歌劇中心轉(zhuǎn)移的歷史文化成因探微

王欣

摘要：作為人類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐最燦爛的成果，歌劇發(fā)展必定與當(dāng)時(shí)的歷史文化和特定文明有著深刻聯(lián)系。如何透徹研究歌劇，必定要借鑒音樂(lè)社會(huì)學(xué)的方法，肯定社會(huì)歷史文化對(duì)歌劇發(fā)展的影響與作用。因此，本文結(jié)合歌劇中心的六次轉(zhuǎn)移為線(xiàn)索，從歷史文化等非音樂(lè)的社會(huì)發(fā)展角度探討歌劇發(fā)展問(wèn)題，來(lái)更完滿(mǎn)認(rèn)知歌劇發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歌劇中心 歷史文化 歌劇發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）05-0158-04

歌劇在藝術(shù)文化史上有著重要的地位?？v觀(guān)歌劇的發(fā)展歷程，如在佛羅倫薩誕生，在威尼斯和羅馬發(fā)展，在那不勒斯成熟，在意大利與法國(guó)繁榮等，它的推動(dòng)不只局限在單純音樂(lè)家的創(chuàng)作角度，而且受制于音樂(lè)家所存在的社會(huì)歷史文化環(huán)境。從音樂(lè)社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，“音樂(lè)和音樂(lè)生活是社會(huì)和社會(huì)生活的一個(gè)部分，如果音樂(lè)不進(jìn)入社會(huì)，他們甚至不會(huì)存在。因此，研究音樂(lè)的社會(huì)制約作用，就是研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的而不是在它之外的音樂(lè)?！雹?。就此觀(guān)點(diǎn)分析，音樂(lè)家在從事音樂(lè)活動(dòng)中不是絕對(duì)自由的，在一定程度上必定受到歷史潮流和社會(huì)客觀(guān)環(huán)境的影響，并且通過(guò)社會(huì)傳播方法，既影響了藝術(shù)家，又影響了藝術(shù)的文化環(huán)境。只有對(duì)歌劇發(fā)展的深層根源、背景以及隱藏于史實(shí)背后的各種因素的求索，才能對(duì)歌劇發(fā)展歷程作整體深入的把握。

一、歌劇誕生于佛羅倫薩

1.意大利的文化繁榮為歌劇誕生提供前提

16-18世紀(jì)的意大利是歐洲最具影響力的音樂(lè)及文化圣地。其主要原因在于：首先，意大利北部諸城市早在14世紀(jì)就出現(xiàn)了資本主義萌芽，經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，如威尼斯、比薩、佛羅倫薩在16世紀(jì)都經(jīng)歷了前所未有的發(fā)展，人口增長(zhǎng)，城市繁榮。這為音樂(lè)盛世的到來(lái)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，意大利曾是羅馬帝國(guó)的心臟地區(qū)，“意大利人始終保持一種信念，即以古羅馬人后裔自居，當(dāng)然他們也是羅馬文化的繼承人?！雹谶@使它雖長(zhǎng)時(shí)期遭受入侵，但卻是保持古典文化最多的地方。再次，國(guó)家四分五裂的狀態(tài)和長(zhǎng)期的政治不統(tǒng)一，使羅馬帝國(guó)和教皇喪失了政治領(lǐng)袖的地位，為文化繁榮創(chuàng)造了政治前提，獨(dú)立的各城市也為各種新思想提供了自由傳播的空間。

2.文化贊助人制度為歌劇的誕生提供支持。

繁榮的佛羅倫薩是當(dāng)時(shí)歐洲的金融商業(yè)和藝術(shù)文化中心，孕育了近代的文藝復(fù)興。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景是城邦的錢(qián)財(cái)并不受君主控制，而是掌握在上層貴族的手中。梅迪奇家族的開(kāi)創(chuàng)者是工商界巨頭，整個(gè)家族統(tǒng)治該城300年之久，深刻的影響了佛羅倫薩。他們大力資助當(dāng)時(shí)的學(xué)者和藝術(shù)家們翻譯古代文典，吸收古典形式，模仿古代創(chuàng)作?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有文化贊助人制度，人文主義者和藝術(shù)家所追求古典理想將化為泡影，其歌劇的誕生也失去支持。

