用傳統(tǒng)手作紙張，哪怕再貴都會毫不猶豫地選擇它?！迸c機械紙相比，雖然手工紙成本高，費時費力，是手工制紙的致命弊端，但令人欣慰的是據(jù)統(tǒng)計：“仍然有2%的制紙廠及私人小作坊完好地傳承了這門手藝?！薄斑@遠不止是‘書寫材料更代表著生命與信息，它就是刺激人類精神進程的催化劑?！盵2]從小生活在一個喜愛傳統(tǒng)民間工藝的家庭，外公喜歡收集皮影的道具，時不時地去皮影店里看師傅打造人物。外婆喜歡戲曲，常常搜集有關(guān)于戲曲的手工玩偶和道具。在他們的影響下，我也對傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。不過我和他們的興趣頗有不同，我從小就喜歡搜集各地的手工明星片，“因為它是一種可用于文字及圖像印刷的中性表面，紙的本性更將人引入了一種延伸的對話，豐富了人們的表達能力”。[3]因為對手工明星片的喜愛，本次研究是以傳統(tǒng)手工藝為研究方向，是利用原生手作宣紙為切入點，來發(fā)現(xiàn)原生態(tài)的不可替代性。打破原有一貫以來的包裝設(shè)計的方式，利用全新的視角來詮釋傳統(tǒng)手工制紙的原生魅力。從我從小搜集的明信片來分析：以前的明星片更講究傳統(tǒng)工藝的呈現(xiàn)，沒有過多的修飾，是一種情感的表達，而現(xiàn)在的大多數(shù)是一種圖案的變換，紙還是同樣的紙，只是內(nèi)容相互替換了而已。

本次設(shè)計研究，不僅僅是傳統(tǒng)手作紙的呈現(xiàn)展示，更是一種對傳統(tǒng)紙的觸感研究，讓紙“自己開口說話”。

二、研究價值

利用“慢生活”的理念來倡導(dǎo)人們用觸感的方式去體會手作紙張所傳達的不同情感，用心去體會原生態(tài)所帶來的魅力感受。每一張手作紙，都是獨一無二的，“把紙與生活和環(huán)境相互交融在一起，讓人在觸摸到這張紙的時候能夠喚起他們腦海中曾經(jīng)有過的記憶”。[1]現(xiàn)在正是電子媒介的鼎盛期，它已悄然聲息地滲透到我們的日常生活之中，然而互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展也促使電子書籍的快速普及，方便、快捷、廉價的消費新形勢讓電子書籍受到了年輕大眾們的喜愛與青睞。但天然的手作紙張具有頑強的生命力，與其形成強有力對比與反差，它獨有的工藝性、地域文化性和情感因素是電子書籍無法比擬的，通過觸感形式讓用戶來體會到最質(zhì)樸的情感。觸感有一個非常偉大而重要的作用就是情感的相互傳遞，在我們?nèi)粘５纳町?dāng)中無時無刻都能體會到各種觸感之間的相互溝通。例如朋友見面的熱情握手，親人久別重逢的溫暖擁抱，愛人相互依偎的愛撫等等。不同的觸感有著不同的情感體驗，只有最初的那份真情實感才能與用戶產(chǎn)生共鳴。它并不是單純的書籍傳播工具，更是注重整體的藝術(shù)感受，通過不同種類的材質(zhì)傳達給用戶不同的信息與美感。因此，觸感應(yīng)該延伸到更寬廣的領(lǐng)域之中，讓“冰冷無感”的信息增添了手工制作的溫度感。

