淺談馬克思主義的整體性研究

【摘要】自馬克思主義理論作為一級學(xué)科建設(shè)以來，學(xué)界對馬克思主義整體性的關(guān)注度越來越高。通過了解馬克思主義整體性研究的現(xiàn)實(shí)圖景，著重從馬克思主義整體性研究中理論成果的梳理以及澄清馬克思主義整體性研究中存在的曲解馬克思主義的錯誤觀點(diǎn)入手，淺談馬克思主義的整體性研究。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；整體性；現(xiàn)實(shí)圖景；錯誤觀點(diǎn)

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立90周年黨建研討會上的講話從世界觀方法論層面闡述了馬克思主義的整體性。他說到：“掌握馬克思主義，最重要的是掌握它的精神實(shí)質(zhì)，運(yùn)用他的立場、觀點(diǎn)、方法和基本原理解決實(shí)際問題。馬克思主義基本原理體現(xiàn)了馬克思主義的根本性質(zhì)和整體特征，體現(xiàn)了馬克思主義世界觀和方法論的科學(xué)性、革命性的高度統(tǒng)一?！币陨蟽?nèi)容表明馬克思主義世界觀方法論體現(xiàn)了馬克思主義整體性的特征，同時(shí)也說明我國領(lǐng)導(dǎo)層面對馬克思主義整體性問題研究的高度重視。

一、略覽馬克思主義整體性研究的現(xiàn)實(shí)圖景

從國內(nèi)來看，最初在20世紀(jì)90年代我國學(xué)術(shù)界對馬克思主義整體性問題就有了直接探討。近些年，馬克思主義整體性研究雖從馬克思主義理論作為一級學(xué)科建立后成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，但我國理論界在馬克思主義整體性研究上還未獲得突破性成就，當(dāng)然不可否認(rèn)在這過程中也有一系列優(yōu)秀成果的產(chǎn)生。馬克思主義整體性研究取得的主要成果主要集中在以下三個方面：

一是從揭示馬克思主義本質(zhì)屬性層面來闡釋馬克思主義整體性的科學(xué)內(nèi)涵。關(guān)于馬克思主義整體性的內(nèi)涵學(xué)術(shù)界有許多不同的理解，對此筆者較為贊同要認(rèn)識馬克思主義整體性的科學(xué)內(nèi)涵首先要弄清馬克思主義的本質(zhì)屬性是什么的觀點(diǎn)。多數(shù)學(xué)者都認(rèn)同科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性等是馬克思主義的本質(zhì)屬性。這一觀點(diǎn)存在一個缺陷，就是沒有從整體性上來把握馬克思主義的根本屬性，并未揭示從這些屬性中所體現(xiàn)的馬克思主義的整體性。筆者比較認(rèn)同的這種觀點(diǎn)是整體性內(nèi)在要求并包含科學(xué)性、階級性、實(shí)踐性，這種整體性體現(xiàn)為科學(xué)性與階級性、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。整體性并非人為附上的強(qiáng)加物，而是內(nèi)在于馬克思主義理論邏輯的最根本屬性。在解放思想的進(jìn)程中，國內(nèi)馬克思主義研究的學(xué)者們自覺開啟了“回到馬克思”等一系列思想運(yùn)動。

二是對馬克思主義整體性研究的方法和途徑的探索。要把握馬克思主義整體性的特質(zhì)不是窮盡它所涵蓋的所有領(lǐng)域或要素，這一點(diǎn)從現(xiàn)實(shí)角度考量，也是一個人難以實(shí)現(xiàn)的，畢竟受到一個人的認(rèn)識能力以及生命有限等因素的影響。所以找到合適的研究方法和研究途徑對于把握馬克思主義的整體性至關(guān)重要。

三是對馬克思主義整體性原則的把握。關(guān)于馬克思主義理論的研究，有學(xué)者就認(rèn)為要在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一中來整體把握馬克思主義。此外，還有學(xué)者認(rèn)為要反對五種割裂：“官方的馬克思主義”與“學(xué)術(shù)界的馬克思主義”、“作為革命理論的馬克思主義”與“作為建設(shè)理論的馬克思主義”、“回到馬克思”與“推進(jìn)馬克思”、“馬克思主義中國化”與“中國化的馬克思主義”的割裂。馬克思主義理論的學(xué)科建設(shè)中，它作為一級學(xué)科下設(shè)六個二級學(xué)科，馬克思主義的整體性既要包括在一級學(xué)科與其它六個二級學(xué)科間的整體性，又要包括譬如馬克思主義基本原理與其它五個二級學(xué)科之間的整體性。

