當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查研究

王松宇　王勇

摘要：大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生政治素質(zhì)的集中表現(xiàn)及作為國(guó)家建設(shè)的前沿群體所應(yīng)具備的道德基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生普遍存在著：社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知不明確，社會(huì)責(zé)任感從意識(shí)到實(shí)踐的斷層，自我責(zé)任意識(shí)強(qiáng)與社會(huì)責(zé)任感，社會(huì)責(zé)任效能感低等問題。在充分分析了上述現(xiàn)狀產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上，從改革教育體制，提高大學(xué)生思想境界，拓寬大學(xué)生社會(huì)參與渠道，利用校園文化資源多維度提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感等方面提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，以期不斷增強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；對(duì)策

社會(huì)責(zé)任感是一種基于道德心理范疇的內(nèi)驅(qū)性個(gè)人情感，集中體現(xiàn)在個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)、公民群體主動(dòng)施以積極有益作用的精神和義務(wù)履行的意愿。自1985年素質(zhì)教育提出以來(lái)，我國(guó)各階段各層次教育都以德育作為人才培養(yǎng)的主要出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，使社會(huì)責(zé)任感潛移默化成為高等教育，尤其是大學(xué)教育的內(nèi)涵產(chǎn)物。但值得注意的是，近年來(lái)，隨著全球化影響的多維度滲透與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日趨完善，使當(dāng)代大學(xué)生逐漸發(fā)生價(jià)值取向認(rèn)知異化，社會(huì)責(zé)任感弱化現(xiàn)象不容忽視。因此，如何結(jié)合當(dāng)代主流社會(huì)核心價(jià)值體系，對(duì)照發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在問題，提出相應(yīng)引導(dǎo)對(duì)策，已成為亟待解決的時(shí)代命題。

1 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

為徹底了解當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，本文在研究過(guò)程中采取了問卷調(diào)查的方法。在問卷設(shè)計(jì)方面，主要圍繞大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知、目前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感發(fā)展態(tài)勢(shì)和大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感表達(dá)途徑三個(gè)維度設(shè)置問題。2015年1月，在沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)和遼寧石油化工大學(xué)隨機(jī)抽取樣本并發(fā)放問卷600份，回收有效問卷559份，調(diào)查結(jié)果采用SPSS13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。通過(guò)對(duì)統(tǒng)計(jì)結(jié)果的分析，可以看出，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感總體上呈良好態(tài)勢(shì)，絕大多數(shù)大學(xué)生能深刻理解社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵，有著較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，積極響應(yīng)國(guó)家與社會(huì)的政策理念，并能通過(guò)多種方式來(lái)表達(dá)自己的社會(huì)責(zé)任感。但同時(shí)也存在以下不容忽視的問題。

1.1 對(duì)于社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知不明確

當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生在表達(dá)社會(huì)關(guān)注行為發(fā)生時(shí)，往往存在盲目性，究其原因，通?？梢缘贸鲆环N類醫(yī)學(xué)的行為條件反射結(jié)論。經(jīng)常是在社會(huì)暴力、權(quán)力瀆職、經(jīng)濟(jì)分配不合理、法制弱勢(shì)等刺激發(fā)生后的一種應(yīng)激性行為，缺少認(rèn)知背景和知識(shí)背景的支撐，屬于感性層面情緒，而非理性層面思維。在問卷調(diào)查中，針對(duì)“你是否了解社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵和范疇？”這一問題中，有52.3%的同學(xué)選擇了“不了解”，有37.2%的同學(xué)選擇了“比較了解”，有10.5%的同學(xué)選擇了“非常了解”（見表1）。

1.2 社會(huì)責(zé)任感從意識(shí)層面到實(shí)踐層面的斷裂

目前，針對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一些責(zé)任感缺失的事件，許多大學(xué)生都會(huì)通過(guò)各種媒體積極了解，多數(shù)大學(xué)生還會(huì)借助媒體進(jìn)行評(píng)論，譴責(zé)事件中表現(xiàn)出的“負(fù)能量”現(xiàn)象，激發(fā)自身高度社會(huì)責(zé)任意識(shí)。但當(dāng)事件發(fā)生在身邊，尤其對(duì)自身帶有一定威脅情況下，絕大多數(shù)大學(xué)生卻選擇了視而不見。暴露出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感從意識(shí)層面到實(shí)踐層面的斷裂。針對(duì)“公共場(chǎng)所內(nèi)看見小偷扒竊你會(huì)怎么做？”這一落實(shí)到具體實(shí)踐觀上的問題中時(shí)，有40.5%的大學(xué)生選擇“裝作沒看見”，38.3%的大學(xué)生“偷偷提醒受害者”，只有21.2%的大學(xué)生選擇“立刻站出來(lái)制止”（見表2）。

