淺議將中國民間手工藝融入科技館教育

曾川寧 邵明翔

淺議將中國民間手工藝融入科技館教育

曾川寧 邵明翔①

本文分析了民間手工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、我國民間手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀、民間手工藝引入科技館的必要性等相關(guān)問題，重點探討了適合融入科技館教育的民間手工藝項目的選擇以及如何在科技館教育中融入民間手工藝，為拓展科技館教育活動的內(nèi)容和形式提供思路。

科技館；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；民間手工藝；教育

中國民間手工藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中國民間文藝家協(xié)會副主席潘魯生提出：“民間手工藝的保護和傳承是一個涉及國家文化安全、地域、團體權(quán)益和個體權(quán)益等方面的問題，能否有效解決這些問題，將影響民間手工藝的保護與發(fā)展動力?！盵1]然而，近年來筆者在工作實踐中發(fā)現(xiàn)，民間手工藝面臨窘迫現(xiàn)狀。許多社會公眾尤其是中小學(xué)生，對民間手工藝知之甚少，主要知識來源于教材和媒體的簡單描述，人們對于某些手工藝品很少有直接觀察和參與其制作過程的機會，更難深入了解其豐富的民族文化內(nèi)涵。那么，如何讓民間手工藝在科技館以及學(xué)校教育實踐中得以傳承呢？筆者結(jié)合自身的工作做了如下的一些思考。

一、民間手工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織2003年9月通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：(a)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；(b)表演藝術(shù)；(c)社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；(d)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；(e)傳統(tǒng)的手工藝。[2]

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了一個民族乃至一個國家特有的思維狀態(tài)、價值觀、文化理念和民族精神。聯(lián)合國教科文組織認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是確定文化特性、激發(fā)創(chuàng)造力和保護文化多樣性的重要因素，在不同文化相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的產(chǎn)物，是對歷史上不同時代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度以及人類創(chuàng)造能力和認識水平的原生態(tài)的保留和反映，其本身還具有相當(dāng)高的科學(xué)含量和內(nèi)容。[3]

傳統(tǒng)手工藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分,通過純手工勞動進行制作的具有獨特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)作品來表現(xiàn)，手工藝是民族發(fā)展的精神食糧，在發(fā)展、傳承中具有自身的獨特價值。首先，每一件手工作品都蘊藏了深厚的技藝在其中。每一種成功的技藝都巧奪天工，凝聚著傳統(tǒng)手藝人的智慧，他們會通過觀察原材料而設(shè)計出它的最好形態(tài)。傳統(tǒng)手工藝歷經(jīng)歲月滄桑,不同時代的手工作品往往表現(xiàn)出迥然的文化特性、各異的民族風(fēng)情以及不同的時代特征,具有豐富的歷史文化和科考價值。此外,傳統(tǒng)手工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要組成部分,本身涵蓋了大量的各方面知識內(nèi)容，是重要的知識來源；豐富的傳統(tǒng)手工藝門類又有大量獨特的技藝技能可用以傳授，這些技藝技能構(gòu)成教育活動的重要內(nèi)容和方面；傳統(tǒng)手工藝有許多傳人，傳授自己獨有的寶貴技能的過程就是教育活動的過程，而學(xué)生或受業(yè)人接受知識技能的過程就是學(xué)習(xí)的過程；在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域還有眾多以研究傳統(tǒng)手工藝為職業(yè)的專家、學(xué)者，他們在學(xué)校中、社會上講授與傳統(tǒng)手工藝有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識……所有這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝的教育價值。

二、我國民間手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

我國民間手工藝品種類繁多。有資料顯示，傳統(tǒng)手工藝入選國家、省、市、縣四級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄體系的項目達萬余項。[3]傳統(tǒng)手工藝與人們的日常生活和生產(chǎn)生活的實踐息息相關(guān),它凝結(jié)了千百年來勞動人民的聰明智慧，強調(diào)實用性和民生性。但在經(jīng)濟全球化的形勢下，由于民間文化賴以生長和存在的農(nóng)耕文化及其相關(guān)自然環(huán)境和社會環(huán)境的變遷，特別是隨著現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進程的推進，農(nóng)民進城務(wù)工引發(fā)的人口大流動，掌握民間藝術(shù)和技藝的藝人日益減少，使民族“文化記憶”出現(xiàn)中斷的概率增加，使我們中華民族傳之既久的口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大面積面臨著被遺忘、被損壞和消失的嚴(yán)重威脅。[4]師傅帶徒弟型口傳身授的傳承方式，教育與保護、傳承的脫節(jié)，使得不少民間手工藝正在逐步消失。

