周恩來學(xué)習(xí)觀初探

程向陽　朱紹勇

摘 要 周恩來一生勤奮學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)有著獨(dú)到的思考，形成了較為完整的學(xué)習(xí)觀，其學(xué)習(xí)觀大致可以分為萌芽時(shí)期、初步形成時(shí)期、確立時(shí)期和成熟時(shí)期四個(gè)階段，其內(nèi)容主要包括為中華崛起而讀書的學(xué)習(xí)目的觀，勤奮刻苦、學(xué)問結(jié)合、寧精勿雜、以及活動(dòng)老學(xué)到老的學(xué)習(xí)方法觀，虛心求教、實(shí)事求是、精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度觀，既向書本學(xué)習(xí)、又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)以及敢于向國外學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容觀等，周恩來的學(xué)習(xí)觀具有人民性、時(shí)代性和實(shí)踐性的特征。

關(guān)鍵詞 周恩來 學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)觀是一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)有關(guān)問題如學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面的根本觀點(diǎn)和基本態(tài)度。周恩來終其一生，勤奮刻苦、虛心學(xué)習(xí)，堪稱楷模，在學(xué)習(xí)方面有著自己獨(dú)到的思考和心得，形成了較為完整的學(xué)習(xí)觀。

1周恩來學(xué)習(xí)觀形成的主要階段

周恩來的學(xué)習(xí)觀是經(jīng)過長(zhǎng)期不斷探索，在實(shí)踐中逐步發(fā)展完善而成。周恩來人生中的幾個(gè)重要階段，在其學(xué)習(xí)觀上也打下了深深的烙印，使其學(xué)習(xí)觀呈現(xiàn)出不同的特征。

1.1萌芽時(shí)期（1898--1913）

1898年，周恩來誕生于江蘇淮安，幼年時(shí)受到了較好的家庭教育，打下了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，6歲時(shí)周恩來進(jìn)入私塾讀書，接受較為系統(tǒng)的教育。當(dāng)然，這時(shí)候的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要還是以儒家文化為主的封建傳統(tǒng)文化。1910年，12歲的周恩來去東北求學(xué)，其所受的教育也從封建教育轉(zhuǎn)為西式教育，從家庭教育變?yōu)閷W(xué)校教育。在東北求學(xué)期間，周恩來立下了“為中華之崛起而讀書”的宏愿，為其學(xué)習(xí)觀的形成奠定了重要基礎(chǔ)。之所以把這一階段確定為其學(xué)習(xí)觀的萌芽時(shí)期，主要原因在于：第一，周恩來此時(shí)年齡尚幼，心智還未成熟，雖然已經(jīng)表現(xiàn)出比同齡的孩子更有遠(yuǎn)大志向，但畢竟這一時(shí)期的孩子在人生目標(biāo)從選擇上還是多變的，不穩(wěn)定的。第二，從學(xué)習(xí)內(nèi)容上看，這一時(shí)期周恩來主要受封建傳統(tǒng)教育和民主革命思想的影響較大，雖然具有了一定的革命思想，但與后來成為馬克思主義革命家相距甚遠(yuǎn)。

1.2初步形成時(shí)期（1913--1920）

1913年，15歲的周恩來來到南開讀書，這是其人生的又一次重要轉(zhuǎn)折。南開學(xué)校學(xué)術(shù)氛圍自由寬松，教風(fēng)民主，管理嚴(yán)格，十分重視學(xué)生的人格培養(yǎng)和道德修養(yǎng)，尤其是重視培養(yǎng)學(xué)生“愛國愛群之公德， 服務(wù)社會(huì)之能力”。在此期間，周恩來刻苦努力，不斷磨練自己，成長(zhǎng)進(jìn)步很快。1917年周恩來東渡日本求學(xué)，開拓了自己的視野，也更正了自己的一些錯(cuò)誤思想，初步了解馬克思主義和社會(huì)主義。 這一時(shí)期，周恩來通過自己的刻苦努力和不斷思考，對(duì)學(xué)習(xí)問題有了比較深入的理解，在其早期作品里如：《愛國必先合群論》、《論勤奮》、《尚志論》，以及“大江歌罷掉頭東”的詩句里有較多體現(xiàn)。但是，此時(shí)的周恩來仍然是一個(gè)革命民主主義者，還未形成馬克思主義的學(xué)習(xí)觀。

1.3確立時(shí)期（1920--1924）

1920年，周恩來遠(yuǎn)赴歐洲，開始了勤工儉學(xué)生涯，在歐洲的四年中，周恩來先后來到法國、英國、德國。歐洲是馬克思主義的發(fā)源地，此時(shí)“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！瘪R克思主義思想在歐洲得以較廣泛的傳播。周恩來在工作之余，如饑似渴地學(xué)習(xí)馬克思主義著作，迅速成長(zhǎng)為一個(gè)馬克思主義者，1922年夏，在張申府、劉清揚(yáng)兩位同志的介紹下，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，周恩來正式成為中國共產(chǎn)黨黨員，標(biāo)志著周恩來從一個(gè)革命民主主義者徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者。伴隨著周恩來世界觀的徹底改變，其學(xué)習(xí)觀也逐步定型確立，馬克思主義學(xué)習(xí)觀開始形成。