3.卡梅拉塔會(huì)社是歌劇的拓荒者

那時(shí)的佛羅倫薩，音樂(lè)是社交生活的重要部分。欣賞古典藝術(shù)的作曲家嘗試著各種音樂(lè)試驗(yàn)，使之成為節(jié)日慶典中露天演出的補(bǔ)充?！翱防?huì)社”是由一群受金美第奇家族資助的貴族青年創(chuàng)建的，他們經(jīng)常聚集在一起談?wù)摽茖W(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等問(wèn)題，它的成員涉及文學(xué)藝術(shù)各領(lǐng)域，其宗旨是為音樂(lè)發(fā)展探索新路。藝術(shù)家們以古希臘悲劇為參考，認(rèn)為音樂(lè)創(chuàng)新的最佳途徑是創(chuàng)造一種歌唱與文學(xué)相互和諧滲透的作品?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)文藝保護(hù)主義及梅迪奇宮廷的資助，為這些革新者提供了實(shí)踐這種新藝術(shù)的機(jī)會(huì)，也使得音樂(lè)在作品創(chuàng)作、體裁發(fā)展、寫(xiě)作技法等內(nèi)容上進(jìn)行革新有了內(nèi)在聯(lián)系。

作為歌劇處女地的拓荒者，卡梅拉塔會(huì)社的第一部歌劇《達(dá)芙尼》于1597年在宮廷上演，成功轟動(dòng)了佛羅倫薩。這部歌劇雖然取材于希臘神話(huà)，但其創(chuàng)作思想受到“人文主義”文藝復(fù)興思潮影響，著力于恢復(fù)古希臘戲劇的精神。它確立了歌劇的形式，為后來(lái)歌劇的發(fā)展開(kāi)辟道路。雖說(shuō)沒(méi)有當(dāng)時(shí)藝術(shù)贊助制度的大力支持，就不可能有歌劇誕生。但涉及歌劇發(fā)展中是否真正解放藝術(shù)家的創(chuàng)作，這也不盡然。這部歌劇最后結(jié)局就因受藝術(shù)保護(hù)人的喜好和審美觀(guān)，而改成了喜劇結(jié)尾。同時(shí)，這部歌劇雖受行家認(rèn)同，但隨著宮廷喜好很快轉(zhuǎn)移，之后的30年很少有新作問(wèn)世。歌劇的中心開(kāi)始向羅馬轉(zhuǎn)移。

二、歌劇在羅馬和威尼斯依次成長(zhǎng)

1.上層教會(huì)的支持使歌劇中心轉(zhuǎn)移至羅馬

成功的歌劇很快流傳到羅馬，當(dāng)時(shí)的羅馬有著大量熱愛(ài)豪華藝術(shù)的貴族階層，并且是天主教會(huì)及教皇的御駕駐地，教會(huì)上層贊助人的審美主宰了羅馬歌劇舞臺(tái)。其中，教皇烏爾班八世對(duì)羅馬歌劇保持領(lǐng)先地位產(chǎn)生了很大作用。他熱愛(ài)藝術(shù)并大力支持歌劇，他的侄子在王宮里修建了大型歌劇院，并研制了表演舞臺(tái)上的機(jī)關(guān)布景等。

由于羅馬濃重的宗教氛圍，其歌劇題材大多來(lái)自古代帝王英雄，并偏愛(ài)嚴(yán)肅的宗教道德說(shuō)教，音樂(lè)形態(tài)多為說(shuō)白式的單旋律，舞臺(tái)設(shè)計(jì)追求闊綽壯觀(guān)的效果，以滿(mǎn)足貴族的虛榮心。演出場(chǎng)所只限于宮廷，成為王公貴族的娛樂(lè)特權(quán)。1634年在羅馬歌劇院開(kāi)幕典禮上演出的歌劇《圣·阿萊西奧》，就描寫(xiě)了中世紀(jì)一位羅馬“圣人”宗教說(shuō)道的故事。1662年上演的《阿多內(nèi)的鎖鏈》是典型“羅馬式”風(fēng)格的歌劇，它舍棄了部分枯燥的宣敘調(diào)，具有了歌劇前奏曲，這是歌劇序曲的雛形。此時(shí)羅馬歌劇舞臺(tái)效果豪華富麗，迎合又取悅了教會(huì)與貴族階層。晚期羅馬歌劇《奧菲歐》雖采用時(shí)髦、怪誕的流行素材引起當(dāng)時(shí)羅馬歌劇舞臺(tái)的轟動(dòng)，但由于日益嚴(yán)重的貴族化傾向和主題的局限性，在竭盡奢華中失去了自身的活力。同時(shí)，伴隨著巴爾貝爾家族的敗落，羅馬歌劇逐漸淡出舞臺(tái)。而此時(shí)隨著威尼斯城市的繁榮，歌劇在其舞臺(tái)上大展雄風(fēng)，成為新的歌劇中心。