傳統(tǒng)手工藝大多具有較高的歷史文化及科學(xué)價值,但是隨著社會的發(fā)展,技術(shù)的更新?lián)Q代,舊的傳統(tǒng)技藝無法適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,逐漸被先進的技術(shù)取代,過去與人民生活密切相關(guān)的制陶、編織、紙扎、鑲嵌等手工制作技藝，慢慢無人詳知了，正在從我們身邊悄然逝去。隨之消逝的，還有這些手工藝所承載的民族文化記憶。因此,手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護任務(wù)日益緊迫。

三、民間手工藝引入科技館教育的必要性

(一) 將民間手工藝融入科技館教育是科技館應(yīng)盡的社會職責(zé)和義務(wù)

2007年8月24日，國際博物館協(xié)會在維也納召開的全體大會通過了經(jīng)修改的《國際博物館協(xié)會章程》提出：博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。2007年修改的章程將博物館工作對象的外延延伸到非物質(zhì)遺產(chǎn)，明確了博物館不僅要繼續(xù)保護管理好物質(zhì)遺產(chǎn)，也要調(diào)整工作方向、業(yè)務(wù)流程和工作規(guī)范，成為保護、傳承、管理非物質(zhì)遺產(chǎn)的積極力量。[5]隨著國際社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日益關(guān)注,博物館的靜態(tài)保存和保護方式受到了質(zhì)疑,不少學(xué)者提出博物館面對這一挑戰(zhàn)應(yīng)重新審視自己在保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的社會責(zé)任,建立一種開放的外向型的觀點。對于手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護,除了進行調(diào)查和記錄外,還應(yīng)在保證傳統(tǒng)技藝的保持和傳承中發(fā)揮更重要的作用。在挪威，國家規(guī)定一個學(xué)生在15歲以前至少要學(xué)習(xí)掌握一種本國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的青少年很少接觸民間藝術(shù)，不了解本民族豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無法認識到這些文化遺產(chǎn)的價值。科技館作為博物館的一員，有責(zé)任和義務(wù)研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的特殊性，探索和開發(fā)適合科技館條件和特點的“非遺”保護和傳承方法，成為保護、傳播民間手工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極力量。

(二) 將民間手工藝融入科技館教育，符合科技館傳播的價值取向

從傳播學(xué)角度看,科技館具有大眾傳媒特性,科技館的教育體現(xiàn)了大眾傳媒的傳播功能。從不同角度出發(fā)，對科技館科普展覽及相關(guān)社會化活動的傳播價值有不同的理解：從信息傳播角度來看，其價值是指科普展覽及相關(guān)社會化活動自身含有滿足受眾需要的信息；從傳播效果角度來看，其價值在于展教活動對于受眾產(chǎn)生的教化影響；而從傳播者角度來看，則是反映了科技館傳播內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)的衡量與取舍，是關(guān)于科普展覽及相關(guān)社會化活動的價值取向。對于科技館而言,不僅要考慮展教和活動內(nèi)容自身在科學(xué)方面的重要性和正確性，還應(yīng)該把政治、文化和意識形態(tài)因素考慮在內(nèi)。

那么，科技館進行取舍的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么呢？根據(jù)科技館的性質(zhì)、定位和實踐經(jīng)驗，莫揚與苗苗提出科技館科普展覽及相關(guān)社會化活動價值的構(gòu)成因素有：(1)必要條件——符合國家的科技方針和政策，適宜在場館環(huán)境中開展的活動，符合該科技館的定位；(2)充分條件——易于觀眾參與、體驗，典型，重要，前沿，有趣。[6]教育部《關(guān)于印發(fā)<完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要>的通知》指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國特色社會主義教育和中國夢宣傳教育的重要組成部分。要引導(dǎo)學(xué)生初步感受經(jīng)典的民間藝術(shù)?！盵7]民間手工藝是民間藝術(shù)的一種，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是中國本土文化中不可或缺的組成內(nèi)容。而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以口傳身授作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人就顯得尤為重要——作為傳播者的科技館人可以將其開發(fā)成為易于觀眾參與、體驗的教育活動。

