論學(xué)校成人儀式教育的課程化建設(shè)

要想避免成人儀式的隨意化，使其進(jìn)一步規(guī)范化，必須要做好學(xué)校課程的整體設(shè)計(jì)，加強(qiáng)課程制度化建設(shè)，將成人儀式納入到學(xué)校整體的課程體系之中，尤其是德育課程體系之中。

近年來，在各種力量的共同作用下，成人儀式活動在我國大陸地區(qū)發(fā)展很快，大致已經(jīng)形成了共青團(tuán)主導(dǎo)、學(xué)校主導(dǎo)、家庭主導(dǎo)、文廟主導(dǎo)和電視媒體主導(dǎo)等五種基本模式。雖然儀式活動很豐富，但其背后也存在諸多問題。鑒于學(xué)校是成人儀式開展的主要場域，本文著重從課程建設(shè)的視角對成人儀式教育活動的定位、開發(fā)、實(shí)施等方面提出一些改進(jìn)建議。

一、課程定位：注重成人儀式教育的

綜合性、活動性

學(xué)校是培養(yǎng)人的地方，是通過課程實(shí)現(xiàn)育人功能的。從廣義上說，學(xué)校開展的有目的、有計(jì)劃培養(yǎng)人的活動都屬于課程的范疇，成人儀式活動當(dāng)然不能例外。既然成人儀式活動屬于課程范疇，那么我們就需要進(jìn)一步地追問：它屬于什么樣的課程？如何對其課程定位？

筆者認(rèn)為，目前人們對成人儀式課程的性質(zhì)認(rèn)識不太清晰，定位不太準(zhǔn)確。從成人儀式設(shè)置的依據(jù)及在學(xué)校課程體系中的地位來看，它屬于國家倡導(dǎo)的非強(qiáng)制性課程。自從1994年現(xiàn)代成人儀式在大陸出現(xiàn)之后，很快得到了國家層面的認(rèn)可和大力倡導(dǎo)。1996年，共青團(tuán)中央出臺了《共青團(tuán)中央關(guān)于規(guī)范十八歲成人儀式教育活動的暫行意見》（以下簡稱《暫行意見》），從此開始了成人儀式的規(guī)范化、系統(tǒng)化建設(shè)。在共青團(tuán)的推動下，黨和政府逐步認(rèn)識到成人儀式教育的重要性，先后在《愛國主義教育實(shí)施綱要》（1994）、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（2001）、《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（2004）等文件中有所體現(xiàn)。但在這些文件中對于學(xué)校是否開展成人儀式教育大體上都停留在倡導(dǎo)層面，沒有做出強(qiáng)制性規(guī)定。

例如《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“要提倡在重要場所和重大活動中升國旗、唱國歌，開展入隊(duì)、入團(tuán)、入黨宣誓、成人儀式以及各種形式的重禮節(jié)、講禮貌、告別不文明言行等活動，引導(dǎo)公民增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、禮貌意識，不斷提高自身道德修養(yǎng)?！?/p>

對成人儀式教育提出明確要求的是共青團(tuán)中央。1996年的《暫行意見》中指出：“十八歲成人儀式教育活動是共青團(tuán)組織根據(jù)黨中央印發(fā)的《愛國主義教育實(shí)施綱要》在全國范圍內(nèi)開展的一項(xiàng)青年思想道德文化教育活動”；《暫行意見》決定在地級以上城市全面開展成人儀式教育。在2000年頒布的《關(guān)于繼續(xù)大力推進(jìn)18歲成人儀式教育活動的通知》和《關(guān)于深入開展中學(xué)生18歲成人儀式教育活動的通知》中強(qiáng)調(diào)了成人儀式的重要意義及活動程序等，但沒有提出強(qiáng)制性要求。因?yàn)楣睬鄨F(tuán)組織并不是各級學(xué)校的主管部門，不具有強(qiáng)制性。因此，在《暫行意見》中只是作出了這樣的規(guī)定：“十八歲成人儀式教育活動以中學(xué)團(tuán)組織為主實(shí)施……要積極爭取黨政領(lǐng)導(dǎo)、黨委宣傳部門、教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持、指導(dǎo)。有條件的地方，可建立‘十八歲成人教育活動協(xié)調(diào)委員會，以加強(qiáng)協(xié)調(diào)和指導(dǎo)。”很明顯，成人儀式教育雖然是共青團(tuán)中央提出但對學(xué)校不具有約束力，因此屬于“國家倡導(dǎo)的非約束力課程”。

