湘西保靖縣碗米坡鎮(zhèn)土家語漢語教育現(xiàn)狀及對(duì)策

摘要：本文以湘西自治州保靖縣碗米坡鎮(zhèn)土家語漢語雙語教育為研究對(duì)象，實(shí)地調(diào)查了解了當(dāng)?shù)匦W(xué)土家語漢語雙語教育的現(xiàn)狀，在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)了問題，并針對(duì)這些問題提出了建設(shè)性的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：雙語教育；現(xiàn)狀；對(duì)策；土家語

對(duì)于雙語教育的理解，學(xué)界有不同的看法。英國(guó)教育家DerekRowntree認(rèn)為“雙語教育是培養(yǎng)學(xué)生以同等的能力運(yùn)用兩種語言的教育，每種語言講授的課業(yè)約占一半”。[1]著名的雙語教育專家M.F.麥凱（加拿大）和M.西格恩（西班牙）曾在《雙語教育概論》中作出定義：“雙語教育這個(gè)術(shù)語，指的是以兩種語言作為教學(xué)媒介語的教育系統(tǒng)，其中一種語言常常是但并不一定是學(xué)生的第一種語言?！盵2]我國(guó)著名學(xué)者嚴(yán)學(xué)窘認(rèn)為“雙語教育即使用兩種語言，其中一種通常是學(xué)生的本族語言，作為教育教學(xué)實(shí)施的工具”。[3]可見，學(xué)界對(duì)雙語教育的理解雖有分歧，但一般認(rèn)為雙語教育是一個(gè)包括母語和第二語言教學(xué)的體系。同時(shí)，對(duì)雙語教育的理解還有廣義狹義之別。廣義的雙語教育就是泛指使用兩種語言進(jìn)行教學(xué)的教育體制。狹義的雙語教育就是特指在一個(gè)多民族國(guó)家里以少數(shù)民族學(xué)生為教育對(duì)象，使用其本族語和主流語（族際語）兩種語言的教育系統(tǒng)，我國(guó)學(xué)者通常稱其為少數(shù)民族雙語教育。[4]

關(guān)于我國(guó)少數(shù)民族雙語教育的模式，戴慶廈教授則是將我國(guó)雙語教育劃分成一貫雙語類型、小學(xué)雙語型和輔助雙語型三種。由于我國(guó)少數(shù)民族的分布情況不同，社會(huì)文化發(fā)展情況不均，少數(shù)民族雙語教育也因地區(qū)、民族、居住環(huán)境、方言等諸多的因素的差異體現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)。在各地區(qū)的少數(shù)民族雙語教育過程中，就著不同地區(qū)不同民族的語言環(huán)境和文字使用的差別，實(shí)行的雙語教育的目標(biāo)也不一樣了，因?yàn)殡p語教育在其發(fā)展的模式上呈現(xiàn)出了多樣性，具有了地區(qū)的民族特色風(fēng)格。湘西州的雙語教育是從20世紀(jì)50年代開始的。20世紀(jì)80年代中期至九十年代初，是湘西自治州民族教育改革的黃金時(shí)代，1956年，在土家族被確定為單一少數(shù)民族后，土家族地區(qū)的小學(xué)紛紛開始運(yùn)用土語教學(xué)，龍山縣、永順縣、保靖縣等縣的他沙鄉(xiāng)、對(duì)山鄉(xiāng)、小白鄉(xiāng)、龍頭鄉(xiāng)等鄉(xiāng)小學(xué)教師，積極向土家族群眾學(xué)習(xí)土語，課堂上運(yùn)用土語進(jìn)行輔助教學(xué)。吉首大學(xué)的葉德書副教授是州內(nèi)知名的土家語專家，《創(chuàng)制<土家拼音方案>的緣起和經(jīng)過》（葉德書、彭秀模合著）、《土家語拼音方案草案》等文章是目前國(guó)內(nèi)研究土家語語言和教學(xué)的權(quán)威論述，著重分析“土家語漢語雙語教學(xué)實(shí)驗(yàn)”對(duì)土家族兒童掌握漢語過程的影響，也是從雙語教學(xué)層面討論。因此少數(shù)民族的雙語教育模式多種多樣，文中湘西州保靖縣碗米坡鎮(zhèn)小學(xué)的采用的則是一種將民族語文作為一門課程，并只在小學(xué)里開設(shè)，主要教學(xué)用語為漢語并使用統(tǒng)編的漢語文教材的特殊型雙語教育模式。這種模式是“對(duì)癥下藥”般爭(zhēng)對(duì)某些少數(shù)民族地區(qū)所作出的權(quán)益型教育模式，因?yàn)槔碚撋线€不夠成熟，因?yàn)槠占懊娌⒉粡V。由此可以看出湘西教育工作者對(duì)于本地區(qū)的雙語教育研究多從學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)著手，側(cè)重雙語教學(xué)實(shí)驗(yàn)。關(guān)于雙語教育歷史的敘述，教育工作者涉及很少。