將民間藝術(shù)融入科技館教育，既符合科技館社會化活動價值的構(gòu)成因素的必要條件，也滿足科技館社會化活動價值的構(gòu)成因素的充分條件要求。因此，將中國民間手工藝以合適的形式融入科技館教育活動是符合科技館傳播價值觀的價值取向。

四、民間手工藝融入科技館教育具體實施的思考

考察國內(nèi)多家科技館，包括筆者所在的江蘇科技館，都曾設(shè)有中國古代科技展區(qū)，展區(qū)中的活字印刷、織造工藝等展品向社會公眾展示了中國古代科學(xué)和技術(shù)發(fā)展中的成就。然而，近年來各地新建的科技館里設(shè)置中國古代科技展區(qū)的卻越來越少，有的科技館原先建有古代科技展區(qū)，但在展廳改造過程中將其去掉了。這就要求科技館在將民間手工藝融入科技館教育的形式上要進行新的探索，不是以常設(shè)展品而是以教育活動的方式來進行。

(一) 民間手工藝項目的選擇

將民間手工藝引入科技館首先要經(jīng)過一個篩選和提升的過程，要在調(diào)查研究、了解青少年興趣的基礎(chǔ)上，精選出適合青少年體驗和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，項目的選擇要既符合青少年的身心發(fā)展水平，又要讓學(xué)生接觸到最具民族代表性和地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所選擇的項目不論在題材內(nèi)容、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作要求等方面都應(yīng)更生動，以引起青少年的共鳴，能幫助他們在學(xué)習(xí)的過程中更好地發(fā)揮創(chuàng)造力。根據(jù)筆者的調(diào)研并結(jié)合本館的實踐探索，適合引入科技館科學(xué)教育的民間手工藝項目有剪紙、編織、木版年畫、泥塑、雕刻、印扎染、民間玩具、陶藝以及結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣钠渌胺沁z”項目。

(二) 民間手工藝教育活動項目的實施

將民間手工藝融入科技館教育是一種觀念、態(tài)度、認知、技巧、創(chuàng)造力與價值觀的培育過程。內(nèi)容的實施應(yīng)該圍繞情感導(dǎo)入、民間手工藝與“非遺”基本知識的建構(gòu)與普及、人文內(nèi)涵的深化及普及、傳承與保護意識的覺醒與行動的產(chǎn)生以及傳承與創(chuàng)新理念的樹立等方面來進行，用循序漸進的教育活動課程引導(dǎo)青少年去挖掘民間手工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后涵蓋的豐富知識信息和內(nèi)涵精神，從多樣的角度引發(fā)青少年的思考和創(chuàng)造性活動。在融入原汁原味的“非遺”內(nèi)容的前提下，啟發(fā)青少年去探究民間手工藝在現(xiàn)代社會的創(chuàng)新運用，以此來激發(fā)他們對民間手工藝的學(xué)習(xí)興趣、對中華傳統(tǒng)文化的熱愛和由衷自豪。

1.情感導(dǎo)入，感受民間手工藝

民間傳統(tǒng)手工藝凝集著傳統(tǒng)文化的信息。在當(dāng)今社會中，傳統(tǒng)手工藝不可能成為時代的主角，但它傳遞了民族精神，是形成民俗民風(fēng)的重要文化因素。傳統(tǒng)手工藝來自民間，要喚醒人們保護與傳承的意識，就必須首先通過一系列的感性認知活動來激發(fā)人們對傳統(tǒng)手工藝的感懷之情。因此，民間手工藝融入科技館教育的第一步是營造出學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的氛圍，這種氛圍可以從感受民間藝術(shù)的魅力開始。以南京為例：每年節(jié)假日都會有一些民間工藝展示，如元宵節(jié)夫子廟的各式手工花燈，老門東獨具特色的南京泥塑、糖人，甘熙故居各種民間藝人絨花、剪紙、葫蘆畫、木雕等民間手工藝的展示，南京博物院的皮影戲、木偶戲展示等。科技館可以通過開展形式多種多樣的“活態(tài)”活動，如組織參觀、開設(shè)專題講座、角色扮演以及發(fā)放學(xué)習(xí)單等營造氛圍，激發(fā)青少年學(xué)習(xí)民間手工藝的熱情。此外，科技館還可以邀請民間手工藝傳承名家來舉辦專題講座，現(xiàn)場展示傳統(tǒng)手藝；將民間手工藝作品相關(guān)傳說和故事情景再現(xiàn)，舉行猜謎、游戲等活動。身臨其境的感受會喚醒孩子們對傳統(tǒng)手工藝的認知，感知民間手工藝的魅力，激發(fā)出按照學(xué)習(xí)單的要求去收集整理關(guān)于本地區(qū)“非遺”民間手工藝項目的資料的學(xué)習(xí)熱情。

