人·文化·信仰

朱平溥

【摘要】從社會學(xué)的角度看，全面建成小康社會就是實現(xiàn)共同富裕、縮小貧富差距，讓社會不平等盡可能減少，這樣人們才能更加愿意接受自己的社會角色、社會地位，進(jìn)而使社會聯(lián)系逐漸加強、社會網(wǎng)絡(luò)不斷擴大，主流文化將會展現(xiàn)出勃勃生機，而且隨著人們逐漸富裕起來，文化素養(yǎng)的提高也逐漸跟上經(jīng)濟發(fā)展的腳步，文化差距將會減小甚至消失。

【關(guān)鍵詞】社會；文化軟實力；中國夢；核心價值觀

書本上講的社會，是以馬克思的思想為標(biāo)準(zhǔn)和核心指導(dǎo)原則來講述的，即人的本質(zhì)實際上就是社會關(guān)系的總和，社會的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)，同時闡述了例如韋伯、迪爾凱姆、斯賓塞等西方社會學(xué)者的不同觀點，這些理論如今已被社會學(xué)界廣為接受，但是這種理論性很強的觀點有時會讓人摸不到頭腦。正因如此，我更喜歡中國近代新聞界名人鄒韜奮關(guān)于社會的文學(xué)化的見解：一個人光溜溜地到這個世界上來，最后光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。其觀點沒有那么強的概括性和理論性，但是這種觀點既不偏離社會學(xué)理論的本質(zhì)，更不脫離中國現(xiàn)狀，所以我想借鄒韜奮的觀點來引出我對社會的看法。

首先，我想闡述一下關(guān)于人的觀點，柏拉圖曾自己發(fā)問：我是誰？我從哪里來？

我想這個問題應(yīng)該這么回答，我是人，我是社會中的人，沒有社會就沒有我。因此說，人是社會中的人，這不僅是自古至今中國王道基因的產(chǎn)物，更是當(dāng)代社會在發(fā)展中應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的價值所在。如果一個人只關(guān)心自己，不關(guān)心社會，那么他就不能是一個合格的人，我們稱其為自私，尤其是在當(dāng)今的社會轉(zhuǎn)型期，這種問題體現(xiàn)得更為明顯。商家為了多盈利而售賣假貨，官員為了滿足貪婪的欲望而弄虛作假、以權(quán)謀私，工廠為了追逐利潤而無所顧及地排污……當(dāng)然，面對這些社會問題，有人抱怨，有人指責(zé)，而在抱怨指責(zé)的同時卻又沒有為這些問題的改善付諸實踐。一個鮮明的例子，在有關(guān)大學(xué)生環(huán)境保護知行不一的一項調(diào)查中，很多人承認(rèn)自己認(rèn)識到了環(huán)保問題的嚴(yán)峻性，但是沒有身體力行去做出改變，這難道不是為了一時的個人利益嗎？人是社會中的人，如果每個人能放棄貪婪的欲望，考慮到整體的利益，我們的政治會更加清明，市場會更加繁榮，天也會變的更藍(lán)。正如電影《長城》里面所說：人和動物的貪婪是沒有區(qū)別的，欲望是一切禍亂之源頭。如果人們都把社會看成利益的交換，而不考慮整個社會的總體利益，社會不平等將會愈演愈烈，這對社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展有百害而無一益。

其次，我認(rèn)為，社會既然是由不同社會角色構(gòu)成的，以及以社會地位、社會層次為代表的社會關(guān)系作為聯(lián)系的整體，應(yīng)當(dāng)而且必須有一個核心價值觀來引導(dǎo)這個運行體運轉(zhuǎn)，這可以說是一種集體信仰、集體文化，也可以說是一種社會價值觀。這是極其重要的一環(huán)，因為如果把生產(chǎn)力作為社會運行體的發(fā)動機的話，那么價值觀、文化則是這個運行體的方向盤，它指引著社會向同一個方向發(fā)展，這個方向我稱之為共同理想。龍應(yīng)臺曾說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而又強韌的細(xì)絲，將珠子穿起來成為社會，而公民社會，因為不依賴皇權(quán)或神權(quán)來堅固它的底座，文化便成為它最重要的粘合劑。誠然，文化、價值觀將整個社會穿在一起，習(xí)近平總書記提倡的社會主義核心價值觀不正是如此嗎？當(dāng)然，也正是文化的重要性，引發(fā)了文化軟實力之爭，在一部比較老的電影《刮痧》中，我們看到了刮痧這種傳統(tǒng)中醫(yī)在美國遇到的尷尬，當(dāng)然這其中有文化歧視和差別對待之嫌，但是同時也是由于我們國家當(dāng)時的文化軟實力尤其是文化傳播力和影響力還不夠。所以說，大力發(fā)展中國文化，推動中國文化走向世界，是當(dāng)前社會建設(shè)的重要課題。

另外，我還想談?wù)勑叛?。?dāng)今很多人認(rèn)為，我們中國人缺少信仰。的確，在中國有宗教信仰的人很少，但是不得不承認(rèn)的是，當(dāng)今社會中國在社會認(rèn)同上的信仰以及共同理想也在無形中減弱。但是作為中國人，中國夢的提出、社會主義核心價值觀的落實，在重塑國人共同理想上將會有意想不到的效果。我認(rèn)為，一個社會的核心價值觀，無論是哪個國家，哪個民族，都應(yīng)有一個普遍的認(rèn)知，即我們的努力最終是為了社會、為了國家、為了人民，這也與前面鄒奮韜先生的觀點相契合。

最后，我想對于當(dāng)今中國社會做出一些合理的假設(shè)和遐想。自從黨的十六大提出構(gòu)建和諧社會以來，社會和諧便成為上至中央政府，下至廣大人民群眾的共同追求，誠然，中國社會要實現(xiàn)良性運行與協(xié)調(diào)發(fā)展，必然離不開社會和諧。如今，全面建成小康社會進(jìn)入攻堅時期，從社會學(xué)的角度來看，我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣褪且獙崿F(xiàn)共同富裕、縮小貧富差距，讓社會不平等盡可能減少，這樣人們才能更加愿意接受自己的社會角色、社會地位，我們的社會聯(lián)系才會逐漸加強，社會網(wǎng)絡(luò)不斷擴大，主流文化將會展現(xiàn)出勃勃生機，而且隨著人們逐漸富裕起來，文化素養(yǎng)的提高也逐漸跟上經(jīng)濟發(fā)展的腳步，文化墮距將會減小甚至消失。我們在實現(xiàn)社會各系統(tǒng)、各階層的和諧的同時，也在努力實現(xiàn)整個國家與外部世界的和諧，正因此，中國特色社會主義和諧社會，將是一個大和諧的概念，是儒家文化萬世太平的大同世界的現(xiàn)實寫照。