從“傳說時代的歷史為何帶有神話色彩”說起

吳翠珍

《傳說時代的文明曙光》是北師大版初中七年級歷史上冊第一單元的第3課。本課講述的是中華民族文明的起源，它以遠古“傳說”的形式對我國從人類起源到邁向文明的過程作了形象的描繪，然而，遠古時代的歷史為何以傳說的形式呈現(xiàn)？傳說中的歷史又為何具有神話色彩？這些問題，尤其是后者，對于剛進入初中階段的學(xué)生來說是有一定難度的，因此，這些問題就成了本課的教學(xué)難點。本文要講述的就是這一難點的突破，即通過“傳話”游戲的方式，闡釋“傳說中的歷史為何帶有神話色彩”。

一、問題的由來

學(xué)生：老師，在上第一節(jié)歷史課時您講過，歷史具有兩個基本特性：真實性與過去性?？墒沁h古時代的歷史為何帶有神話的色彩？

教師：遠古時代的歷史，主要是通過人們口耳相傳的神話與傳說的形式保存和流傳下來的。

學(xué)生：那真實的歷史為何會變成帶有神話色彩的傳說呢？

教師：遠古時代，由于沒有文字，許多事情只能通過口耳相傳，一代又一代，時間久了，真實的歷史就有可能失真。

學(xué)生：這個我理解。但問題是，有的傳說失真也太離譜了。比如蚩尤，傳說中，他是一個“銅頭鐵額”“獸身人語”“騰云駕霧”“吞食沙石”的人物，我覺得蚩尤怎么跟日本科幻片《奧特曼》中的怪獸似的，現(xiàn)實生活中的人物怎么可能是這樣的呢？

教師：這有什么不可能的，時間久了，再離譜的事件都有可能發(fā)生?；厝ヒ院蠛煤孟胂刖兔靼琢恕?/p>

這是第一次在《傳說時代的文明曙光》教學(xué)中我與一位學(xué)生的一段對話。通過對話可以看出，學(xué)生的問題有點鉆牛角尖，其實這也不足為怪。《傳說時代的文明曙光》是北師大版教材七年級上冊第3課的內(nèi)容，是學(xué)生進入初中階段后學(xué)習(xí)的第3節(jié)歷史課。對于他們來說，學(xué)習(xí)歷史的經(jīng)驗和方法比較欠缺，歷史知識儲備及認知水平都比較薄弱。我明白，如果當(dāng)時再進行文字解釋，那只會讓學(xué)生更加糾結(jié)，可是又找不到更好的方法讓學(xué)生釋懷，只好搪塞過去。看著學(xué)生欲言又止、滿臉疑惑的樣子，我心里著實不是滋味。事后，對如何解決這個問題我進行了反復(fù)的琢磨，想起了小時候玩過的“傳話”游戲，在后來幾個班級的授課中，我大膽采用了這一游戲，沒想到，釋疑效果特別好。

二、問題的解決

（課堂實錄生片段）

教師：剛才同學(xué)們展開想象的翅膀，對傳說中的神話部分進行了大膽的推測，比如，傳說中“蚩尤有81個兄弟”，這在當(dāng)時是不可能存在的現(xiàn)象。由此同學(xué)們想到：蚩尤是長江流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，81個兄弟很可能指組成部落聯(lián)盟的81個氏族部落；“銅頭鐵額”真實的一面很可能反映的是當(dāng)時部落與部落之間的戰(zhàn)爭中出現(xiàn)鐵器或銅器等武器的現(xiàn)象等。通過推測，我們對傳說時代的歷史有了更進一步的了解。現(xiàn)在請同學(xué)們思考一個問題：傳說時代的歷史為何具有神話色彩或虛構(gòu)的成分？

學(xué)生：討論、交流、表達自己的觀點。

教師：同學(xué)們說得都有一定的道理。現(xiàn)在我們一起來玩一個“傳話”游戲，也許從中我們能得到一些啟發(fā)。請看游戲規(guī)則：

1.請自愿參與游戲活動的同學(xué)（6位）站在講臺上，面朝窗戶排隊站好，眼睛不能往后看。

2.老師悄悄地把一句話的內(nèi)容告訴第一位同學(xué)，第一位同學(xué)則以動作表演的方式把話傳遞給第二位同學(xué)，第二位同學(xué)再以同樣的方式傳遞給第三位同學(xué)，直到第5位。