2.課程設(shè)置，學(xué)習(xí)民間手工藝

民間手工藝教育活動的課程開發(fā)可以采取靈活多樣的方式。[8]

(1) 跨學(xué)科學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)民間手工藝的地域性和傳承性與它所在的地理、文化環(huán)境密不可分，因此在學(xué)習(xí)中可以嘗試多學(xué)科不同表達形式的轉(zhuǎn)換，讓學(xué)習(xí)者在多領(lǐng)域的自主體驗學(xué)習(xí)過程中更全面地了解傳統(tǒng)民間手工藝的豐富內(nèi)涵。多領(lǐng)域知識的交織可以令他們除了掌握民間手工藝的知識和技能，還可以了解民間手工藝作為一種傳統(tǒng)文化在歷史長河和人民生活中所扮演的重要角色，在動手能力提升的同時，綜合實踐能力和探究發(fā)現(xiàn)能力也得到一定的提升。

(2) 自主探究學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)民間手工藝的傳承方式是活態(tài)的，是通過“人”的學(xué)習(xí)和實踐得以延續(xù)和發(fā)展，這其中就必須要關(guān)注個體的主觀能動性。探究是學(xué)習(xí)的生命線，在教育活動開發(fā)中運用探究式學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)他們對民間手工藝學(xué)習(xí)的探索精神和獨立思考能力。在經(jīng)過感性體驗、觀察、思考、交流、表達的基礎(chǔ)上，開展民間手工藝制作實踐的學(xué)習(xí)，幫助他們將感性認知與親身實踐聯(lián)系起來。使民間手工藝融入科技館的教育活動給青少年帶來的不僅僅是對于外部知識的接受和積累，還是新知識的自主構(gòu)建過程。這一過程可以培養(yǎng)他們大膽假設(shè)、自由想象的能力，讓他們在已知的傳統(tǒng)民間手工藝學(xué)習(xí)經(jīng)驗上獲取新的靈感，將傳統(tǒng)手工藝的內(nèi)容融入現(xiàn)代生活中，與自己的實際經(jīng)驗產(chǎn)生碰撞，從而達到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承以及創(chuàng)新發(fā)展的目的。

(3) 實物教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合。不同地域、不同民族的傳統(tǒng)民間手工藝以豐富的表現(xiàn)形式給人以強烈的視覺沖擊力。實物與多媒體技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)方式，一是可以為教學(xué)提供盡可能豐富的中外傳統(tǒng)手工藝作品圖片、視頻，通過視覺用圖文并茂的方式向青少年學(xué)習(xí)者展示“活態(tài)”的人類活動，更直觀、生動地引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄?、觀察、對比，思考中外“非遺”與社會、生活、歷史、文化的關(guān)系，并逐漸形成審美判斷力和多元文化的視角。二是可以引導(dǎo)青少年使用民間手工藝傳統(tǒng)素材和工具進行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的動手實踐，在體驗傳統(tǒng)手工藝的制作樂趣的同時，去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，將觀察思考中所形成的創(chuàng)意構(gòu)思付諸實現(xiàn)，運用現(xiàn)代的多媒體技術(shù)進行新一輪藝術(shù)加工(比如把自己的作品制作成電子相冊、電子賀卡、故事繪本等)，提升學(xué)習(xí)民間手工藝的自信心和成就感。

總之，民間手工藝融入科技館教育活動的課程可以用學(xué)習(xí)過程結(jié)構(gòu)圖來體現(xiàn)(見圖1)。

3.館校結(jié)合，推廣民間手工藝

中國民間文藝家協(xié)會副主席潘魯生先生提出，學(xué)習(xí)民間手工藝應(yīng)該以學(xué)科建設(shè)為重點，建立規(guī)范的課程體系。[2]科技館在民間手工藝融入科技館教育活動課程的實踐取得一定的成功經(jīng)驗后，可以通過“科技館活動進校園”的方式，利用學(xué)校的興趣班、興趣社團等將科技館特色的民間工藝項目送入學(xué)校；也可以與學(xué)校美術(shù)課程合作，共同開發(fā)“非遺”保護與傳承的藝術(shù)課程。筆者所在的江蘇科技館就嘗試將剪紙、泥塑等課程引入了南京市多家小學(xué)，開展了“快樂星期三”每周課堂教學(xué)課程，并在課程結(jié)束后舉辦了校際優(yōu)秀作品評選展示，達到了不錯的教學(xué)效果。通過實踐可以看出，科技館完全可以選擇適宜相應(yīng)年齡段學(xué)生操作的民間手工藝項目，以“科技館活動進校園”的方式，讓更多青少年接觸進而學(xué)習(xí)民間手工藝。