2.商業(yè)繁榮使歌劇走入市民階層，威尼斯為歌劇成長(zhǎng)提供廣闊土壤

“威尼斯是意大利歌劇茁壯成長(zhǎng)的地方，這個(gè)著名藝術(shù)勝地、商業(yè)中心和旅游城市具有其他城市無(wú)法比擬的廣大喜愛(ài)娛樂(lè)的市民階層。”③圣卡西亞諾劇院是威尼斯第一家公共歌劇院，它的運(yùn)作不依靠藝術(shù)保護(hù)人的贊助，而是依靠上座率自負(fù)盈虧，因此歌劇開(kāi)始走出少數(shù)貴族的沙龍，舞臺(tái)花費(fèi)成本開(kāi)始克制，并且開(kāi)始考慮市民階層的審美口味，受到廣泛市民的青睞。同時(shí)，劇院向公眾售票、公開(kāi)演出的成功經(jīng)驗(yàn)，被貴族們的紛紛仿效。直到17世紀(jì)末，威尼斯已經(jīng)擁有了十多個(gè)專(zhuān)門(mén)上演歌劇的劇院，成為意大利歌劇茁壯成長(zhǎng)的重地。蒙特維爾第的許多歌劇都在這些歌劇院上演，為之后的威尼斯歌劇學(xué)派奠定基礎(chǔ)。

此后半個(gè)多世紀(jì)，歌劇不再僅屬于宮廷而成為大眾的歌劇。劇場(chǎng)也不再被設(shè)想為一種罕見(jiàn)的、巨額的獎(jiǎng)賞場(chǎng)所，而成為一個(gè)公眾的、可以獲利或消遣的商業(yè)場(chǎng)所。在這里有大批才華橫溢的作曲家、劇作家開(kāi)始為歌劇院創(chuàng)作歌劇。其場(chǎng)面雖有時(shí)也顯得奢華或夸張，但舞臺(tái)開(kāi)始運(yùn)用燈光、道具、布景等手段來(lái)襯托劇情。威尼斯成為意大利歌劇的新中心。

三、那不勒斯歌劇新流派使意大利歌劇趨于成熟

17世紀(jì)下半葉，那不勒斯出現(xiàn)的以亞歷山德羅·斯卡拉蒂為代表的新歌劇流派使歌劇藝術(shù)出現(xiàn)根本性的轉(zhuǎn)變。他提導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)化歌劇統(tǒng)治了歐洲舞臺(tái)近一百年，使那不勒斯成為新的歌劇中心。

1652年，菲比·阿莫尼奇旅行劇團(tuán)把威尼斯歌劇帶到意大利南部那不勒斯。17世紀(jì)末，贊助歌劇的貴族們?cè)谧约旱膶m殿里有劇院，公共劇院也得到擴(kuò)建，歌劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)日益繁榮。1708年，自小就是音樂(lè)天才的斯卡拉蒂，受到邀請(qǐng)去那不勒斯宮廷寫(xiě)作歌劇。他在移居那不勒斯前，就曾在瑞典王后和紅衣教主贊助下寫(xiě)過(guò)4部歌劇。當(dāng)時(shí)那不勒斯歌劇的演出模式是先在宮中上演再到公眾劇院，而且當(dāng)?shù)厝讼矏?ài)用方言演唱的喜歌劇。斯卡拉蒂在創(chuàng)作歌劇時(shí)受其影響，他清晰地分開(kāi)宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)詠嘆調(diào)的優(yōu)美，美聲演唱技巧以及為歌唱服務(wù)的管弦樂(lè)。同時(shí)，他完善了歌劇序曲的三個(gè)構(gòu)成部分，確立了意大利歌劇的民族性及風(fēng)格特點(diǎn)，使其歌劇藝術(shù)達(dá)到頂峰。