保靖是土家族聚居區(qū)，目前保靖碗米坡鎮(zhèn)小學(xué)在開展土家語漢語雙語教育。碗米坡鎮(zhèn)小學(xué)全稱“碗米坡寄宿制小學(xué)”，坐落在湘西自治州保靖縣碗米坡鎮(zhèn)，距離縣城29公里。學(xué)校始建于1924年，原為一所村辦小學(xué)，1945年改為比耳區(qū)第二中心國(guó)民小學(xué)，1955年改稱拔茅中心完小，2006年更名為碗米坡中心完小，后改為碗米坡寄宿制小學(xué)。學(xué)校占地25畝，配備了多媒體教室、電腦室等多種功能室，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)程教育資料共享。全校共有450左右的學(xué)生，32個(gè)老師，其中土家語老師4個(gè)。學(xué)校以“團(tuán)結(jié)、奮斗、開拓、進(jìn)取”為校訓(xùn)，以“立人、立德、從生活起步”為辦學(xué)理念，對(duì)學(xué)生在校的學(xué)習(xí)、生活管理建立了一整套完善的機(jī)制，成為酉水河畔寄宿制學(xué)校的典范，2004年被確定為“湘西自治州農(nóng)村民族寄宿制試點(diǎn)?！?。學(xué)校本著“科研興?！钡睦砟?，積極開展教育科研，大膽探索民族教育發(fā)展之路，推出具有民族特色的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)模式，把土家族擺手舞、土家鎦子等民族文化融入活動(dòng)課堂。

少數(shù)民族雙語教育是少數(shù)民族教育工作的重要組成部分。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，民漢兼通人才的需求進(jìn)一步擴(kuò)大，雙語教育工作的地位和作用越顯重要，尤其是在當(dāng)前這個(gè)傳頌中國(guó)上下五千年傳統(tǒng)民族文化的社會(huì)，傳承并發(fā)展我國(guó)民族文化成為了文化工作者的重中之重，而民族語言又是文化傳承中不可或缺的紐帶與工具。隨著民族語言的不斷消失、瀕危，少數(shù)民族地區(qū)的雙語教育勢(shì)在必行。為了掌握湘西自治州少數(shù)民族雙語教育情況，研究實(shí)際工作中存在的困難和問題，為州內(nèi)民族教育決策機(jī)關(guān)提供基礎(chǔ)資料和決策咨詢，為傳承湘西自治州民族語言文化做貢獻(xiàn)，筆者對(duì)湘西自治州保靖縣碗米坡鎮(zhèn)進(jìn)行了走訪調(diào)查。

一、保靖縣碗米坡鎮(zhèn)雙語教育現(xiàn)狀

（一）師資力量及培訓(xùn)情況

碗米坡小學(xué)共有450左右的學(xué)生，32個(gè)老師，其中4個(gè)土家語雙語老師，由此可以看出碗米坡鎮(zhèn)的雙語教育師資力量仍然十分薄弱。筆者在與老師的交談中得知，現(xiàn)學(xué)校里的這四個(gè)老師雖為土家族當(dāng)?shù)厝藚s不會(huì)說土家語，是由湘西州內(nèi)雙語教育基地培訓(xùn)了之后再進(jìn)行教學(xué)的。校內(nèi)曾有一名老師教學(xué)了三年雙語課程，非常有經(jīng)驗(yàn)，但是卻調(diào)走了。

湘西地區(qū)的雙語教師培訓(xùn)工作已經(jīng)開展多年，也有著一定的效果，但是通過訪談我們了解到其培訓(xùn)方式、培訓(xùn)模式等方面存在問題。目前湘西州采用培訓(xùn)模式是暑假期間抽取一個(gè)星期的時(shí)間，集中各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的雙語教師一起培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容主要為土家拼音，土家歌曲。培訓(xùn)的主要目的是教會(huì)老師拼寫土家文字，以方便老師傳教于學(xué)生。

