核心素養(yǎng)：中美比較和跨學(xué)科研究的視角

嚴(yán)文蕃

一、中美核心素養(yǎng)之概述

1.中國核心素養(yǎng)

進入21世紀(jì)，世界各國都提出要培養(yǎng)全面發(fā)展的人。2016年9月，北京師范大學(xué)發(fā)布《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》，把核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面。文化基礎(chǔ)中包含人文底蘊和科學(xué)精神，自主發(fā)展中包含學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活，社會參與中包含責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實踐創(chuàng)新。這其中還有下位的包含關(guān)系：人文精神包含人文積淀、人文情懷和審美情趣，科學(xué)精神包含理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探究，學(xué)會學(xué)習(xí)包含樂學(xué)善學(xué)、勤于反思和信息意識，健康生活包含珍愛生命、健全人格和自我管理，責(zé)任擔(dān)當(dāng)包含社會責(zé)任、國家認(rèn)同和國際理解，實踐創(chuàng)新包含勞動意識、問題解決和技術(shù)運用。

學(xué)生發(fā)展包含兩個方面，心智的和身體的。心智的又分成學(xué)術(shù)的和非學(xué)術(shù)的，學(xué)術(shù)的又分成知識的和能力的，知識的又分成考得出的知識和考不出的知識。所以從平衡的發(fā)展來看，中國的核心素養(yǎng)框架包含的元素是比較全面的。

2.美國“核心素養(yǎng)”

美國沒有核心素養(yǎng)這一表述，與此大致對應(yīng)的是發(fā)展未來的技能，這是和美國的國情有關(guān)聯(lián)的。美國是個移民國家，歷史很短，無法和中國悠久的文化歷史相比，所以他們更注重未來。美國人總結(jié)的發(fā)展未來的技能可以用6個C來表示。前兩個是Critical Thinking和Creativity，即批判性思維和創(chuàng)造性思維。先要有批判，然后才有創(chuàng)造，所以遇事先批一批，在這個過程中，各種不同意見就迸發(fā)出來，碰撞出新的火花。這實際上跟中國講的不破不立思想差不多。實際上，創(chuàng)新先要形成一個多元化的氛圍，允許不同人有不同的想法。接下來的兩個C是美國人在討論問題過程當(dāng)中提煉出來的?，F(xiàn)在的社會是一個扁平化的社會，這就需要社會上的人具備團隊合作的能力，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)更強調(diào)的是一個團隊的學(xué)習(xí)、群體的學(xué)習(xí)。團隊合作實際上就是兩個基本的東西：一個是怎么溝通，一個是怎么合作。所以，這兩個未來發(fā)展的技能就是Communication和Collaboration。以上這四個能力通常被稱為21世紀(jì)最核心的四個能力。

還有兩個能力大致對應(yīng)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架中的社會參與。美國人認(rèn)為在這一方面需要兩個能力：一個是Character，可以叫做個性，或者品質(zhì)和人格。所謂的Character Education，實際上就是讓每個孩子發(fā)展成為一個獨立的人，成為一個和別人不一樣的人。另外一個就是公民意識的問題，它所強調(diào)的無外乎兩個東西——權(quán)利和義務(wù)，即Citizenship。一方面，權(quán)利保證了公平；另外一方面，還得有義務(wù)，沒有義務(wù)就沒有責(zé)任感、沒有貢獻力。權(quán)利和義務(wù)二者缺一不可。

3.中美核心素養(yǎng)的差異

21世紀(jì)需要哪些基本的東西，實際上大家基本達成共識，就是美國人講的前面4個C：創(chuàng)新、批判、溝通、合作。未來的人亟需這四個本領(lǐng)。那么為什么中美會有不同表述呢？我覺得這主要是因為文化的不同造成的。西方強調(diào)認(rèn)識，強調(diào)貢獻，強調(diào)參與，強調(diào)未來的發(fā)展；中國有悠久的文化，也就少不了文化的傳承。中國原來是提能力的培養(yǎng)和扎實的文化基礎(chǔ)的培養(yǎng)，現(xiàn)在有很大一部分變成文化底蘊的積淀繼承，這是中國文化。中西方核心素養(yǎng)的差異也是基于這樣一個角度而有所不同。

在思維方式與思維習(xí)慣上，中國人注重綜合，喜歡把很多的東西歸納總結(jié)成幾個點。由于《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》要兼顧內(nèi)容與形式，把這三個方面六個維度十八個基本要點都用四個字來工整地概括，難免出現(xiàn)表述與其所包含的內(nèi)容之間的不一致。例如，健康生活包含珍愛生命、健全人格和自我管理，實踐創(chuàng)新包含勞動意識、問題解決和技術(shù)應(yīng)用，這樣的總結(jié)非常漂亮，但這些維度與其所包含的三個方面之間的必然關(guān)系讓人難以理解。 中美不同的思維方式是導(dǎo)致出現(xiàn)中美不同的核心素養(yǎng)概念與要素的原因之一。我覺得兩國之間應(yīng)該相互學(xué)習(xí)，共同完善。

