論本科歷史教學(xué)融合時(shí)事熱點(diǎn)的教學(xué)改革

【摘要】歷史學(xué)本科教學(xué)在授予學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并且針對(duì)學(xué)生的智識(shí)特征，歷史教學(xué)還要幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、價(jià)值觀。本文認(rèn)為在歷史學(xué)本科教學(xué)中融入時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，既是歷史學(xué)學(xué)科發(fā)展的基本要求，也是史學(xué)現(xiàn)實(shí)功能和激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感德育功能的發(fā)揮。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；時(shí)事熱點(diǎn)；教育改革

在目前的歷史學(xué)本科教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和分析大都被剝離出歷史教學(xué)課程安排之外，歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)結(jié)合的教學(xué)沒(méi)有得到重視。本科階段往往還是一個(gè)人歷史觀、價(jià)值觀成熟的重要時(shí)期，加強(qiáng)本科歷史學(xué)教學(xué)與時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的結(jié)合，將對(duì)未來(lái)全民族的歷史觀和價(jià)值觀形成產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

一、現(xiàn)行本科歷史教學(xué)中時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的缺失

美國(guó)教育學(xué)家杜威認(rèn)為“用實(shí)用主義的方式來(lái)研究歷史，歷史在教學(xué)上便自然具有倫理價(jià)值……它也必須對(duì)現(xiàn)今社會(huì)生活的各種方式具有真知灼見(jiàn)。”學(xué)習(xí)歷史、研究歷史問(wèn)題，從中總結(jié)出社會(huì)變化發(fā)展的規(guī)律，將歷史作為認(rèn)識(shí)工具用以指導(dǎo)、厘清當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題是典型的古今結(jié)合的史學(xué)教育方法。然而，這樣的史學(xué)教學(xué)方法與理念在目前的高校歷史學(xué)教育中卻未得到應(yīng)有的重視。

首先，目前高校學(xué)科和課程內(nèi)容劃分極具封閉性。有關(guān)時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和分析已然被剝離出歷史學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的課程安排而作為政治或形勢(shì)教育內(nèi)容的一部分，這使歷史與現(xiàn)實(shí)時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的結(jié)合早在教學(xué)計(jì)劃階段就已被排除；

其次，就本科歷史教學(xué)的內(nèi)容編排來(lái)看，顯得單一和缺乏實(shí)用性。目前歷史學(xué)兩通主干課程普遍采用夏曾佑先生于二十世紀(jì)初創(chuàng)建的章節(jié)體例分劃體系，歷史講述一般以政治內(nèi)容為中心，然后擴(kuò)及經(jīng)濟(jì)、文化和軍事等領(lǐng)域，課程內(nèi)容知識(shí)性和理論性比例占多數(shù)，實(shí)踐性和方法論內(nèi)容所占比例很少。此外，當(dāng)代史部分的教學(xué)內(nèi)容在整個(gè)歷史教學(xué)安排中所占比例不大，這進(jìn)一步局限了當(dāng)前時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題與歷史教學(xué)聯(lián)系的可能性；

再次，在具體的教學(xué)過(guò)程中，很多反映社會(huì)問(wèn)題的時(shí)事熱點(diǎn)因被認(rèn)定為太過(guò)敏感而成為教學(xué)的“禁區(qū)”。當(dāng)史學(xué)從神學(xué)的“使女”的地位解放出來(lái)，卻又受到了“來(lái)自官方的壓力”，這種情況“在很多國(guó)家都始終存在著”。本來(lái)應(yīng)該和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系緊密的歷史課堂失去對(duì)當(dāng)下熱點(diǎn)認(rèn)識(shí)和分析的自由，大學(xué)生關(guān)懷現(xiàn)實(shí)和運(yùn)用歷史的潛能受到局限，而且進(jìn)一步受意識(shí)形態(tài)的影響，歷史教學(xué)在很多時(shí)候還開(kāi)始自覺(jué)和不自覺(jué)地充當(dāng)起一種服務(wù)工具；

最后，高校歷史學(xué)考核方式單一也導(dǎo)致歷史教學(xué)和時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的脫離。目前高校較為重視的本科必修性通史課程，無(wú)一例外地使用閉卷考試形式，且試卷題目被固定于授課內(nèi)容中。因?yàn)闀r(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題不屬于課程教學(xué)內(nèi)容，這便在很大程度上削弱了學(xué)生關(guān)注時(shí)事的積極性，也讓學(xué)生失去以所學(xué)歷史知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的動(dòng)力。

二、歷史學(xué)本科教學(xué)與時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合的必要性

歷史與現(xiàn)實(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，甚至人們的日常生活也離不開(kāi)歷史知識(shí)。近代著名教育家蔣夢(mèng)麟則談到，“離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)生活的歷史，便會(huì)失去其本意。”時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題，是引起人們普遍關(guān)注的現(xiàn)實(shí)，歷史教學(xué)與時(shí)事熱點(diǎn)的聯(lián)系既是史學(xué)學(xué)科發(fā)展的要求，也是發(fā)揮史學(xué)現(xiàn)實(shí)功能和德育功能的重要途徑。