1.4成熟時(shí)期（1924--1976）

1924年，周恩來回到祖國，投身到火熱的革命洪流中，周恩來從一個(gè)革命理論的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)革命理論的實(shí)踐者，在此后的50多年革命生涯中，周恩來專門用于理論學(xué)習(xí)的時(shí)間少了，更多的是將理論學(xué)習(xí)和革命實(shí)踐結(jié)合起來，不斷完善和加深對(duì)學(xué)習(xí)的理解和思考。此外，這一時(shí)期周恩來的學(xué)習(xí)觀和他堅(jiān)定的馬克思主義世界觀一樣，處于相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，在實(shí)踐中走向成熟。

2周恩來學(xué)習(xí)觀的主要內(nèi)容

周恩來的學(xué)習(xí)觀內(nèi)容十分豐富，既體現(xiàn)在其著作中，也有的散見在其論述中，更多的則是蘊(yùn)含在其長(zhǎng)期的革命實(shí)踐當(dāng)中，梳理起來，主要包括：學(xué)習(xí)目的觀、學(xué)習(xí)方法觀、學(xué)習(xí)態(tài)度觀、學(xué)習(xí)內(nèi)容觀等方面。

2.1學(xué)習(xí)目的觀

人類與動(dòng)物的最大區(qū)別在于，人類的活動(dòng)具有明確的目的性。學(xué)習(xí)作為一種實(shí)踐性活動(dòng)，也有著明確目的性，不同的人對(duì)學(xué)習(xí)有著不同的認(rèn)識(shí)，而不同的學(xué)習(xí)目的則會(huì)影響著一個(gè)人的學(xué)習(xí)內(nèi)容和成長(zhǎng)方向。所以，學(xué)習(xí)目的觀是學(xué)習(xí)觀中十分重要的內(nèi)容。周恩來自小就有遠(yuǎn)大志向，有著明確的學(xué)習(xí)目的，這也使他在以后的人生中始終為國為民，鞠躬盡瘁。1911年，12歲的周恩來在沈陽東關(guān)小學(xué)的讀書時(shí)，當(dāng)老師問：“你們讀書的目的是什么？ ”周恩來響亮地回答出：“為中華之崛起而讀書”?！Z驚人，掌聲四起。在南開讀書時(shí)，周恩來提出了“救國不忘求學(xué)，求學(xué)不忘救國”，1917年，周恩來在東渡日本前，寫的“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，不酬蹈海亦英雄。”詩里，指出學(xué)習(xí)要“邃密群科濟(jì)世窮”，把“濟(jì)世”作為學(xué)習(xí)的唯一目的。1919年周恩來在日本留學(xué)期間，在“雨中嵐山”這首詩里，寫到“人間的萬象真理，愈求愈模糊；——模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺姣妍?！睘閲叶鴮W(xué)習(xí)，為民族振興而學(xué)習(xí)，這就是周恩來用一生的實(shí)踐詮釋的學(xué)習(xí)目的觀。

2.2學(xué)習(xí)方法觀

學(xué)習(xí)方法直接決定著學(xué)習(xí)的效果，周恩來在自身學(xué)習(xí)的實(shí)踐中摸索到很多行之有效的學(xué)習(xí)方法，其中最主要的是：勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)問結(jié)合，寧精勿雜、寧專勿多以及活到老學(xué)到老的終身學(xué)習(xí)精神。第一，周恩來認(rèn)為學(xué)習(xí)必須勤奮。周恩來1913年考入南開學(xué)校后，寫過一篇作文《一生之計(jì)在于勤論》，“欲籌一生之計(jì)劃，舍求學(xué)其無從。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)？是故求學(xué)貴勤。勤則一生之計(jì)定矣；人人能勤，則一國之事定矣。”指出了勤奮對(duì)于學(xué)習(xí)乃至國家發(fā)展的重要意義。1935年8月，紅軍在四川毛爾蓋卓克基一帶休整，周恩來突然病倒，體溫高達(dá)39.5度。直到第三天才稍好一些，但也僅僅能勉強(qiáng)坐在鋪上，他就要學(xué)習(xí)，叫警衛(wèi)員拿了文件、書報(bào)給他看，周恩來的刻苦學(xué)習(xí)精神可見一斑。第二，在學(xué)與問的關(guān)系上，周恩來認(rèn)為要學(xué)問結(jié)合。1915年9月29日，周恩來在南開學(xué)校寫了一篇作文，里面對(duì)如何做學(xué)問發(fā)表了自己的看法，“學(xué)問二字，非僅限于區(qū)區(qū)功課間。學(xué)者事業(yè)之基，而問又學(xué)之母也。非問無以解疑，非學(xué)無以廣識(shí)?！闭f明了學(xué)與問之間的辯證關(guān)系。第三，在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)要寧精勿雜，寧專勿多。周恩來在1943年3月18日寫的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中，勉勵(lì)自己 “加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多?！钡谒?，周恩來認(rèn)為，學(xué)習(xí)要有“活到老、學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)精神。1963年7月22日，周恩來說：“人不是生而知之，而是學(xué)而知之。中國這句古話很有道理。我們現(xiàn)在要更進(jìn)一步，要活到老、學(xué)到老、改到老。學(xué)然后知不足，越學(xué)就越感到我們不知道的東西太多了，知道的東西太少了?！?5歲高齡的老人，仍然學(xué)習(xí)不輟，可見周恩來可貴的學(xué)習(xí)精神。

