淺析人物形象設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用

彭山山

[關(guān)鍵詞]人物形象設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；影響

“人物形象設(shè)計(jì)通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)包裝促使人物呈現(xiàn)不同的形象特質(zhì)，隸屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇。在人物形象設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化因素，促使人物形象具有獨(dú)特的風(fēng)格。隨著時(shí)代的發(fā)展與變化，社會(huì)上開始出現(xiàn)具有不同地域特色的人物形象?！蹦壳?，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品存在著嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，沒有將中華民族的傳統(tǒng)文化充分地展現(xiàn)出來(lái)。

1 中國(guó)傳統(tǒng)文化概述

“中國(guó)傳統(tǒng)文化是對(duì)在中國(guó)漫長(zhǎng)悠久的歷史中積累和沉淀下來(lái)的一切文化遺產(chǎn)的統(tǒng)稱。而中國(guó)傳統(tǒng)文化元素具體指的是從中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中提取出來(lái)并被大多數(shù)中國(guó)人承認(rèn)、接受和認(rèn)同的一種意象符號(hào)。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素既是我國(guó)歷史文化中最典型最具代表性的文化精髓，題材廣泛、形式多樣、內(nèi)容豐富；也是象征著中國(guó)國(guó)家尊嚴(yán)和中華民族利益的文化符號(hào)，具有神圣而莊重的嚴(yán)肅意義?！?/p>

自從2008年的北京奧運(yùn)會(huì)將中國(guó)文化全面而系統(tǒng)地呈現(xiàn)在世界面前之后，世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)行業(yè)都在頻繁地學(xué)習(xí)和應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。中國(guó)的書法、音樂(lè)、舞蹈、繪畫等藝術(shù)性的文化元素被大量運(yùn)用于世界級(jí)的設(shè)計(jì)作品中。古老的中國(guó)文化以一種全新的姿態(tài)站在了全球文化的歷史舞臺(tái)上，成為各國(guó)設(shè)計(jì)大師爭(zhēng)相采用的設(shè)計(jì)元素。但是，就目前而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在建筑外觀設(shè)計(jì)、房屋室內(nèi)設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)和服裝造型設(shè)計(jì)等方面的應(yīng)用較多，但仍然很少有人研究中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在人物形象設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用。

2 我國(guó)人物形象設(shè)計(jì)概述

我國(guó)形象設(shè)計(jì)在充分吸收了國(guó)外精華的基礎(chǔ)上，增加了本土文化元素，使得設(shè)計(jì)技巧及其熟練程度不斷提升。然而從總體上來(lái)看，我國(guó)人物形象設(shè)計(jì)活動(dòng)仍然處于初步發(fā)展階段。具體表現(xiàn)如下：“第一，人物形象設(shè)計(jì)起步晚，基礎(chǔ)薄弱；第二，傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化的影響，難以形成本民族的風(fēng)格特征。當(dāng)前全球開始廣泛推廣中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念相結(jié)合，可以在人物形象設(shè)計(jì)獲得中，閃爍出民族風(fēng)格特征?！?/p>

3 傳統(tǒng)文化在人物形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

“中華文化淵源流長(zhǎng)，并具有深刻的內(nèi)涵。中國(guó)文化涉及到的范圍較廣、內(nèi)容豐富，有繪畫、書畫、工藝以及陶瓷等文化。每個(gè)民族都擁有自己的文化，因此我國(guó)文化具有多樣化的特征。這些多種多樣的文化現(xiàn)象，為人物形象設(shè)計(jì)提供了藝術(shù)靈感。中國(guó)的文化具有悠久的歷史，其豐富的內(nèi)涵以及底蘊(yùn)要求設(shè)計(jì)師，要汲取收傳統(tǒng)文化的精華部分，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的、具有中國(guó)特色的作品，并且將作品推向全世界?！?/p>

