文/圖:董萍
展場
100件文物,見證人類200萬年的歷史進(jìn)程
文/圖:董萍
奧古斯都頭像 公元1世紀(jì) 意大利。
不同文明之間,到底怎樣相處,是沖突還是交融?
國際政治學(xué)者塞繆爾·亨廷頓,用他的著作《文明的沖突》告訴大家,冷戰(zhàn)后的世界沖突,基本根源不再是意識形態(tài),而是文化方面的差異。
展覽“大英博物館100件文物中的世界史”,卻用100件文物使觀眾領(lǐng)略到,不同文明之間對話和相互尊重的重要性,以及相互交流與補(bǔ)充的事實。
本次展覽作為“全球巡回展”,之前已在日本、阿聯(lián)酋、中國臺灣、澳大利亞等多個國家和地區(qū)進(jìn)行了展出,現(xiàn)在終于在北京和上海與中國觀眾見面。之后全部展品就要先被運回英國,進(jìn)行一段時間的維護(hù)和保養(yǎng),才能繼續(xù)在歐洲巡展。
大英博物館共有浩瀚如煙的800多萬件文物,那么這100件文物是如何挑選出來的呢?這100件文物的選擇標(biāo)準(zhǔn)就是:每一件文物身上都帶有文化融合、交流、影響的因素。
展覽共分為“開端”“最初的城市”“權(quán)力與哲學(xué)”“儀式與信仰”“貿(mào)易與侵略”“革新與適應(yīng)”“相遇與連結(jié)”“我們制造的世界”六個部分,講述了浩瀚200萬年人類的進(jìn)程,把人類歷史上血腥和殘酷的一面和人類面臨各種挑戰(zhàn)的勇氣,一同呈現(xiàn)在人們面前。
展覽現(xiàn)場呈現(xiàn)的埃及內(nèi)棺。
宣布中國重返世貿(mào)組織的木槌和簽字筆。
這一次世界歷史探索之旅,從一件裝潢富麗的埃及內(nèi)棺開始。不過不是因為它的時代最古老。埃及內(nèi)棺的裝飾總是令人不可思議,這些題銘和圖畫將它們的創(chuàng)造者的人生信仰娓娓道來。這個木棺上最引人注目的細(xì)節(jié)要數(shù)那張綠色的臉。它象征著植物之神,以及陰司之神奧麗西斯。在埃及神話中,這位神曾經(jīng)死而復(fù)生,所以木棺上的綠臉,正式折射著對死者復(fù)生的希望。棺木上的文字告訴我們,棺內(nèi)是一位叫做“佘盆梅海特”(shepenmenhyt)的女士,她曾演奏一個類似于撥浪鼓的樂器。這些信息可能是為神準(zhǔn)備,或者表達(dá)人類一種普遍關(guān)切,即生前的成就在死后能夠被銘記。棺木本身非常直白地告訴我們,人類在面對不可抗拒的死亡時表現(xiàn)出的憂慮和希望。
有意思的是,大英博物館用CT掃描儀為內(nèi)棺內(nèi)部制作數(shù)字圖像時發(fā)現(xiàn),內(nèi)棺裝殮的是一具男性尸體,并非那位叫“佘盆梅海特”的女士。這位男士是如何跑進(jìn)來,將其掉包?這個烏龍事件也許發(fā)生在19世紀(jì)末,也許是埃及將這具木棺當(dāng)作禮物獻(xiàn)給后來的國王愛德華七世的時候,他們將另一具木乃伊張冠李戴地放到了這具內(nèi)棺。
這一事件表明,這些物品在歷史進(jìn)程中并非靜止不變,它們的制作目的隨著時間的變遷而發(fā)生了改變。這也是貫穿本次展覽的一個主題,每一個展品都有自己的傳記,它們與自身母文化以外的文化也持續(xù)產(chǎn)生著聯(lián)系。
再說說第101件展品。它既要代表該國家或者地區(qū)未來發(fā)展前景,也要接續(xù)這個展覽的敘事。中國國家博物館經(jīng)過了長時間的討論和準(zhǔn)備,最終第101件展品被確定為“2001年宣布中國加入世貿(mào)組織的木槌和簽字筆”。為什么會選擇它呢?
我們都知道世貿(mào)組織是一個致力于突破貿(mào)易壁壘,實現(xiàn)貿(mào)易自由化、全球化的一個國際組織,它對全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用無疑是巨大的。而中國加入世貿(mào)組織這件事情,本身對于中國的改革開放以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有著非常重大的意義,同時也表明中國要為整個世界一體化以及經(jīng)濟(jì)全球化作出應(yīng)有貢獻(xiàn)的決心。
通覽100件展品會發(fā)現(xiàn),展品中不乏表現(xiàn)人類技術(shù)及審美潛質(zhì)的精美作品,但展覽更突出哪些貌不驚人卻內(nèi)涵豐富的物品。一件微小的石質(zhì)印章,使得一個消失的文明重見天日,非洲海岸上被隨意丟棄的瓦片碎片,可以展現(xiàn)早期商人橫穿印度洋的驚人航程。所有的文物匯聚在一起,共同講述了一部涵蓋各個大洲、縱橫百萬年的全球故事。
文明多姿多樣,但最終還是融合在一起,這才是世界的趨勢。
(編輯/雷煥昂)