盡管沒有強(qiáng)制約束力，但在共青團(tuán)的積極踐行和推動下，在國家相關(guān)文件倡導(dǎo)下，成人儀式教育得到了廣泛的認(rèn)可并在許多學(xué)校開展起來。因此，有必要從課程的視角來審視和規(guī)范成人儀式教育。

首先，必須充分認(rèn)識到成人儀式教育是一門具有特殊地位的活動課程。與其他課程對比，成人儀式課程很特殊，因?yàn)樗枰獙W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視和直接參與才能完成。從形式上看，成人儀式由一些象征性的、表演性的、文化傳統(tǒng)所規(guī)定的一整套行為方式組成，其直接目的不是為了傳授知識和技能，而是通過營造隆重、莊嚴(yán)、神圣的氣氛所產(chǎn)生的強(qiáng)烈感染力來實(shí)現(xiàn)教育目的。在這個過程中，除了有國旗、國歌、國徽、護(hù)衛(wèi)隊(duì)等象征國家權(quán)力的符號外，還有教師、班主任、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)乃至社會重要人物的在場。

其次，這門課程的特色還體現(xiàn)在它的必修性質(zhì)上。課程有必修和選修之分，是因?yàn)檎n程本身的重要性，也體現(xiàn)了國家和學(xué)校的意志。不僅國家課程有必修和選修，校本課程也是如此。鑒于成人儀式教育對所有人形成公民身份意識的重要性，因此對于一個開始成人儀式教育的學(xué)校來說，它應(yīng)該是必修而不是選修。在同一所學(xué)校內(nèi)，不存在部分學(xué)生不參與這門課程的情況，無論他學(xué)習(xí)成績或其他表現(xiàn)優(yōu)秀與否。

最后，必須充分認(rèn)識到成人儀式教育的綜合性。成人儀式教育之所以是一門綜合性活動課程，是因?yàn)樗炔皇且婚T學(xué)科，也不是一個單純活動。成人儀式包括預(yù)備教育、志愿服務(wù)與素質(zhì)訓(xùn)練、成人儀式宣誓等三大環(huán)節(jié)，這里有一定的關(guān)于公民的文化知識，也有一定的技能訓(xùn)練，還有儀式訓(xùn)練。

二、課程開發(fā)：注重成人儀式課程設(shè)計(jì)

和評價的科學(xué)性

要想避免成人儀式的隨意化，使其進(jìn)一步規(guī)范化，必須要做好學(xué)校課程的整體設(shè)計(jì)，加強(qiáng)課程制度化建設(shè)，將成人儀式納入到學(xué)校整體的課程體系之中，尤其是德育課程體系之中。但最為關(guān)鍵的是，要做好成人儀式活動標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，明確責(zé)任主體、實(shí)施主體、評價主體，明確該項(xiàng)活動要達(dá)到的效果以及如何達(dá)成這樣的效果。

第一，設(shè)計(jì)好成人儀式課程，關(guān)鍵要在認(rèn)識上厘清“成人”（目的）和儀式（手段）之間的關(guān)系。從表面上看，成人儀式教育目的是為了成人，是讓即將成人的學(xué)生意識到成人的含義，主動擔(dān)負(fù)起成人的責(zé)任，也能夠知道成人的權(quán)利，并且能夠享受成人所賦予的權(quán)利。從本質(zhì)上看，成人的核心是成為一名真正意義上的公民，是公民教育。它的主要任務(wù)是將青少年培養(yǎng)成合格的公民，讓青少年能夠成為承擔(dān)起公民職責(zé)的人。