二、跨學(xué)科研究視角下的核心素養(yǎng)

越來越多的研究表明，腦科學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)這三個領(lǐng)域之間有著緊密的聯(lián)系：腦科學(xué)和心理學(xué)的融合是神經(jīng)心理學(xué)，教育學(xué)和腦科學(xué)的融合是教育神經(jīng)學(xué)，教育學(xué)和心理學(xué)的融合是教育心理學(xué)。

這些跨學(xué)科研究中的以下幾個概念對中國學(xué)生核心素養(yǎng)培育實踐具有重大的啟發(fā)意義。

1.執(zhí)行能力

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》中自主發(fā)展包含兩個維度：學(xué)會學(xué)習(xí)和健康生活。其中，學(xué)會學(xué)習(xí)包含樂學(xué)善學(xué)和勤于反思兩個方面，健康生活包含健全人格和自我管理兩個方面。我們來看看這四個基本要點是如何來界定的：

樂學(xué)善學(xué) 能正確認(rèn)識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃厚的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握適合自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和能力等。

勤于反思 具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行審視的意識和習(xí)慣，善于總結(jié)經(jīng)驗；能夠根據(jù)不同情境和自身實際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。

健全人格 具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折能力等。

自我管理 能正確認(rèn)識與評估自我；依據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇適合的發(fā)展方向；合理分配和使用時間與精力；具有達成目標(biāo)的持續(xù)行動力等。

我們再來看看腦科學(xué)和基本心理學(xué)跨學(xué)科研究中的一些執(zhí)行能力是如何來界定的：

反應(yīng)抑制 在合適的時間停止自己行動和思考的能力。抑制的反面是沖動，如果你控制自己沖動的能力很弱，那么你就是“沖動型”的。

工作記憶 在大腦中保持信息以便完成任務(wù)的能力。

情感控制 通過把理性思維帶到感情上來達到調(diào)節(jié)情感反應(yīng)的能力。

保持注意力 盡管受干擾、疲憊和厭煩，也能對某種情景或任務(wù)保持注意力的能力。

啟動任務(wù) 開始一項任務(wù)或活動，獨立地提出想法、應(yīng)對、解決策略的能力。

規(guī)劃/設(shè)定優(yōu)先事項 管理當(dāng)前或未來任務(wù)所含事項的能力。

組織 整理各項工作、游戲、儲存空間的能力。

時間管理 估計還有多長時間，如何安排時間，如何保證在時間節(jié)點完成工作的能力。

堅持目標(biāo) 建立目標(biāo)、堅持完成目標(biāo)，不拖延、不分心的能力。

靈活性 自由地從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)，為合理應(yīng)對狀態(tài)而靈活思考的能力。

自我調(diào)節(jié) 退后一步，俯覽某種情境中的自己，觀察自己如何解決問題，包括自我監(jiān)控能力和自我評價能力。

通過比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》中自主發(fā)展下的樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、健全人格、自我管理和上面談的執(zhí)行能力有相當(dāng)部分是重合的。這些執(zhí)行能力是有一個發(fā)展期的，隨著年齡的增長會不斷發(fā)展。當(dāng)然，這其中有一個重要的關(guān)鍵期，就是初中到高中這個階段。研究發(fā)現(xiàn)，兒童在12、14、16歲分別出現(xiàn)注意力、工作記憶和目標(biāo)設(shè)定能力的發(fā)展性突變。從15歲起，注意力轉(zhuǎn)換、抑制控制相對穩(wěn)定并接近成人水平。如果把這11個執(zhí)行能力培養(yǎng)好、訓(xùn)練好，就能在很大程度上提升學(xué)生在上述四個方面的核心素養(yǎng)。

2.堅韌品質(zhì)

如果一個孩子朝著長期的目標(biāo)，堅持自己的激情，能很投入地做一件事很久，即便歷經(jīng)失敗，依然能夠堅持不懈地努力下去，這種品質(zhì)就叫做堅韌?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架》中健康生活維度的健全人格，也強調(diào)了堅韌品質(zhì)。

從2005年開始，Angela Duckworth一直致力于研究性格對于成功所起的作用。她對數(shù)以千計的高中生進行了調(diào)研，并跟蹤西點軍校學(xué)員、美國拼字比賽冠軍、美國一流大學(xué)學(xué)生等進行觀察和分析，她發(fā)現(xiàn)：無論在何種情況下，比起智力、學(xué)習(xí)成績或者長相，堅毅是最為可靠的預(yù)示成功的指標(biāo)。

自信力不是靠獲得勝利的結(jié)果去證明自己存在的價值，而是在追求勝利的過程中養(yǎng)成的體會堅韌力量的能力。這個特質(zhì)很多時候是學(xué)校不太注意的。中國有句古語“失敗乃成功之母”，美國也有類似的諺語“Failure is the mother of success”。Angela Duckworth在2005年的量化研究，清楚地指明堅韌在多大程度上能預(yù)測成功?；谶@個研究結(jié)果，美國現(xiàn)在也特別強調(diào)不一定要創(chuàng)造一個成功的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造一個失敗的環(huán)境也是不錯的。畢竟學(xué)生畢業(yè)后在社會上也是會常常遭遇失敗的，所以學(xué)校里也應(yīng)該創(chuàng)造機會讓學(xué)生面對失敗。