2.3學(xué)習(xí)態(tài)度觀

在學(xué)習(xí)態(tài)度上，周恩來認(rèn)為學(xué)習(xí)首先要保持謙虛。1923年2月，在旅歐少年共產(chǎn)黨的臨時(shí)會(huì)議上，聶榮臻第一次見到周恩來，周恩來給他留下了深刻的印象，“他（指周恩來）待人親切，講話精辟，思路敏捷，朝氣蓬勃，給我留下了很深的印象?！?1949年4月22日周恩來說，“青年人一定要非常謙虛，不要驕傲，應(yīng)該覺得自己差得很，事情還做得很少”。其次，周恩來認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該有實(shí)事求是的態(tài)度。周恩來曾說過，“只有忠于事實(shí)，才能忠于真理?！?“自以為聰明的人往往是沒有好下場(chǎng)的。世界上最聰明的人是最老實(shí)的人。因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。”最后，周恩來認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該有精益求精的精神，1939年，周恩來為表侄王京（小學(xué)生）題詞：“努力學(xué)習(xí)，精益求精?！斌w現(xiàn)了周恩來精益求精的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.4學(xué)習(xí)內(nèi)容觀

周恩來認(rèn)為，學(xué)習(xí)不僅向書本學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還要向?qū)嶋H生活和社會(huì)實(shí)踐學(xué)，要與有肝膽人共事，從無字句處讀書，處處留心皆學(xué)問。他在留日日記中寫道：“無處不可以求學(xué)問，又何必終日守著課本兒叫做求學(xué)呢？我自來日本之后，覺得事事都可以用求學(xué)的眼光看。”1938年3月25日，周恩來出席在漢口召開的中國學(xué)生救國聯(lián)合會(huì)代表大會(huì)。為大會(huì)題詞：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。在學(xué)校里學(xué)習(xí)，到前線上學(xué)習(xí)，到軍營(yíng)中學(xué)習(xí)，到群眾中學(xué)習(xí)，一切學(xué)習(xí)都為著爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利，都為著建設(shè)國家，復(fù)興民族！”1939年3月29日，周恩來為表妹王去?。ㄖ袑W(xué)生）題詞：“青年是學(xué)習(xí)時(shí)代，從課堂中學(xué)習(xí)，從服務(wù)中學(xué)習(xí)，從師友中學(xué)習(xí)，要認(rèn)識(shí)學(xué)無止境！”此外，周恩來好號(hào)召大家，敢于向一切國家學(xué)習(xí)，為我所用。1956年周恩來在一次會(huì)議上指出，“敢于向一切國家的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)，就是最有自信心和自尊心的表現(xiàn)，這樣的民族也一定是能夠自強(qiáng)的民族?！笨梢娭芏鱽黹_放的胸襟。

3周恩來學(xué)習(xí)觀的主要特征

周恩來的學(xué)習(xí)觀具有幾個(gè)重要特征，主要體現(xiàn)在：第一，人民性。周恩來的心中始終裝著人民，“為中華之崛起而讀書”是周恩來自小的志向，也是其學(xué)習(xí)觀人民性的最集中體現(xiàn)。周恩來認(rèn)為學(xué)習(xí)不是為了個(gè)人私利，而是為了人民解放，為了民族振興。第二，時(shí)代性。周恩來誕生于民族危亡時(shí)期，從小周恩來就感受到國家的貧窮和落后，以及落后就要挨打的道理，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，周恩來更是在侵略者的炮火聲中努力工作，勤奮學(xué)習(xí)，指導(dǎo)國人團(tuán)結(jié)一心，共御外侮。周恩來的學(xué)習(xí)觀反映了那個(gè)時(shí)代中華民族的精英所具有的共同特征：為救國救民、復(fù)興民族而探索真理。第三，實(shí)踐性。周恩來從不空談?wù)胬恚前牙碚搶W(xué)習(xí)與革命、建設(shè)的實(shí)踐結(jié)合起來。周恩來一直強(qiáng)調(diào)要向人民學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，求得真知。周恩來的學(xué)習(xí)觀不是空洞說教、不是從理論到理論，而是建立在自身學(xué)習(xí)實(shí)踐基礎(chǔ)上的一種實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀，是已經(jīng)被周恩來的一生實(shí)踐證明了的科學(xué)的學(xué)習(xí)觀。

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