（二）少數(shù)民族雙語教育教材、課程情況

由于碗米坡鎮(zhèn)小學(xué)的雙語教育模式采取的是特殊型模式，只在小學(xué)開設(shè)，并只將民族語作為一門課程教授，因?yàn)橥朊灼滦W(xué)的雙語教育課程分別在四年級(jí)和五年級(jí)中實(shí)行，每個(gè)年級(jí)抽取成績(jī)較好的兩個(gè)班級(jí)，一共四個(gè)班，每周各班分別有兩節(jié)民族語課程，四個(gè)老師分別負(fù)責(zé)一個(gè)班級(jí)的民族語課程。

雙語課程的教材為1988年，葉德書教授使用《土家語拼音方案》，選擇了土家族優(yōu)秀的搖籃曲、兒歌、咚咚虧、盤歌、諺語、謎語、童話、寓言和兒童劇等編寫了土家語課程教材《土家語課本》（共四冊(cè)），由湖南教育出版社出版。上課時(shí)完全按照教材來教學(xué)。由于現(xiàn)今土家話的傳承出現(xiàn)嚴(yán)重的缺失問題，學(xué)生們從小并不會(huì)說土家語，因此在教學(xué)了一年后才開始學(xué)會(huì)拼讀，好在學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣濃厚，喜歡在課下拼讀土家語，喜歡哼唱老師所教學(xué)的土家語歌曲。土家語教師中有一位音樂老師，在音樂課的時(shí)候，會(huì)教學(xué)大家學(xué)習(xí)土家語校歌，但學(xué)生們依舊需要在有歌詞的情況下進(jìn)行演唱。

（三）雙語教育中的教學(xué)活動(dòng)

在2016年上半年，有四個(gè)雙語教育聯(lián)絡(luò)學(xué)校來到碗米坡鎮(zhèn)小學(xué)進(jìn)行文化交流調(diào)研，學(xué)校邀請(qǐng)了保靖縣沙灣的土家文化傳承人來學(xué)校與老師們進(jìn)行了交流，此次的交流開拓了校與校之間的聯(lián)系，也可以讓年輕的教師們分享一下雙語教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，互相交流。

校園中有一幢風(fēng)情樓，經(jīng)老師介紹，這座風(fēng)情樓主要是用來學(xué)生進(jìn)行少年宮活動(dòng)以及傳承土家文化，里面存放有各種土家傳統(tǒng)樂器，道具等，還有學(xué)生們每周跳舞表演所使用的傳統(tǒng)服裝。由此可見，碗米坡鎮(zhèn)小學(xué)很重視土家語教育和文化傳承，這也是這所小學(xué)的特色之一，每年都堅(jiān)持將年輕老師們送去培訓(xùn)。在校園內(nèi)的宣傳欄上可以看到，學(xué)校積極普及土家文化，欄上貼有土家族、擺手舞、茅古斯、銅鈴舞、竹竿舞、吊腳樓、土家鎦子等民族特色的簡(jiǎn)介，讓學(xué)生們更直接的了解到土家的傳統(tǒng)文化。老師告訴我們，學(xué)校每周一進(jìn)行升國(guó)旗，周二、四跳竹竿舞，周三、五跳擺手舞，而周三下午最后一節(jié)課用來使用風(fēng)情樓讓學(xué)生們參觀，以弘揚(yáng)土家文化、土家傳統(tǒng)風(fēng)俗。

（四）雙語教育效果及師生語言能力情況

談及到土家語教學(xué)，老師跟我們說到，課程教學(xué)效果良好，由于教學(xué)班級(jí)抽取的是年級(jí)中成績(jī)較好的班級(jí)，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣高，因此學(xué)生對(duì)土家語的學(xué)習(xí)十分認(rèn)真，每次課程的教學(xué)都能較好的吸收，但是語言的學(xué)習(xí)除了課堂上的吸取，還要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行反復(fù)使用來加深記憶。老師告訴我們，保靖縣及這鎮(zhèn)上的學(xué)生大多都不會(huì)說土家語，縣里及碗米坡鎮(zhèn)上土家語已出現(xiàn)瀕?，F(xiàn)象，只有很少一部分的老人家會(huì)說，人與人之間的交往已被方言所取代，生活中民族語言老不傳小，一來二去，土家語的傳承越發(fā)艱難。而在學(xué)校里，老師也不怎么會(huì)說，老師學(xué)生之間交流大都使用方言或者普通話，導(dǎo)致在校學(xué)習(xí)期間沒辦法與學(xué)生使用土家語相交流，因此土家語教學(xué)效果只能看學(xué)生自己的學(xué)習(xí)能力了。

