淺議馬克思主義國(guó)家觀視閾下的中國(guó)夢(mèng)

楊紅芳　譚永清

摘 要 馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)認(rèn)為，國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行專(zhuān)政的工具，它是一個(gè)歷史范疇，有其產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，但歸根到底是人民的夢(mèng)，其本質(zhì)內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，廣大人民處于統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)人民的夢(mèng)必需堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，必須堅(jiān)持馬克思主義主義國(guó)家觀意義上的中國(guó)夢(mèng)。

關(guān)鍵詞 馬克思主義 國(guó)家觀 中國(guó)夢(mèng) 教育

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 在馬克思主義國(guó)家觀的基礎(chǔ)上理解中國(guó)夢(mèng)提出的哲學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實(shí)意義

馬克思主義主認(rèn)為，國(guó)家是產(chǎn)生于社會(huì)內(nèi)部，是在階級(jí)矛盾不可調(diào)和的時(shí)候作為階級(jí)斗爭(zhēng)的工具而出現(xiàn)的，將隨著階級(jí)的消亡而消亡；無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為迄今為止的最先進(jìn)階級(jí)，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政就是目前國(guó)家觀的主要內(nèi)容，在我國(guó)就是堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政。人民民主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，二者存在共同點(diǎn)，中國(guó)夢(mèng)建立在馬克思主義國(guó)家觀的基礎(chǔ)上。

堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政和中國(guó)夢(mèng)都來(lái)源于近代以來(lái)中華民族的偉大實(shí)踐，是已經(jīng)歷史考驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)了的國(guó)家道路理想。中國(guó)夢(mèng)符合了馬克思?xì)v史唯物主義的實(shí)踐觀，它既是一代又一代中國(guó)人不懈努力奮斗的結(jié)果，又是國(guó)內(nèi)外環(huán)境變化給中國(guó)帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)激勵(lì)。在現(xiàn)實(shí)層面，中國(guó)夢(mèng)是成就中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的動(dòng)力；在精神層面，中國(guó)夢(mèng)可以統(tǒng)一全民思想，重樹(shù)人民對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家前途的信心?？梢哉f(shuō)，中國(guó)夢(mèng)繼承了歷史，蘊(yùn)含著中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況，但又超越了歷史，從國(guó)家與民族的高度加以了升華，為理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)搭建了橋梁，體現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。

目前，中國(guó)最大的實(shí)際是仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持和完善人民民主專(zhuān)政是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本政治綱領(lǐng)，一切理想和夢(mèng)想的構(gòu)建都須以此國(guó)情為基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家民族的夢(mèng)，但歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。中國(guó)夢(mèng)的提出呈現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，豐富和完善了黨的奮斗目標(biāo)理論及內(nèi)涵，使黨的理想信念更加生動(dòng)具體，得到了廣大才百姓的深切認(rèn)同。

中國(guó)夢(mèng)不僅是歷史的呼喚，更是現(xiàn)實(shí)的訴求，是中國(guó)人民對(duì)未來(lái)生活的美好向往，是深植于中華民族文化的理想愿望。中國(guó)夢(mèng)的提出進(jìn)一步凝聚了社會(huì)共識(shí)，增強(qiáng)了民族凝聚力，激發(fā)了艱苦奮斗的勇氣和力量。每個(gè)人，每個(gè)國(guó)家，每個(gè)民族都有夢(mèng)，盡管發(fā)展的道路各有不同，但“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”是全世界各個(gè)國(guó)家，各個(gè)民族共有的夢(mèng)，因此中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)的，也是世界的，它昭示了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的世界意義。

2 國(guó)家觀在中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中的指導(dǎo)作用

當(dāng)今世界，國(guó)際政治已由一超多強(qiáng)轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻O化，國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球一體化，和平與戰(zhàn)爭(zhēng)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，影響和平與發(fā)展的不確定因素增加，大國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用極為突出，大國(guó)關(guān)系的走向不僅事關(guān)世界的政治格局，而且也影響著中國(guó)的國(guó)家安全和經(jīng)濟(jì)利益。馬克思主義國(guó)家觀發(fā)展到現(xiàn)在并不狹隘，相反，它在處理當(dāng)今世界的國(guó)際關(guān)系中尤顯重要。馬克思主義國(guó)家觀尊重各國(guó)的國(guó)情，客觀看待各國(guó)差異。堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀可以求同存異，在和平共處中共謀發(fā)展。