如何實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)呢？方法自然很多，不同課程有著不同的方法，而儀式教育顯然是通過儀式——這一古老的文化方式展開。成人儀式教育，就是要構(gòu)建一個特殊的場合，通過象征性的符號、特殊的環(huán)境布置以及公認(rèn)的程序性活動安排，使得學(xué)生內(nèi)心發(fā)生一定的觸動和變化，感受到人生角色的轉(zhuǎn)換。成人儀式的基本流程包括隔斷、過渡、聚合三個環(huán)節(jié)，龔群在2013年12月7日的《光明日報(bào)》撰寫的《公民與公民教育》一文，認(rèn)為“同孩童時代的分離、孩童時代到成年時代的過渡以及進(jìn)入成年時代獲得新生三部分，它們共同構(gòu)成了意義完整的成人儀式，讓青年成為深入社會并擁有一切合法權(quán)利的社會正式成員，讓青年結(jié)束了舊日自然的、生物的狀態(tài)，而作為一個文化上的存在者再生出來?！?

第二，做好過渡環(huán)節(jié)的課程設(shè)計(jì)。成人儀式（或稱成人禮）具有一種標(biāo)志生命周期的過渡功能，因此成人儀式最重要的作用是過渡，這個過渡不是自然形成的，而是在各種外在的感召、啟示下達(dá)成的，成人門、禮炮、禮服、憲法、國旗、國歌、朋輩的經(jīng)驗(yàn)、親人的囑托、領(lǐng)導(dǎo)的講話，等等，都推進(jìn)了過渡的到來。當(dāng)然過渡的最重要環(huán)節(jié)就是成人宣誓。成人宣誓儀式既是前面各種程序的結(jié)果，又是今后聚合的開端，在領(lǐng)誓人的帶領(lǐng)下，在眾人的隆重見證下，在神圣的國旗下，宣誓人用莊嚴(yán)而堅(jiān)定的語調(diào)表達(dá)了對成人應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任的忠誠。這既是承諾，也是約束，從此生命的另一個時段到來了。2014年，北京市一所學(xué)校成人儀式的主題取名為“從此”，大概就是對過渡的理解。當(dāng)然，成人儀式還可以根據(jù)學(xué)校自身?xiàng)l件進(jìn)行適度的展開，如放飛代表夢想的鴿子、舉辦舞會等。

第三，做好成人儀式課程的評價工作?；顒诱n程的評價一直是一個老大難問題，成人儀式教育也是這樣。要想有效檢測成人儀式課程設(shè)計(jì)得好與不好，關(guān)鍵在于課程目標(biāo)和監(jiān)測工具。成人儀式教育的評價包括兩個部分。

一是對課程自身的評價，其實(shí)質(zhì)是這個課程設(shè)計(jì)得好不好，檢測標(biāo)準(zhǔn)是課程目標(biāo)是否清晰與適切，流程是否符合儀式教育的基本要求，實(shí)施條件是否具備，資源開發(fā)是否充分合理。

二是對課程教學(xué)的效果評價，即學(xué)生在其中是否受到了教育。與具體的知識技能教育不同，很難說清楚學(xué)生在成人儀式中是否真正完成過渡，也很難說清楚一個人具備公民意識源于某個因素。與其他活動課程一樣，成人儀式課程評價關(guān)鍵要看學(xué)生的參與程度，如果學(xué)生在整個活動過程中積極、認(rèn)真、投入，我們就可以說這個儀式活動設(shè)計(jì)得合理、有效。毫無疑問，成人儀式教育評價主要應(yīng)該采用觀察法。通過觀察，記錄學(xué)生在其中的表現(xiàn)，以便判斷教育的效果。