3.成長性思維

具備堅韌品質(zhì)的人能夠堅持做一件事情。這一行為主要是受思維方式影響的。一個人失敗后歸因，無非是努力程度不夠或是能力不足。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)把失敗歸結(jié)為努力程度不夠，因此提倡的是成長性思維，即身處逆境時對待事情的看法是“我只是現(xiàn)在做不好，但是花點時間和努力，我會做好的”。成長性思維與固定性思維不同：固定性思維視能力為與生俱來，是固定不變的；而在成長性思維看來，能力源自努力，是可以提高的。固定性思維回避挑戰(zhàn)，認(rèn)為挑戰(zhàn)會讓人看到其能力不足，抱此思維的人容易言??；而成長性思維擁抱挑戰(zhàn)，認(rèn)為挑戰(zhàn)是成長的機會，抱此思維的人在挑戰(zhàn)面前能更加堅持。固定性思維認(rèn)為不一定要努力，當(dāng)不夠好的時候才需要努力；而成長性思維認(rèn)為努力是很重要的，努力是掌握的途徑。固定性思維抵制反饋，認(rèn)為反饋是針對個人的；而成長性思維認(rèn)為反饋是有用的，可以從中學(xué)習(xí)，界定需要提升的方面。面對挫折，固定性思維是責(zé)怪他人，有挫折感；而成長性思維會將其視為警告，下次再努力些。

Angela Duckworth團隊對學(xué)齡兒童進行的一項跨學(xué)科研究表明，成長性思維與堅韌品質(zhì)存在中度正相關(guān)，表明具備成長性思維可能對塑造堅韌品質(zhì)有一定效果。

4.學(xué)習(xí)的通用設(shè)計

未來的教育應(yīng)該是越來越個性化的，因為每個人都是不一樣的，所以必須要有一個好的方案來解決個體差異的問題?，F(xiàn)在比較流行的方案是通用設(shè)計。學(xué)習(xí)的通用設(shè)計（Universal Design for Learning，簡稱UDL）指的是為所有學(xué)生提供平等學(xué)習(xí)機會的課程開發(fā)原則。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)材料和教學(xué)評價都是彈性的、定制化的，因此對所有學(xué)生都是適合的。UDL的三個原則及其設(shè)計指南是：

原則Ⅰ 提供多種方式的表征，即為呈現(xiàn)“教什么” 與“學(xué)什么”提供靈活的方式。 該原則支持認(rèn)知學(xué)習(xí)（對應(yīng)“學(xué)什么”）。

設(shè)計指南 1.為感知提供選擇；2.為語言、數(shù)學(xué)表達式及符號的使用提供選擇；3.為理解提供選擇。

原則Ⅱ 提供多種方式的行動和表達，為“如何學(xué)習(xí)”及如何表達所知提供選擇。該原則支持策略學(xué)習(xí)（對應(yīng)“如何學(xué)”）。

設(shè)計指南 1.為身體行動提供選擇；2.為表達與交流提供選擇；3.為執(zhí)行功能提供選擇。

原則Ⅲ 提供多種方式的參與和“進入”，為產(chǎn)生并維持動機提供靈活的選擇。該原則支持情感學(xué)習(xí)（對應(yīng)“為何學(xué)”）。

設(shè)計指南 1.為興趣激發(fā)提供選擇；2.為持續(xù)的努力和堅持提供選擇；3.為自我調(diào)節(jié)提供選擇。

未來的教育數(shù)據(jù)將成為學(xué)校里面最重要的資產(chǎn)，學(xué)校將成為教育大數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，班級、實驗室、課本和課程是最重要的數(shù)據(jù)平臺。通過對各種數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計性的分析、診斷性的分析和預(yù)測性的分析以后，可以形成對學(xué)習(xí)者清晰的了解，有了這些基礎(chǔ)，教育個性化才成為可能?；诖髷?shù)據(jù)，建立促進個性發(fā)展的教育體系，是未來教育發(fā)展的基本趨勢，也是實現(xiàn)UDL的重要途徑。在教育上，當(dāng)我們設(shè)計教學(xué)方案的時候，我們必須考慮到各種人的需要，而不是為一種人設(shè)計。這就和圈養(yǎng)好還是放養(yǎng)好是一個道理。圈養(yǎng)就是所有羊都關(guān)在羊圈中，一樣對待。放養(yǎng)就是把羊放到林子里去，跑快的羊逃脫狼口，而跑慢的羊就被狼吃了。美國就是這個樣子，一部分被“狼”吃掉了，成績一塌糊涂。中國整體的成績都很好，但是對于好的學(xué)生來講，可能會有些吃虧。面對未來，個性化還是趨勢。

現(xiàn)在是否設(shè)計出了通用的理論或成果來針對每一個個體進行教育呢？其實各個國家都在努力，不過還沒有顯著的成果。不過，這方面是很重要的，還需要各方再接再厲。

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