從國外來看，國外馬克思主義學(xué)者雖未提出“馬克思主義整體性”這一概念，也不存在有專門系統(tǒng)研究“馬克思主義整體性”這一課題的學(xué)者或者組織。但每當(dāng)有肢解、歪曲馬克思主義現(xiàn)象的存在，一些西方馬克思主義者都會毫不猶豫地站出來極力維護(hù)馬克思主義的整體性。以羅莎·盧森堡、盧卡奇等為代表的西方馬克思主義學(xué)者們把馬克思主義“總體性”的研究當(dāng)作立足點(diǎn)，去同那些割裂馬克思主義的理論、觀點(diǎn)開展斗爭，在這一過程中，產(chǎn)生了不少頗有影響力的理論成果，這就極大地推動了西方的馬克思主義的發(fā)展，同時(shí)也為我國馬克思主義整體性研究帶來了新視角、新思路、新方法。

二、澄清錯誤觀點(diǎn)

對馬克思主義理論整體的肢解和曲解呼喚著馬克思主義整體性本真精神的凸顯，從馬克思主義誕生至今，關(guān)于馬克思主義的性質(zhì)、特征及與其它理論間的關(guān)系等問題一直爭論不休。馬克思主義是活的、有生命力的科學(xué)學(xué)說，只要它存在著、發(fā)展著，關(guān)于它的爭論不會停息，曲解也在所難免。有學(xué)者將曲解馬克思主義的錯誤觀點(diǎn)大致歸納為以下三方面：

一是分門別類對馬克思主義開展的研究損害了馬克思主義的整體性。長時(shí)間來將馬克思主義劃分為三部分亦或是更多組成部分，并從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義以及其他不同學(xué)科來分門別類地研究馬克思主義，馬克思主義整體性從而往往被忽視，馬克思主義理論研究及學(xué)科發(fā)展也脫離了其應(yīng)有的整體形態(tài)。馬克思主義的創(chuàng)始人們并未把馬克思主義理解為三部分，他們從整體上來理解馬克思主義。

二是故意引起馬克思主義內(nèi)部的各種對立，破壞了馬克思主義的整體性。部分西方學(xué)者，在研究馬克思的過程中，故意引起馬克思主義經(jīng)典作家間的對立，提出諸如“兩個馬克思”對立論、馬克思恩格斯對立論和列寧提出的部分思想理論違背了馬克思、恩格斯時(shí)期提出的馬克思主義理論等觀點(diǎn)，這些都割裂了馬克思的思想理論體系，這些錯誤都在于沒有把握馬克思主義的整體性。

三是將馬克思主義分割為革命和建設(shè)兩個孤立部分和教條式地理解馬克思主義，這削弱了馬克思主義的整體性。任何理論都具有系統(tǒng)性，一個理論所含觀點(diǎn)必須置之整個理論中才能系統(tǒng)地加以把握，對馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)教條式理解，易走上教條主義。在捍衛(wèi)馬克思主義的整體性與科學(xué)性這個問題上，就要堅(jiān)決對馬克思主義進(jìn)行教條式理解的觀點(diǎn)、理論進(jìn)行不斷地斗爭。

對馬克思主義理論整體的這些割裂和損壞，都在召喚著馬克思主義整體性本真精神的彰顯。要及時(shí)澄清這些錯誤觀點(diǎn)，不讓投機(jī)主義以馬克思主義作為旗號，偽裝好錯誤的觀點(diǎn)去誤導(dǎo)人們，使得人們對馬克思主義的科學(xué)性提出質(zhì)疑。因此，作為一名捍衛(wèi)馬克思主義科學(xué)性、整體性的真正的馬克思主義者，我們要認(rèn)清真理與謬誤，去偽存真，由表及里深刻認(rèn)識馬克思主義。

三、總結(jié)

馬克思主義是發(fā)展著的人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級完成解放自身甚至解放全人類的思想武器，因此，我們要不斷加深對馬克思主義的研究，堅(jiān)持發(fā)展中勿失根本，開拓創(chuàng)新，用科學(xué)發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐。透過從國內(nèi)外來馬克思主義整體性研究的現(xiàn)實(shí)圖景，可以看到國外馬思主義的發(fā)展，雖然沒有將馬克思主義整體性作為一個專題納入系統(tǒng)研究的范疇，但在研究馬克思主義的進(jìn)程中，貫穿了馬克思主義的整體性的本質(zhì)屬性，其中也不乏為國內(nèi)馬克思主義學(xué)者進(jìn)行馬克思主義整體性的系統(tǒng)研究提供了有價(jià)值的貢獻(xiàn)。要強(qiáng)調(diào)目前我國對馬克思主義整體性的研究尚不深入，研究的突破性進(jìn)展甚少，這是每一位研究馬克思主義的學(xué)者值得深思的問題。不違背馬克思主義本真精神的前提下，進(jìn)行研究方法或途徑等方面的創(chuàng)新。馬克思主義學(xué)者們要實(shí)時(shí)了解馬克思主義整體性研究的最新動態(tài)，不失時(shí)機(jī)地推動馬克思主義整體性研究不斷深入。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡介】

尹越（1992—），女，四川廣安人，成都市雙流區(qū)四川大學(xué)馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生。