三、課程實(shí)施：注重學(xué)校、家庭、社會的

合作共育

成功的成人儀式教育如同一場復(fù)雜而盛大的交響樂，需要處理好責(zé)任者、實(shí)施者、資源提供者之間的關(guān)系。

首先，成人儀式教育是學(xué)校團(tuán)委負(fù)責(zé)的“校級”大課程。團(tuán)委負(fù)責(zé)，這既具有歷史傳統(tǒng)與合法性基礎(chǔ)，也是團(tuán)組織自身優(yōu)勢的體現(xiàn)。為了成人儀式教育能廣泛開展、規(guī)范開展，共青團(tuán)中央多次發(fā)文，提出了成人儀式的“三環(huán)節(jié)”（成人預(yù)備期教育、成人預(yù)備期志愿服務(wù)、成人宣誓儀式）和“六統(tǒng)一”（統(tǒng)一程序、統(tǒng)一時間、統(tǒng)一誓詞、統(tǒng)一標(biāo)志、統(tǒng)一主題歌曲、統(tǒng)一紀(jì)念冊）要求。此外，共青團(tuán)中央還為推進(jìn)成人節(jié)的立法做了不懈努力。因此，共青團(tuán)組織負(fù)責(zé)成人儀式具有合法性基礎(chǔ)。不僅如此，共青團(tuán)的基本職能就是組織青年、引導(dǎo)青年、服務(wù)青年、維護(hù)青年合法權(quán)益，開展成人儀式活動，是組織與凝聚青年、服務(wù)與教育青年的重要體現(xiàn)。更重要的是，學(xué)校共青團(tuán)既具有教育系統(tǒng)自身的資源，也擁有整個共青團(tuán)系統(tǒng)的資源，能夠勝任成人儀式的相應(yīng)職能。當(dāng)然，學(xué)校團(tuán)委雖然是成人儀式教育的直接責(zé)任者，但是它所充當(dāng)?shù)穆毮芨嗍遣邉?、參與組織、評價等方面，而資源的開發(fā)與利用、具體實(shí)施則需要學(xué)校支持。

其次，成人儀式課程的策劃和實(shí)施需要學(xué)校的支持。一是學(xué)校團(tuán)組織要在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持和明確授權(quán)之下組建一個課程開發(fā)的團(tuán)隊(duì)，根據(jù)相關(guān)要求和學(xué)?；咎攸c(diǎn)，設(shè)計(jì)好成人儀式活動的基本流程，并對成人儀式的教育效果進(jìn)行評估。二是學(xué)校應(yīng)該根據(jù)成人儀式的基本要求，提供必要的人力物力財(cái)力支持。三是學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該在課程資源開發(fā)和實(shí)施過程中起著重要作用。一方面，為儀式的順利開展整合重要的社會資源，如邀請社會重要人物、聯(lián)系場地等；另一方面，作為儀式的見證者和參與者，必須親臨現(xiàn)場，發(fā)表講話，承擔(dān)必要的責(zé)任。

再次，成人儀式教育需要得到家長和社會的支持。成人儀式教育環(huán)節(jié)比較短暫，但是在儀式展開之前和之后還需要做好許多工作。成人儀式教育既是對即將邁向成人的學(xué)生的教育，也是對教師、家長等群體的教育；既是學(xué)生身份轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)，也是師生關(guān)系和親子關(guān)系轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)。成人儀式教育最需要家長的配合，家長在學(xué)校成人儀式活動中的作用非常重要。一般家長需要參與的主要任務(wù)包括：尋找一些珍貴的記憶，喚醒幸福童年；準(zhǔn)備給孩子的信，提出殷切期待；作為現(xiàn)場的見證人，陪同孩子參與成人儀式活動；準(zhǔn)備適當(dāng)禮物，作為永恒記憶……

社會也應(yīng)該對成人儀式教育給予大力支持，主要包括兩方面：一是物力方面，主要是提供必要的場所或物資，有的地區(qū)成人儀式是在文廟進(jìn)行的，有的是在烈士紀(jì)念館進(jìn)行的，這都需要各屆通力合作。二是人力方面，如為成人儀式課程開發(fā)提供專業(yè)人員，或者為參與成人儀式聘請重要嘉賓等。

【洪明，中國青少年研究中心家庭教育研究所，副研究員】

責(zé)任編輯︱黃蜀紅