二、碗米坡鎮(zhèn)雙語教育存在的問題

通過對(duì)碗米坡鎮(zhèn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校土家語漢語雙語教育現(xiàn)狀的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐碾p語教育雖然已經(jīng)取得了很大的進(jìn)展，但在政策落實(shí)、教學(xué)模式、民族語教材和師資力量等方面還存在著很大問題。

（一）雙語教育政策處于停滯狀態(tài)

通過對(duì)學(xué)校的少數(shù)民族雙語教師的采訪中可以看出，碗米坡鎮(zhèn)的雙語教育課程處于州里的試點(diǎn)教育。州內(nèi)試點(diǎn)的學(xué)校出現(xiàn)的問題大多與碗米坡鎮(zhèn)小學(xué)一樣，80年代中期以來湘西地區(qū)的雙語教育曾進(jìn)行了一系列效果良好的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，卻并沒有得到很好的更大范圍的推廣。教學(xué)實(shí)驗(yàn)成果沒有得到推廣發(fā)展，師資不斷出現(xiàn)問題，機(jī)構(gòu)建設(shè)變動(dòng)太大，資金短缺等各種問題逐漸導(dǎo)致90年代后期至今湘西地區(qū)的少數(shù)民族雙語教育發(fā)展開始停滯不前。采訪中雙語老師還認(rèn)為雙語教育只是為了讓學(xué)生在土家語逐漸被漢化的情況下學(xué)會(huì)說土家語，而不是讓學(xué)生們從真正意義上掌握土家語。

（二）雙語師資力量薄弱、不穩(wěn)定，教學(xué)能力欠缺，經(jīng)驗(yàn)不足

校內(nèi)雙語教學(xué)的老師皆是剛畢業(yè)進(jìn)行教學(xué)的年輕老師，老師本身雖為土家族，卻早年求學(xué)深造在外地，根本不會(huì)使用土家語，為了進(jìn)行土家語教學(xué)，經(jīng)過了三番湘西州里的培訓(xùn)才了解土家語的皮毛，教學(xué)著他們并不擅長(zhǎng)的語言，這個(gè)根本要素就存在著缺陷；再者剛畢業(yè)的年輕老師沒有過多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，僅憑著自身的教學(xué)愛好方式和照葫蘆畫瓢的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，一定程度上嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。還有教師被調(diào)走這一事可以看出在保靖縣農(nóng)村地區(qū)，雙語教師隊(duì)伍不夠穩(wěn)定，沒有固定的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行這項(xiàng)教學(xué)事項(xiàng)。

（三）雙語教育未能擔(dān)負(fù)起復(fù)興土家語的重任

作為本民族為土家族的學(xué)生們，對(duì)土家語像是初識(shí)語言。當(dāng)下土家語嚴(yán)重流失的主要原因就在于土家族老一輩會(huì)說土家語的已逐漸減少，家庭內(nèi)部成員老不傳小，從小交流主要靠地區(qū)方言，從而導(dǎo)致土家語的傳承受到影響，逐漸流失。而學(xué)生需從頭開始學(xué)習(xí)土家語，不僅從興趣方面更從日常使用方面來看，學(xué)習(xí)有著一定的難度。即使外在因素準(zhǔn)備的充足，作為內(nèi)部原因的學(xué)生自己及老師，都存在著嚴(yán)重的不足。

（四）雙語教材課程單一，教輔資料缺乏

幾年如一日使用的教材也成了當(dāng)下的問題，教材單一，教輔資料很是缺乏。碗米坡鎮(zhèn)一直使用的都是全州統(tǒng)一的由州教委編寫的教材，共4冊(cè)。教材內(nèi)容分為字詞拼讀和課文拼讀等。老師的教學(xué)也機(jī)械地圍繞教學(xué)生學(xué)習(xí)拼讀方法以及教授課文，并沒有從專業(yè)的角度教學(xué)少數(shù)民族語言的精髓，從語言的各個(gè)要素出發(fā)教學(xué)少數(shù)民族語，讓學(xué)生從根本上學(xué)習(xí)少數(shù)民族語。

再者對(duì)比其他課程，土家語課程所占比例相對(duì)較少，而土家語課程的學(xué)習(xí)難度又較大，學(xué)生們要在較少的時(shí)間內(nèi)掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)困難。