圖1 民間手工藝融入科技館教育活動課程學(xué)習(xí)過程結(jié)構(gòu)圖

五、結(jié)語

中華民族創(chuàng)造了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)，這是民族的“根”和“魂”。然而，這些文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟高速發(fā)展的當(dāng)代卻正在逐步衰亡。在國家大力推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的背景下，將民間手工藝融入科技館教育活動是科技館科學(xué)傳播內(nèi)容的新拓展，同時可以引導(dǎo)青少年在探究的過程中通過動手能力、多元視野和創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，感受中國傳統(tǒng)文化魅力，深入了解民間藝術(shù)的精髓，建立對本土文化的認同感，增強他們的民族文化自信和對中國民間手工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的自覺性，幫助他們樹立這樣的觀念：弘揚傳統(tǒng)文化并不意味著復(fù)古和排外，而是汲取其中的養(yǎng)分，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的源泉和思路。

民間手工藝融入科技館教育，是科技館用智慧在過去、現(xiàn)在和未來之間架起的一座橋梁。在此過程中所開發(fā)的帶有創(chuàng)意特征的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育活動，能激發(fā)青少年豐富的創(chuàng)意思維，使他們在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明之間展開對話和交流，在深入了解民間手工藝的過程中，運用靈活變通的活態(tài)傳承方式，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性傳承。這是對青少年的社會責(zé)任意識的培養(yǎng)，體現(xiàn)出了科技館教育為社會發(fā)展和需要服務(wù)的本質(zhì)。

[1]潘魯生.民間手工藝的知識產(chǎn)權(quán)保護與文化傳承[J].紅旗文稿，2012(6)：13-15.

[2]聯(lián)合國教科文組織.保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約[EB/OL].(2003-10-17)[2010-06-25].http://wenku.baidu.com/link?url=Z-lcVJLAUlGA32dTTMHTTZQKwVEjNlU63ca-IegLBc8SfbaZLKvzJwXsQrdd_0JZ1HgLX_qzo4N4w0CuPMVLulszVuHV6G-7OgYptpTKRcW .

[3]鄭燕峰，潘魯生.讓民間藝術(shù)活在現(xiàn)代都市里[N].中國青年報，2003-4-01(1).

[4]宋向光.國際博協(xié)“博物館”定義調(diào)整的解讀[N].中國文物報，2009-3-20(6).

[5]莫揚，苗苗.從傳播學(xué)視角探討科技館傳播觀念[J].科普研究，2007(2)：19-23.

[6]教育部.關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知(教社科[2014]3號)[EB/OL].[2014-03-26].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7061/201404/166543.html.

[7]劉佳雯.全球化背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入初中美術(shù)課堂的教學(xué)研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2014:.58-61.

The Analysis of How to Integrate Chinese Folk Arts and Crafts into Education in Science and Technology Museum

Zeng Chuanning Shao Mingxiang

The paper will analyze the current development of folk arts and crafts and their status in China,the intangible cultural heritage as well as the necessity to introduce folk arts and crafts into Science and Technology Museum.It puts emphasis on selecting suitable projects of folk arts and crafts entering into science and technology museum and how to integrate Chinese folk arts and crafts into education in science and technology museum.It also brings new ideas to expand education activities in science and technology museum with new content and form.

science and technology museum,intangible cultural heritage,folk arts and crafts,education

① 曾川寧：江蘇省科學(xué)技術(shù)館副館長，副研究館員；研究方向：科技館教育活動開發(fā)和運行管理；通訊地址：江蘇南京石頭城118號江蘇科技館；Email：273092579@qq.com；邵明翔：江蘇省科學(xué)技術(shù)館外聯(lián)培訓(xùn)部館員；研究方向：科技館教育活動開發(fā)和青少年科技文化交流；Email：472298825@qq.com。