3.1 傳統(tǒng)文化元素在化妝造型設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

“在化妝造型上主要是以女裝為主，中國(guó)女子一直以來(lái)都比較注重妝容。在我國(guó)歷史上相繼出現(xiàn)了具有江南特色的眉妝、三白妝。在臉部涂抹的時(shí)候會(huì)使用打粉方式，這些面部修飾吸取了民族傳統(tǒng)色彩圖案，并且將中國(guó)古典美體現(xiàn)出來(lái)了。在眉筆的勾畫下，完美地展示出了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的靈動(dòng)以及意境，最終給人一種美的享受。”當(dāng)前女子的化妝造型設(shè)計(jì)往往出現(xiàn)在舞臺(tái)上，尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)的伴舞上這些舞蹈者為了將唐代的繁華表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)將舞臺(tái)色彩布置成以紅色為主的場(chǎng)景，借用中國(guó)紅使得整個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出熱鬧繁華的景象，并且也增添了中華傳統(tǒng)色彩在人物形象設(shè)計(jì)上的具體表現(xiàn)。

3.2 傳統(tǒng)文化在發(fā)型設(shè)計(jì)上的具體應(yīng)用

自古以來(lái)，中國(guó)人非常重視頭發(fā)造型。從古代到現(xiàn)代，女子的發(fā)型變化多樣，表現(xiàn)出來(lái)的形式也是不同的，在發(fā)型點(diǎn)綴上還有多種多樣的發(fā)飾品。這些出現(xiàn)在古代演繹活動(dòng)中的傳統(tǒng)發(fā)型，影響著現(xiàn)代人的審美觀。大部分中國(guó)藝人在國(guó)際舞臺(tái)上會(huì)展示以傳統(tǒng)文化元素為主的頭型，將中國(guó)文化推廣到全世界。在中國(guó)，朝代不同女子的發(fā)飾是不一樣的，并且不同身份的女子她們的發(fā)飾也不盡相同，從這些女子的發(fā)飾我們可以判斷其身處哪一朝代，也可以判斷出其身份地位的高低?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師開始從傳統(tǒng)的發(fā)飾中尋找創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)造出融合傳統(tǒng)元素又具有中國(guó)當(dāng)代特色的發(fā)飾。

3.3 傳統(tǒng)文化在服裝方面的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)注重意境的營(yíng)造和氣韻的培養(yǎng)，大多數(shù)的服飾設(shè)計(jì)和紋案設(shè)計(jì)都有著吉祥如意和平安祥和的美滿寓意。其中，紅色飛龍、金色鳳凰和紫色祥云等都是最為常見的服飾圖案。“飛龍”是中華民族最高階級(jí)的圖騰代表，象征著天命的尊貴權(quán)威?！傍P凰”是與龍相對(duì)的一種威嚴(yán)代表，鳳為黃天，凰為厚土，象征著成雙成對(duì)的貴族強(qiáng)權(quán)?！跋樵啤贝淼氖前部岛拖槿?，是中國(guó)古人對(duì)和諧平安的祈愿和祝福。

4 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是從中華民族悠久漫長(zhǎng)的歷史中積累沉淀下來(lái)的文化財(cái)富，和世界范圍內(nèi)的人物形象設(shè)計(jì)都有著密不可分的聯(lián)系。傳統(tǒng)文化元素可以被任何一位設(shè)計(jì)師應(yīng)用到任何一種形象設(shè)計(jì)中去，進(jìn)而創(chuàng)造出兼具前衛(wèi)時(shí)尚風(fēng)格和民族傳統(tǒng)特色的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李濤.時(shí)尚智慧恭迎奧運(yùn)――2008中華國(guó)際服裝設(shè)計(jì)大賽專題報(bào)道[J].北京服裝紡織（時(shí)尚北京）；2008（06）.

[2] 李平，祝重禧.當(dāng)今西方時(shí)尚中的“中國(guó)風(fēng)”現(xiàn)象分析[A].當(dāng)代亞洲色彩應(yīng)用：第四屆亞洲色彩論壇論文集[C].2007.

作者單位：

成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院