四、歐洲社會(huì)動(dòng)蕩及啟蒙運(yùn)動(dòng)使歌劇在意大利與法國(guó)繁榮發(fā)展

隨著17世紀(jì)近代史拉開(kāi)帷幕，英國(guó)建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使得資本主義迅速發(fā)展，成為歐洲最先進(jìn)的國(guó)家。法國(guó)胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，也建立起強(qiáng)大的中央集權(quán)君主專(zhuān)政。路易十四當(dāng)政初期，采取重商、獎(jiǎng)勵(lì)民族工商業(yè)等政策，使得法國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)達(dá)到鼎盛，成為歐洲頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。但比較歐洲其他國(guó)家，封建勢(shì)力卻加強(qiáng)了控制。比如，經(jīng)過(guò)30年戰(zhàn)爭(zhēng)的德國(guó)經(jīng)濟(jì)文化陷于落后狀態(tài)。意大利資本主義經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)衰落，其文化失去了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的統(tǒng)治地位。因此，具有各國(guó)特色的文化漸漸成為主角，開(kāi)始強(qiáng)有力的影響意大利文化。此時(shí)，法國(guó)歌劇在藝術(shù)保護(hù)人路易十四全力支持下，由意大利人巴蒂斯特·呂利創(chuàng)作出獨(dú)具法國(guó)風(fēng)格的芭蕾舞和戲劇因素熔于一爐的抒情悲??；英國(guó)王室熱衷意大利的歌劇，但不重視本國(guó)歌劇。第一部民族歌劇《狄朵與埃阿斯》直到 17世紀(jì)末才從本國(guó)的假面劇傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái)。17世紀(jì)的德國(guó)一直飽受災(zāi)難，歌劇的發(fā)展相對(duì)遲緩，直到第一部德語(yǔ)歌劇《達(dá)芙尼》的出現(xiàn)，才有了本國(guó)的歌劇藝術(shù)。

1.啟蒙運(yùn)動(dòng)思潮帶來(lái)的喜歌劇之爭(zhēng)使意大利依然立于世界歌劇舞臺(tái)

18世紀(jì)上半葉，由于其他國(guó)家的歌劇總風(fēng)格維持了很長(zhǎng)時(shí)間，意大利出現(xiàn)的具有強(qiáng)烈改變趨勢(shì)的“正歌劇”，使意大利歌劇在政治動(dòng)蕩的背景中迅速發(fā)展起來(lái)。它為歌劇的角色語(yǔ)言和劇情發(fā)展建立起一系列合理的基本規(guī)范。

但隨著工業(yè)革命和科技的發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)地位的提高致使歐洲階級(jí)構(gòu)成發(fā)生改變。隨之產(chǎn)生的倡導(dǎo)理性的啟蒙運(yùn)動(dòng)，也使西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)、審美觀(guān)念發(fā)生深刻變革。藝術(shù)保護(hù)人的贊助日益減少，新一代聽(tīng)眾開(kāi)始形成，并參與到音樂(lè)會(huì)及歌劇的策劃中。歌劇受其社會(huì)思潮影響，開(kāi)始更多的考慮普通人感情，音樂(lè)語(yǔ)言也從描述天上眾神或達(dá)官貴人的繁冗故事向“自然的人性”方向改變。因此，符合王公貴族審美情趣的正歌劇舊風(fēng)格日益落寞，代表平民清新質(zhì)樸情趣的喜歌劇開(kāi)始涌現(xiàn)。第一部喜歌劇《管家女仆》正是取材于日常生活，音樂(lè)活潑悅耳，大受聽(tīng)眾喜愛(ài)。

在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，18世紀(jì)的時(shí)代特征是“世界主義”，其生活和思想的國(guó)際化現(xiàn)象影響到音樂(lè)界。各國(guó)的音樂(lè)家、音樂(lè)活動(dòng)十分活躍。《管家女仆》在巴黎的首演引起“喜歌劇之爭(zhēng)”，大大促進(jìn)了喜歌劇的成長(zhǎng)。其中格魯克進(jìn)行的意大利正歌劇改革影響深遠(yuǎn)，使當(dāng)時(shí)意大利歌劇藝術(shù)煥然一新，活躍在18世紀(jì)的歌劇舞臺(tái)上。