當(dāng)今中國(guó)，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是人口與土地面積，都是當(dāng)今世界為數(shù)不多的大國(guó)之一，在國(guó)際關(guān)系中舉足輕重，而堅(jiān)守一個(gè)中國(guó)的國(guó)家觀是當(dāng)今中華民族的國(guó)家底限。因此在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，中國(guó)人民需始終懷有憂患意識(shí)，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，堅(jiān)定不一的走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，解放思想，妥善處理好國(guó)內(nèi)外若干關(guān)系，聯(lián)合國(guó)內(nèi)外一切向往和平與發(fā)展的國(guó)家與民族，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)共同發(fā)展。從哲學(xué)意蘊(yùn)上講，中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含了人人有得之夢(mèng)、社會(huì)和諧之夢(mèng)，而國(guó)家觀是夢(mèng)之基礎(chǔ)，只有以基礎(chǔ)為指導(dǎo)，夢(mèng)才能有指向。從現(xiàn)實(shí)層面上講，堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀，可以為我們?cè)鰪?qiáng)道路自信、理論自信、制度自信提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支持。

建設(shè)和諧世界是人類(lèi)共同的目的，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)和諧世界的重要手段與目的。因?yàn)閺谋砻嫔峡?，中?guó)夢(mèng)帶有明顯的國(guó)家色彩，因此也就必須堅(jiān)持馬克思主義的國(guó)家觀。但從本質(zhì)上看，它更帶有人民色彩，如何將這個(gè)既具有國(guó)家色彩又更帶人民色彩的夢(mèng)想詮釋給全世界，如何提升中國(guó)夢(mèng)的國(guó)內(nèi)認(rèn)同度與世界影響力必須通過(guò)馬克思主義國(guó)家觀來(lái)指導(dǎo)。

3 堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀意義上的中國(guó)夢(mèng)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們現(xiàn)時(shí)代所面臨的一個(gè)重大課題，從某種意義上講，中國(guó)夢(mèng)就等同于社會(huì)主義和諧夢(mèng)，它是中國(guó)人民構(gòu)建和諧社會(huì)所呈現(xiàn)的美好藍(lán)圖。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)馬克思主義主義國(guó)家觀的繼承和發(fā)展。因?yàn)楸M管馬克思主義國(guó)家觀強(qiáng)調(diào)國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)，但同時(shí)也指出了即使是剝削階級(jí)的國(guó)家也具有促進(jìn)社會(huì)整合作用的某些特質(zhì)。

我國(guó)現(xiàn)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)階級(jí)段是介于階級(jí)國(guó)家和共產(chǎn)主義高級(jí)階段的非政治國(guó)家之間的過(guò)渡國(guó)家階段，它還具有階級(jí)國(guó)家的特性，還要堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，但“這個(gè)專(zhuān)政不過(guò)是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡”。而現(xiàn)階段國(guó)際社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)相互影響加深，國(guó)家政治職能和社會(huì)公共管理職能也逐漸向外擴(kuò)展，尤其社會(huì)公共管理職能在不斷加強(qiáng)和突出。中國(guó)作為為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家，面臨著極大地前所未有的政治和經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。但社會(huì)主義是目前人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到的最高階段，是馬克思主義國(guó)家觀所提到的一個(gè)重要階段，因此中國(guó)必需盡快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才有足夠的力量來(lái)抵抗外來(lái)世界的沖擊。而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家觀的中國(guó)夢(mèng)，正是最能體現(xiàn)中國(guó)最廣大人民利益的國(guó)家特性的國(guó)家政治職能，又整合了每個(gè)中國(guó)人的力量和夢(mèng)想，加強(qiáng)和突出了國(guó)家服務(wù)社會(huì)的公共管理職能。以堅(jiān)定的馬克思主義主義立場(chǎng)，在維護(hù)自身利益的同時(shí)兼顧他國(guó)的合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的共同繁榮。

作者簡(jiǎn)介：楊紅芳，女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士，湖南安全技術(shù)職業(yè)學(xué)院教師；譚永清，女，湖南郴州人，碩士，湖南師范大學(xué)樹(shù)達(dá)學(xué)院教師。

參考文獻(xiàn)

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