（五）雙語教師教學(xué)培訓(xùn)模式陳舊

州教委的雙語教育培訓(xùn)還停留在初級(jí)階段，多是圍繞教學(xué)老師如何拼讀土家語，還未涉及到如何進(jìn)行教學(xué)這點(diǎn)，使年輕教師在學(xué)習(xí)磨合過程中就開始進(jìn)行教學(xué)，且教學(xué)過程中千篇一律的按照教材進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)初期學(xué)生難免對(duì)內(nèi)容產(chǎn)生好奇而學(xué)習(xí)，但時(shí)間一長(zhǎng)，因教學(xué)內(nèi)容枯燥無味難免會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩心理，這對(duì)雙語教育將會(huì)是嚴(yán)重的影響。

（六）雙語教育經(jīng)費(fèi)不足

對(duì)于一個(gè)擁有土家族特色的雙語教育學(xué)校來說，碗米坡鎮(zhèn)小學(xué)每周都會(huì)進(jìn)行土家族特色活動(dòng)，每月也會(huì)邀請(qǐng)土家族文化傳承人來到學(xué)校進(jìn)行表演教學(xué)，近距離的讓學(xué)生感受到土家族的民族文化。而支持這一系列活動(dòng)少不了需要大量經(jīng)費(fèi)的支持，因?yàn)闆]有政府的支持，僅依靠學(xué)校單方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三、保靖縣碗米坡鎮(zhèn)雙語教育的建議

總結(jié)以上碗米坡鎮(zhèn)雙語教育的現(xiàn)狀及問題，提出以下幾點(diǎn)建議：

（一）深化政策認(rèn)識(shí)，做好教育規(guī)劃

保靖縣政府加大對(duì)雙語教育政策的貫徹力度，根據(jù)地區(qū)學(xué)校民族特色制定因地制宜的雙語教育政策，讓更多的人關(guān)注雙語教育。提高學(xué)校教師們對(duì)雙語教育的認(rèn)識(shí)，只有老師理解了雙語教育的真正含義，才能促進(jìn)雙語教育的發(fā)展；再者，根據(jù)不同學(xué)校，不同校內(nèi)特色，制定不同的教學(xué)方案，這樣才有利于學(xué)校更好地開展雙語教育；同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要嚴(yán)格把關(guān)，重視雙語教育工作，提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

（二）加大政府對(duì)雙語教育的投入，促進(jìn)均衡發(fā)展

只有國(guó)家地區(qū)政府重視了，地方教學(xué)才能均衡發(fā)展起來。政府重視了地區(qū)雙語教學(xué)的問題，加大對(duì)各地區(qū)的雙語教育的投入，控制少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)費(fèi)使用，每一點(diǎn)經(jīng)費(fèi)都用在該使用的地方，才能從根本上促進(jìn)地區(qū)雙語教育的發(fā)展。成立相關(guān)少數(shù)民族語言文化相關(guān)的機(jī)構(gòu)部門，嚴(yán)格執(zhí)行各種相關(guān)政策落實(shí)到實(shí)處。民族文化的傳承不僅僅局限于授課這一方面，還應(yīng)將經(jīng)費(fèi)多使用于各地開展民族文化活動(dòng)，讓人們近距離的接觸民族文化，拉近文化與人之間的距離。

（三）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師素質(zhì)

師資力量薄弱是每個(gè)地區(qū)雙語教育面臨的最大的問題，而且雙語教師的水平是決定雙語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。雖然我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的雙語教育領(lǐng)域已然出現(xiàn)了大批的教師工作者，但在當(dāng)前的雙語教學(xué)隊(duì)伍，不論是在理論上還是在實(shí)際能力上還很不適應(yīng)社會(huì)的需要，有待進(jìn)一步去提高。我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的雙語教師大多畢業(yè)于普通師范學(xué)校，在校期間學(xué)習(xí)的課程主要是漢語，只有少部分人學(xué)習(xí)過民族語。這是因?yàn)槲覈?guó)雙語教育起步晚，還未在師范學(xué)校內(nèi)設(shè)立雙語課程，因此這些雙語教師并未能系統(tǒng)的學(xué)習(xí)到雙語教育的相關(guān)理論和知識(shí)。加上不少教師整日關(guān)注在如何教學(xué)，未能思考教學(xué)中出現(xiàn)的問題及解決方法。因此在今后，應(yīng)該擴(kuò)展每年培訓(xùn)的名額，讓更多的老師接觸學(xué)習(xí)土家語，了解土家族文化，以此來方便學(xué)校儲(chǔ)備師資力量。并通過培訓(xùn)等形式讓教師有時(shí)間和條件的去總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，與其他教師進(jìn)行互相探討互相借鑒，提高他們的理論知識(shí)水平。在挑選培訓(xùn)老師這點(diǎn)上應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，選擇有責(zé)任心有思想進(jìn)步心理的老師，提高雙語教育老師的素質(zhì)。培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)多種多樣，不局限于土家族拼讀，還應(yīng)聯(lián)系土家族的民族文化一起進(jìn)行教學(xué)，讓老師們?cè)谂嘤?xùn)過程中將土家族文化緊密聯(lián)系，融會(huì)貫通。再通過培訓(xùn)考核來選拔可進(jìn)行教學(xué)的老師，從一定程度上提高雙語教育老師的教學(xué)能力。