三、設(shè)計思路與創(chuàng)新

此次項目與以往的研究課題大不相同，不再是單純的作品展示，而是增加了研究性的內(nèi)容，在前期的資料分析過程中做了大量的調(diào)查研究。不同紙張的機理帶給人的視覺和觸覺感受都是獨一無二的，選擇不同的質(zhì)感的材質(zhì)，不僅能給用戶帶來不同心理感知，還會影響到用戶的審美心理。因此依照每張紙的“個性”都有專屬于他們自己的名字。例如：[蜂巢]——聚集的蜂穴，在時間的穿針引線下被緩緩發(fā)酵，靜靜等待蜂退回巢穴；[霧霾]——不斷地滲透、侵蝕，直到傳入那晴朗的黎明、純凈的云層以及清澈的湖水；[月球]——這是一片寂靜的世界除了裸露的巖石還有環(huán)形山的側(cè)影；[枝椏]——枯瘦的枝椏不屈地挺立，吐露出萌生的痕跡。每當(dāng)別人觸摸到張紙的之時，都能夠浮現(xiàn)出名字寓意的畫面場景，帶給用戶舒適的心理感受及愉悅的感覺體驗。紙樣的形式主要是以“折扇”的結(jié)構(gòu)來呈現(xiàn)，開之則是作品的呈現(xiàn)，合之則是代表藏，開合自如，一收一盒，彷如人生進退自如，逍遙自在，寓意甚好。在紙樣的中間部有一條繩子穿引著整個的結(jié)構(gòu)。整本紙樣不但可以隨意伸縮，還可以利用結(jié)構(gòu)的可塑性擺設(shè)出三種不同形態(tài)下的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出人生的起承轉(zhuǎn)合。命名為[展]、[收]、[散]這三部分。利用已完成的多余紙樣，做出一些列的延伸產(chǎn)品。例如：信封的設(shè)計，采用大量的留白，只有簡簡單單的觸感機理加上品牌LOGO，把“無形”的東西化作“有形”，將整個設(shè)計做減法，以“繁”化“簡”。最終把紙張的機理一一記錄下來，做成明信片的形式加以展示?！霸础笔沁@次畢業(yè)設(shè)計的主題，所以在明信片設(shè)計上符合整體的理念是關(guān)鍵。既要保持簡單統(tǒng)一，又不能丟失設(shè)計感。所以，我采用“以簡為美”的手法進行設(shè)計。這不但區(qū)別于其他普通的明信片，體現(xiàn)了本次設(shè)計主題的初衷，而且還很好地將美好的紙樣的質(zhì)感清晰可見地展現(xiàn)在大家的面前，起到了一個無聲勝有聲的作用。再加上簡簡單單的LOGO，把整體的意境——質(zhì)樸，活靈活現(xiàn)地展示在大家的面前，在第一時間內(nèi)抓住別人的眼球，傳達出最本質(zhì)的意圖。當(dāng)我們做完紙樣的時候，撈紙漿的泡沫箱仍有剩余的紙漿，經(jīng)過幾日的連續(xù)暴曬，紙張的底部出現(xiàn)了泡沫的凹印，形似杯托。又因為長時間在自然的狀態(tài)下發(fā)生了物理和化學(xué)變化，出現(xiàn)了霉斑以及顏色上的差異。整個的演變過程可以概括為：[初]、[待]、[變]這三個階段。這種意想不到的偶然效果是我們欣喜的地方，也是研究課題一直崇尚的主旨：原生魅力——天然美、自然美、原始美，也體現(xiàn)了本次研究性課程的魅力所在。

通過這些周邊系列的輔助設(shè)計，起到了一個很好的傳遞信息的作用，也促使人們更有想觸碰的欲望。

四、設(shè)計總結(jié)

紙的形態(tài)品種有無數(shù)種，有些如同鏡面般平滑，有些則像樹皮一樣粗糙，有些有著大理石的凹凸機理，也有些則是玻璃般平整的表面等等。這些看似再普通不過的日常事物，只要留心觀察并經(jīng)過細心的剖析與充分的挖掘，合理運用到設(shè)計中去，往往能創(chuàng)造出令人出其不意、事半功倍的效果。在創(chuàng)作的過程中，利用理論與實踐的結(jié)合、視覺與觸覺的結(jié)合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合及個性化與多元化的結(jié)合的四個原則來豐富作品的表現(xiàn)力。通過多種形式的表現(xiàn)，讓用戶從多維的角度去獲得不同的質(zhì)感體驗，原生質(zhì)感強調(diào)的是自身美感，注重材質(zhì)本身的天然性。因此，在設(shè)計中應(yīng)合理的放大材質(zhì)優(yōu)勢，這不僅能增強用戶的一種更為立體的感官體驗，還能讓作品悄無聲息地傳達出天然的親切感?！坝|感難以用言語形容，所以我盡可能地在設(shè)計中表現(xiàn)它。”[2]這是本次設(shè)計研究中不斷對自己重復(fù)的話，也是的宗旨，只有堅定自己的設(shè)計信念，才會創(chuàng)造出好的作品。

參考文獻：

[1][日]原研哉.朱鍔譯.設(shè)計中的設(shè)計[M].山東：人民出版社，2006.

[2]李佩玲、黃亞紀(jì).日本の手感設(shè)計[M].上海：人民美術(shù)出版社，2011.

[3][日]原研哉.紀(jì)江紅譯.白[M].廣西：師范大學(xué)出版社，2012.

Study on Pattern of Touch

YU Yi

（Hangzhou Vocational and Technical College，Hangzhou，Zhejiang 310018，China）

Abstract：Tradition inheritance is virtue of the Chinese nation，so how to preserve these national culture heritages in the era of booming high-tech development becomes vitally important. This project was directed at traditional handicraft to uncover the irreplaceability of the original state with original handmade rice paper as the starting point. Then new understanding of the author was added to the original unitary handmade rice paper，i.e. "feel and touch – actively". As such，not only the authentic traditional process was preserved，but also the features of rice paper were improved with the times. The feeling of touch，which is beyond description，was expressed in the form of design as much as possible. In the end，display of the pattern made people understand more directly that handmade papers possess an original charm that reminds people to feel and touch it at every moment and creates emotional resonance and exchange during their contact. This initial joyfulness is the most real of all.

Key words：touch；primary charm；texture