1.3 社會(huì)責(zé)任感取向具有趨利性，自我責(zé)任意識(shí)強(qiáng)于社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)前，我國(guó)大部分大學(xué)生在表達(dá)社會(huì)責(zé)任感時(shí)更側(cè)重于自我責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，更加注重個(gè)人或家庭等小范圍義務(wù)的履行，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的重要性，進(jìn)而忽視了國(guó)家利益，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感中國(guó)家倡導(dǎo)理念與個(gè)人實(shí)現(xiàn)的矛盾。這一現(xiàn)象在大學(xué)生人生目標(biāo)規(guī)劃方面表現(xiàn)明顯。針對(duì)“在對(duì)人生目標(biāo)的規(guī)劃上，你是如何設(shè)計(jì)的？”這一問題，有45.9%的學(xué)生選擇了“獲得優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)條件”，有28.2%的學(xué)生選擇了“做自己喜歡的事情，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想”，有19.7%的學(xué)生選擇了“致力于國(guó)家建設(shè)、科技學(xué)術(shù)研究”，有6.2%的學(xué)生選擇了“暫時(shí)沒有人生目標(biāo)規(guī)劃”（見表3）。

1.4 主人翁意識(shí)欠缺，社會(huì)責(zé)任效能較低

社會(huì)責(zé)任效能是指行為人在自己履行社會(huì)責(zé)任時(shí)對(duì)自己能否成功進(jìn)行這一領(lǐng)域特定成就行為的主觀判斷，它會(huì)以不同的方式影響個(gè)體的動(dòng)機(jī)與行為，支配個(gè)體對(duì)行為的控制與調(diào)節(jié)，能夠在一定程度上激發(fā)人們對(duì)社會(huì)責(zé)任感意識(shí)的提高。當(dāng)前，大學(xué)生可以通過(guò)多種方式表達(dá)社會(huì)責(zé)任，但表達(dá)途徑往往存在平民化參與趨勢(shì)，很少發(fā)揮主人翁意識(shí)在此過(guò)程中的作用，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任效能較低。針對(duì)“你經(jīng)常通過(guò)哪些途徑表達(dá)社會(huì)責(zé)任？”這一問題，選擇“參加學(xué)生會(huì)組織或社團(tuán)舉活動(dòng)”“參加志愿者服務(wù)隊(duì)傳遞愛心”和“參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”的學(xué)生分別占67.3%、48.2%和32%，而選擇“參與地方人大代表選舉”“參與民主監(jiān)督、民主參政議政”和“聽取政府工作報(bào)告”的學(xué)生只占了12.1%、25.8%和6.2%（見表4）。

2 當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在問題的原因分析

2.1 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期與全球化帶來(lái)的影響

近年來(lái)，由于改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)的臻于完善化發(fā)展，使部分大學(xué)生無(wú)法正確判斷經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段科學(xué)論斷之間的關(guān)系，逐漸陷入了被利益所掩蓋的責(zé)任驅(qū)使誤區(qū)，社會(huì)責(zé)任被個(gè)人責(zé)任逐漸取代。另外，加之20世紀(jì)后半段多元文化主義和西方思潮的不斷入侵，也使我國(guó)大學(xué)生不斷面臨西方資本主義陣營(yíng)享樂主義、拜金主義、個(gè)人主義等腐朽文化的侵蝕，出現(xiàn)了個(gè)人功利色彩濃烈的價(jià)值取向異化，導(dǎo)致我國(guó)部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感弱化。

2.2 應(yīng)試教育帶來(lái)的負(fù)面影響

應(yīng)試教育指脫離社會(huì)發(fā)展需要，違背自然發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育理念和教育方式。隨著考試競(jìng)爭(zhēng)壓力及就業(yè)壓力的不斷增大，我們普遍認(rèn)為，現(xiàn)存教育模式明顯存在著應(yīng)試教育的傾向。應(yīng)試教育環(huán)境下，升學(xué)率、錄取率、就業(yè)率成為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)致教育主旋律偏重于知識(shí)灌輸與業(yè)務(wù)實(shí)踐，人文教育、德育教育、法制教育邊緣化趨勢(shì)明顯。使得社會(huì)責(zé)任感在學(xué)校教育環(huán)境下概念化、孤立化、透明化。加之目前高校政治理論課存在授課方式單一、理論模塊陳舊等弊病，使得在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)模糊，社會(huì)責(zé)任感普遍缺乏。