2.浪漫主義時(shí)期歌劇的發(fā)展——法國(guó)

法國(guó)大革命時(shí)期，巴黎成為歐洲政治文化中心。其政治、宗教，文化等思潮的并存使歌劇音樂(lè)風(fēng)格發(fā)生改變，繁多而活躍的歌劇創(chuàng)作使巴黎也成為了歐洲歌劇的新中心。17、18世紀(jì)的法國(guó)音樂(lè)，表面上雖具民族風(fēng)格，但事實(shí)卻處于意大利音樂(lè)的陰影下。隨后法國(guó)興起的民族運(yùn)動(dòng)以及思想文化界的活躍，產(chǎn)生了反對(duì)古典模式的浪漫主義，其對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的挑戰(zhàn)，終結(jié)了法國(guó)音樂(lè)的意大利化傾向，也影響了19世紀(jì)的歌劇藝術(shù)。

19世紀(jì)上半葉，法國(guó)歌劇不僅受到革命動(dòng)蕩，中產(chǎn)階級(jí)解放和拿破侖帝國(guó)城市文化生活等歷史文化環(huán)境影響，還受到浪漫主義思潮的浸潤(rùn)。浪漫主義思想所提倡的本能超越理智、想象夸張超越嚴(yán)謹(jǐn)沉靜的形式，鮮明個(gè)性取代共性，是社會(huì)文化審美的總趨向。因此，兩種不同模式的歌劇出現(xiàn)在巴黎舞臺(tái)上。一種“喜歌劇”，它以輕松愉快對(duì)白代替宣敘調(diào)的；另一種是“大歌劇”，它以雄偉壯麗音樂(lè)從頭至尾的貫穿。這種大歌劇的誕生，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)人的審美情趣，其最直接原因是滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)實(shí)力膨漲的中產(chǎn)階級(jí)，他們喜歡壯觀(guān)場(chǎng)面和崇高精神，又尋求感官刺激和娛樂(lè)的需要。

19世紀(jì)中葉，工業(yè)社會(huì)的繁榮推動(dòng)了科學(xué)實(shí)證主義的發(fā)展。法國(guó)的歌劇開(kāi)始被現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮影響，出現(xiàn)一種新型“抒情歌劇”。它避免了大歌劇的豪華，強(qiáng)調(diào)用樸實(shí)真摯的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)普通人的情感，題材也多取自于文學(xué)名著，成為人文主義發(fā)展的結(jié)果。例如，比才的《卡門(mén)》其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法可以被認(rèn)為是19世紀(jì)法國(guó)歌劇藝術(shù)的頂峰。

總之，音樂(lè)本身不能獨(dú)立存在，它只存在于人的關(guān)系中?！耙皇滓魳?lè)作品，從它的創(chuàng)作到它的具體實(shí)現(xiàn)，由創(chuàng)作和實(shí)現(xiàn)發(fā)生的地方的社會(huì)環(huán)境所制約?！雹苤挥形覀儼迅鑴》湃肴祟?lèi)社會(huì)歷史文化的發(fā)展中，在社會(huì)反映和時(shí)代見(jiàn)證下，從非音樂(lè)社會(huì)環(huán)境出發(fā)，沿著歌劇發(fā)展中心遷移之路，才可全面理解歌劇，沐浴歌劇發(fā)展的光輝歷程。

注釋?zhuān)?/p>

①[美]伊沃·蘇皮契奇：《社會(huì)中的音樂(lè)：音樂(lè)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》，周耀群譯，長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2005年版，第25頁(yè)。

②姜守明，洪霞：《西方文化史》，北京：科學(xué)出版社，2004年版，第124頁(yè)。

③錢(qián)亦平，王丹丹：《西方音樂(lè)體裁及形式的演進(jìn)》，上海：上海音樂(lè)院出版社，2003年版，第209頁(yè)。

④[美]伊沃·蘇皮契奇：《社會(huì)中的音樂(lè)：音樂(lè)社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》，第109頁(yè)。