在少數(shù)民族雙語教育的隊(duì)伍中，需要培養(yǎng)出一批高層次的人才，造就出一批專門從事雙語研究與雙語教學(xué)人才。不僅要融會(huì)貫通雙語教育的理論，還要有從事少數(shù)民族雙語教育的實(shí)際能力。我國(guó)的少數(shù)民族雙語教學(xué)隊(duì)伍要靠這一批人才來帶動(dòng)，來促進(jìn)。希望各地高等學(xué)校都來重視高層次雙語人才的培養(yǎng)。

（四）調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)模式，加強(qiáng)教材范圍

雙語教育不僅僅只是語言教育的問題，還與我國(guó)民族文化傳承發(fā)展息息相關(guān)，民族語作為傳統(tǒng)民族文化交流的載體，直接的影響著傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展。教學(xué)模式、內(nèi)容的單一會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教育講究學(xué)習(xí)方法，只要方法用對(duì)了，過程可以事半功倍，學(xué)生學(xué)起來也輕松，從而興趣也提高了，學(xué)習(xí)效果也大大改善。因此學(xué)校應(yīng)該結(jié)合自身的教育特色制定出多種多樣的教育模式，從語言自身的魅力出發(fā)，教學(xué)土家語的語音、語法、詞匯等元素，讓學(xué)生直接深刻感受到土家語語言的親和力；將日常用語與課間土家族特有的文化活動(dòng)相結(jié)合，用語言帶動(dòng)身體，合二為一，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。

教材的單一也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)重要方面，語言的學(xué)習(xí)離不開教材。因此需重視教材的內(nèi)容編寫，將土家族日常生活編入教材中，讓學(xué)生找到共鳴，產(chǎn)生興趣學(xué)習(xí)；將土家族歌曲加入到教材中，增加學(xué)生學(xué)習(xí)土家語的樂趣；將土家族特有的日常使用語編入教材，加大學(xué)生日常使用的次數(shù)等。

（五）增加雙語教學(xué)學(xué)校之間的交流

碗米坡鎮(zhèn)2016年上半年進(jìn)行過一次教學(xué)文化交流，州內(nèi)四所學(xué)校來到碗米坡鎮(zhèn)小學(xué)進(jìn)行雙語教育交流，受到了老師一致好評(píng)。在采訪過程中，不時(shí)有老師提出希望這類活動(dòng)每年能多進(jìn)行，不僅能促進(jìn)州內(nèi)各地區(qū)雙語教育的均衡發(fā)展，也有利于老師之間的互相交流學(xué)習(xí)，探討雙方的教學(xué)方式方法，更進(jìn)一步的提高老師的教學(xué)素質(zhì)和能力。在探討少數(shù)民族雙語教育的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)民族的親切感和歸屬感，從根本上認(rèn)識(shí)到傳承民族語言文化的重要性；在州內(nèi)多進(jìn)行民族文化相關(guān)的文娛活動(dòng)，雙語學(xué)校的學(xué)生們可通過表演課程中習(xí)得的民族語言歌曲來激發(fā)對(duì)民族語的喜愛與熱情。

保靖縣碗米坡鎮(zhèn)土家語漢語雙語教育受到政府及學(xué)校的重視，學(xué)校的雙語教育也開展得有聲有色，對(duì)于保護(hù)和傳承土家語起到了一定的作用，學(xué)校開展土家文化活動(dòng)，既傳播了土家文化，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)土家語的興致。但學(xué)校的雙語教育仍然存在很多問題，很多教育體制需要進(jìn)一步完善?？偠灾＞缚h碗米坡鎮(zhèn)的土家語漢語雙語教育依然任重而道遠(yuǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：石依婷（1991.5），吉首大學(xué)研究生在讀，研究方向：中國(guó)語言文學(xué)。