3.由第6位同學(xué)說出第5位同學(xué)表演的意思。

切記！在整個游戲過程中，前5位同學(xué)都不能用嘴巴說，只能用你們的肢體以表演的方式相傳。此外，沒有參與游戲活動的同學(xué)更要注意：不管你們看懂了什么，千萬不能說出來。你們都能遵守游戲規(guī)則嗎？

學(xué)生：能！

游戲過程：……

教師：5位同學(xué)的表演太棒了！現(xiàn)在請第6位同學(xué)說說，第5位同學(xué)表演的動作是什么意思？

學(xué)生6：我肚子已經(jīng)痛了三天了，我要吃藥。

教師：第1位同學(xué)，剛才老師告訴你的那句話是什么意思？請你大聲地說出來。

學(xué)生1：我已經(jīng)三天沒有吃飯了，我肚子很餓，你能給我一些吃的東西嗎？

全班同學(xué)：哄堂大笑。

教師：一句話，經(jīng)過5位學(xué)生的表演相傳，為什么前后差別這么大？

學(xué)生爭先搶答：因為他們不能用文字來表達，只能用動作表演來傳達，參與游戲的人如果理解不到位，或者表演不到位，都有可能把原話傳錯了。

教師：大家說得很好。這與傳說為何帶有神話色彩的原因是一樣的，很早以前，由于沒有文字，許多事情沒有記載，只能口耳相傳，一傳十，十傳百，一代又一代，結(jié)果越傳越失真，越傳越離譜，于是歷史真實就變成了具有許多神話色彩的傳說。

捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識都是從感官開始的。”這種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認識規(guī)律的一個重要方面：直觀可以使抽象的問題具體化、形象化，有助于學(xué)生感性認識的形成。顯然，依據(jù)這一論述，“傳話”游戲的引入是成功的。其成功之處在于，它巧妙地把“傳說”形成的漫長過程置放于“傳話”這一短暫的游戲過程中，壓縮時空，拉近歷史與現(xiàn)實的距離，便于學(xué)生形象地感知與認識。此外，它把沒有文字記載的口耳相傳用肢體表演相傳的方式來替代，從而造成失真的效果，失真是學(xué)生理解問題和解決問題的關(guān)鍵。所以“傳話”游戲達到了這樣的目的：一方面給學(xué)生展示了一個鮮明而具體的間接形象，使學(xué)生如臨其境，激發(fā)了學(xué)生解決問題的情緒和興趣，化被動的思考為主動、自覺的認知；另一方面使學(xué)生從形象的感知中達到抽象、理性的頓悟，讓全體學(xué)生在親歷與活動中，不知不覺地理解了“歷史真實為何披上神話外衣”的原因。

三、問題的反思

游戲是學(xué)生喜聞樂見的活動，趣味性很濃，因此，學(xué)生的參與意識強，表演非常投入，而且精彩。但是，游戲的目的是為了解決問題，而解決問題的關(guān)鍵在于達到失真的效果，失真效果越好，解決問題的效果也就越好。故在游戲過程中必須處理好以下三個問題：一是強調(diào)遵守游戲活動的規(guī)則性與紀律性。在游戲前，教師要著重強調(diào)游戲規(guī)則及課堂紀律，否則學(xué)生在游戲過程中有可能因興奮而違規(guī)或忘形。比如，參與游戲活動的同學(xué)偷看前面同學(xué)的表演，或其他同學(xué)一激動把看到的真實一面給說出來等等，這都會影響到游戲的效果。二是參與游戲活動的人數(shù)要適量。如果人數(shù)太少，失真效果達不到，則不利于問題的解決。實踐證明，通過5位學(xué)生的表演相傳，就能達到比較好的失真效果，當(dāng)然，參與人數(shù)越多，原話傳達失真效果越好，但教室的空間畢竟有限，參與人數(shù)以6位或7位為宜。三是傳話的內(nèi)容要精選。傳話的內(nèi)容不宜太短，否則學(xué)生很容易猜出結(jié)論，達不到失真的效果，這樣游戲活動就失去了意義，但也不宜太長或太深奧，否則學(xué)生無法用肢體比較完整地表達出來，游戲就有可能中斷而無法進行，當(dāng)然問題也就無法解決。

“傳話”游戲之所以能夠很好地闡釋“傳說”之疑難，關(guān)鍵就在于變口耳相傳的“傳說”為肢體相傳的“傳話”，化有聲為無聲，造成失真現(xiàn)象，這樣不僅形象、逼真，而且直觀、有效，在釋疑過程中收到了“無聲勝有聲”的效果。