“歷史學(xué)科是什么？”這是把握歷史教學(xué)和改變歷史教學(xué)地位需面對(duì)的首要問(wèn)題?？栴D在《歷史是什么？》一書(shū)的開(kāi)頭便引用了兩種觀點(diǎn)：一是阿克頓1896年在負(fù)責(zé)《劍橋近代史》編撰時(shí)向劍橋大學(xué)出版部提出的，即堅(jiān)信只要得到“一切情報(bào)資料”，就能寫(xiě)出“終極歷史”；另一觀點(diǎn)是克拉克約60年后在《新編劍橋近代史》中聲稱(chēng)的過(guò)去知識(shí)是經(jīng)過(guò)人們“加工處理過(guò)的”，因此不可能有客觀的歷史真實(shí)。

在歷史教學(xué)過(guò)程中結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、價(jià)值觀?！吨芤住飞险f(shuō)：“君子多識(shí)前言往行，以畜其德”；唐朝史學(xué)家劉知幾談到，“史之為務(wù)，申以憲誡，樹(shù)之風(fēng)聲”。歷史具備德育的功能，歷史的教學(xué)必須注重對(duì)此功能的挖掘。以學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn)，歷史教學(xué)在授予學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)該做到重視學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育。新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確規(guī)范了歷史教育的目標(biāo)：“形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)?！?/p>

在歷史教學(xué)中結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，還可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)主義情感。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，“史學(xué)者……國(guó)民之鏡也，愛(ài)國(guó)心之源泉也。”現(xiàn)階段高校教育的任務(wù)是培養(yǎng)跨世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，“現(xiàn)在我們歷史教師面臨的最大任務(wù)是通過(guò)歷史教學(xué)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，這是關(guān)系我們建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的一個(gè)重要的措施。”

三、歷史學(xué)本科教學(xué)與時(shí)事熱點(diǎn)結(jié)合的途徑

雖然“古為今用”的史學(xué)社會(huì)功能已得到廣泛認(rèn)可，但在具體的教學(xué)活動(dòng)中卻更多地強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)的灌輸，史學(xué)“經(jīng)世致用”的理念最終未得到深入貫徹。杜威談到，“當(dāng)我們把歷史僅僅看作過(guò)去了的事情的記錄時(shí)，它必然是機(jī)械的，因?yàn)樽鳛檫^(guò)去了的事，過(guò)去是遙遠(yuǎn)的，只是因?yàn)槭沁^(guò)去了的事，所以沒(méi)有引起對(duì)它注意的動(dòng)力。歷史教學(xué)的倫理價(jià)值是根據(jù)將過(guò)去的事情用作理解現(xiàn)在的工具能達(dá)到何種程度來(lái)衡量的——在何種程度上能對(duì)構(gòu)成今天社會(huì)的結(jié)構(gòu)和運(yùn)轉(zhuǎn)的東西提供洞察力?！?/p>

首先，應(yīng)該在教學(xué)計(jì)劃安排階段打破既有的歷史教學(xué)觀念。歷史教學(xué)需要在必修課程中專(zhuān)門(mén)設(shè)置與社會(huì)熱點(diǎn)相關(guān)的課程，要適當(dāng)?shù)赝黄茖W(xué)科之間嚴(yán)格的劃分界限，解放思想，為歷史的教學(xué)活動(dòng)少設(shè)“禁區(qū)”。除課堂教學(xué)外，還應(yīng)該有計(jì)劃地安排結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題的歷史專(zhuān)題講座，拓寬學(xué)生接觸時(shí)事問(wèn)題的渠道，培養(yǎng)學(xué)生以歷史分析時(shí)事、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的興趣。

其次，在具體的教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地以社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，用追溯熱點(diǎn)問(wèn)題的歷史淵源、發(fā)掘其歷史變化規(guī)律和尋找相關(guān)歷史借鑒等方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。從教師角度來(lái)講，除了向?qū)W生講授自己擅長(zhǎng)的史學(xué)知識(shí)以外，還應(yīng)有與時(shí)俱進(jìn)的觀念，從“以教師為中心”的傳統(tǒng)觀念轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為主體”的新觀念。

第三，充分發(fā)掘?qū)W生主動(dòng)參與的歷史學(xué)習(xí)模式，突出時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題在其中的重要地位。具體可包括組織開(kāi)展以時(shí)事熱點(diǎn)為主題的歷史專(zhuān)業(yè)討論會(huì)，給予學(xué)生就相關(guān)問(wèn)題認(rèn)知充分的發(fā)言權(quán)，深化學(xué)生對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的感知；組織專(zhuān)題辯論會(huì)，可以從正反兩個(gè)方面辨證政府的某項(xiàng)政策或決議，加深學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題解決途徑和政府政策導(dǎo)向的理解；開(kāi)展相關(guān)的演講比賽，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義激情。

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【作者簡(jiǎn)介】

何文華（1985—），女，歷史學(xué)博士，四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院講師。