2.3 家庭教育的慣性影響

唯親是中國(guó)家庭教育的濃厚色彩，而21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)式家庭教育開始步入隔代撫養(yǎng)時(shí)代，更加使唯親理念突出作用于教育客體價(jià)值觀形成這一重要階段。這一時(shí)期，家長(zhǎng)往往過(guò)度強(qiáng)調(diào)血緣與家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，而忽視引導(dǎo)對(duì)于個(gè)體與社會(huì)依存關(guān)系這一科學(xué)論斷的認(rèn)識(shí)。導(dǎo)致青少年根深蒂固的認(rèn)為責(zé)任感是建立在家族血緣之上，而非社會(huì)成員基礎(chǔ)之上。另一方面，當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)出生于我國(guó)計(jì)劃生育政策之后，獨(dú)生子女較為普遍，長(zhǎng)期生活條件的優(yōu)越性導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神、責(zé)任意識(shí)與危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生責(zé)任感的形成與發(fā)展。

3 提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的思路與對(duì)策

3.1 改革教育體制，為大學(xué)生責(zé)任意識(shí)確立奠定基礎(chǔ)

良好的教育體制是大學(xué)生確立責(zé)任意識(shí)的基礎(chǔ)。目前，我國(guó)各階段學(xué)校教育偏重科學(xué)文化知識(shí)培養(yǎng)，所謂的素質(zhì)教育完全被異化成為掩蓋減負(fù)和增加實(shí)踐環(huán)節(jié)的純概念。因此，全面提高大學(xué)生責(zé)任感，必須以改革教育體制為前提。首先，確立政治理論課在高校教育中的先導(dǎo)地位，切實(shí)實(shí)現(xiàn)高等教育先育德、再育智的功能，為廣大青少年開辟社會(huì)責(zé)任意識(shí)認(rèn)知渠道；其次，提高高校政治理論課師資力量，優(yōu)化高校政治理論課授課方式，使理論引導(dǎo)更易吸收，更易被學(xué)生接受；最后，落實(shí)高校輔導(dǎo)員職業(yè)化、專業(yè)化。將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)貫穿始終，為培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感保駕護(hù)航。

3.2 提高大學(xué)生自身思想境界，形成強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感觀念

當(dāng)代大學(xué)生代表了集中體現(xiàn)了我國(guó)主流思想文化，這就要求大學(xué)生在不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，拓寬自己的視野，以大局觀考慮問題，明確自己作為社會(huì)公民應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。生活中，徹底摒棄極端個(gè)人主義思想，樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，時(shí)時(shí)刻刻將國(guó)家利益和人民利益擺在首位，將社會(huì)責(zé)任感內(nèi)化于心外化于行。

3.3 搭建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，拓寬大學(xué)生社會(huì)參與渠道

增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感更要借助政府和學(xué)校這兩大媒介之力。一方面，政府要大力開門納諫，為大學(xué)生提供社會(huì)活動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)完善民主評(píng)議、民主監(jiān)督、民主決策等渠道開通大學(xué)生參與社會(huì)的大門，深化社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵，提升大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感實(shí)效性；另一方面，學(xué)校應(yīng)當(dāng)多措并舉，努力拓寬大學(xué)生落實(shí)社會(huì)責(zé)任的渠道，鼓勵(lì)大學(xué)生從事義工、志愿服務(wù)等形式活動(dòng)，積累社會(huì)責(zé)任感，升華社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

3.4 充分利用校園文化資源，多維度推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)

校園文化作為高等教育的有效陣地，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)影響和有效推動(dòng)作用。因此，應(yīng)充分利用校園文化資源，有效整合可利用因素，加大正能量宣傳力度，選樹先進(jìn)典型，打造社會(huì)責(zé)任感主流意識(shí)；同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)媒體高速發(fā)展，基本取代原有傳統(tǒng)媒體作用的今天，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)大影響力，開設(shè)政治參與門戶網(wǎng)站，引導(dǎo)大學(xué)生參政議政，升華大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵，多維度營(yíng)造崇尚社會(huì)責(zé)任感的濃郁氛圍。

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建的焦點(diǎn)問題，不僅在教育學(xué)領(lǐng)域具有較高的研究?jī)r(jià)值，也在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域具備很高的實(shí)用價(jià)值。隨著此方面研究的深入與加深，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀必將迎來(lái)嶄新局面。