語文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淺探

陳秋霞

中國是個有著五千多年悠久歷史的文明古國，在這悠久的歷史歲月中，我們的祖先給后代流傳下來許許多多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如今隨著現(xiàn)代化交通方式的飛速發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)、新媒體技術(shù)的不斷成熟，整個世界的聯(lián)系變得更加緊密。世界各種文化的流入對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承造成一定的沖擊。如何弘揚(yáng)、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為現(xiàn)今社會所不得不面對、而且亟需要解決的一個問題。小學(xué)語文教育承擔(dān)著向?qū)W生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，因此，我們要立足于教學(xué)，有機(jī)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在發(fā)展語文能力的同時陶冶情操，獲得審美愉悅。我們的做法有以下幾點(diǎn)。

一、與提升教師教學(xué)能力相結(jié)合

“師者，傳道授業(yè)解惑也?！苯處熥鳛槿祟愳`魂的工程師，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中起著至關(guān)重要的作用，作為小學(xué)階段的語文教師更是承擔(dān)著啟蒙和延續(xù)的重任。小學(xué)生畢竟還處于人生觀和世界觀初步形成的階段，假如教師能夠在語文教學(xué)時，一方面教會學(xué)生語文知識和語言運(yùn)用技巧，一方面向?qū)W生滲透一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豈不是魚和熊掌兼得嗎？而學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受如何，很大程度上取決于任課教師的引導(dǎo)，因而學(xué)校就需要將弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化與提升教師教學(xué)能力相結(jié)合。例如，在筆者所在的學(xué)校，每學(xué)期會舉行經(jīng)典誦讀比賽，教師需選擇一些經(jīng)典詩篇或者優(yōu)秀文章進(jìn)行朗誦，例如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《夢游天姥吟留別》等。同時，學(xué)校還會組織全校教師學(xué)習(xí)硬筆字和軟筆字，邀請當(dāng)?shù)赜忻膰嫶髱熀蜁ù髱熯M(jìn)校園，不定期舉辦書法作品展示會等。在新教師培訓(xùn)上，學(xué)校效仿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“拜師學(xué)藝”，建立了“青藍(lán)工程”，為新教師精心挑選經(jīng)驗(yàn)豐富的資深教師作為師傅，實(shí)行“師徒掛鉤”制度。這些舉措，都有力促進(jìn)了教師專業(yè)水平，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，也為在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、與誦讀方法的引導(dǎo)、實(shí)施相結(jié)合

我國古代的語文教學(xué)是以誦讀為主的，這種古老的教學(xué)方法雖然具有一定的缺陷，但其能在我國得以傳承數(shù)千年必然有其可借鑒之處。現(xiàn)代的小學(xué)語文教學(xué)必須從“誦讀”中吸收合理內(nèi)核，并不斷地加以改進(jìn)。俗話說，“書讀百遍，其義自見”。兒童時代是人生中記憶力最佳的階段，在這個階段讓學(xué)生多讀書，多背誦一些優(yōu)秀的文章，對于學(xué)生積累語言、豐富知識是很有幫助的。學(xué)生們只有對文章進(jìn)行不斷地誦讀和品味，才能獲得對文章的獨(dú)特感受。而想要讓學(xué)生掌握一定的表達(dá)能力，更需要學(xué)生多讀書、多背書。筆者根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中規(guī)定的學(xué)生在小學(xué)階段所必須掌握的古詩詞篇目，進(jìn)行整理與補(bǔ)充，列出每個學(xué)期必須背誦的20首古詩題目，讓學(xué)生利用課余時間自學(xué)。在每節(jié)語文課前設(shè)置“經(jīng)典誦讀”環(huán)節(jié)，由領(lǐng)讀員帶領(lǐng)著全班同學(xué)朗讀五分鐘。在學(xué)期末，進(jìn)行“古詩考級”，先挑選10位學(xué)生進(jìn)行考級，考級過關(guān)者發(fā)放考級卡；再由這10位學(xué)生擔(dān)任“考級員”，對全班同學(xué)進(jìn)行考級，考級過關(guān)者給予發(fā)放考級卡。這種“古詩考級”制度極大地激發(fā)了學(xué)生背誦古詩的興趣，班級中掀起了一番“背古詩熱”。通過與誦讀活動相結(jié)合，有效地促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

三、與弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族節(jié)日相結(jié)合

隨著世界多元化進(jìn)程的加快，中、西文化也已日益交融。在現(xiàn)代社會生活中，處處可見各種“洋文化”的入侵，人們也越來越多地開始流行過“洋節(jié)”，如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)等等。而我們國家的一些傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，反而漸漸被人所淡忘，造成不少學(xué)生對我國傳統(tǒng)節(jié)日不了解。為了改變這種情況，在小學(xué)語文教材中，編入了一些反映傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞。作為語文教師，就應(yīng)該將這些教材合理利用起來，讓閱讀教學(xué)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合在一起。例如，筆者在教學(xué)《九月九日憶山東兄弟》這首詩時，除了向?qū)W生介紹這首詩所描繪的我國傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)的習(xí)俗外，也讓學(xué)生在課后收集一些有關(guān)重陽節(jié)的信息：比如重陽節(jié)的來歷、重陽節(jié)的傳統(tǒng)和一些有關(guān)重陽節(jié)的神話故事等等。再如，“拗九節(jié)”是福州特有的一個民俗節(jié)日，在這個節(jié)日之前，筆者讓學(xué)生回家收集“拗九節(jié)”的相關(guān)知識，制作手抄報(bào)。在“拗九節(jié)”那天，開展“給敬老院老人送拗九粥”活動，由學(xué)生自帶拗九粥，或小組集體購買拗九粥，送到敬老院，給老人們獻(xiàn)上一份孝心。通過這些教學(xué)和實(shí)踐活動，學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日有更多的了解，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到充分的弘揚(yáng)。

四、與閱讀教學(xué)課堂實(shí)踐相結(jié)合

小學(xué)閱讀教學(xué)過程中除了要考慮到學(xué)生識字量的因素外，也要把握住小學(xué)生好動、活潑及好奇的心理因素，更要堅(jiān)持課堂與實(shí)踐并重的教學(xué)方式。大多數(shù)的小學(xué)生都愛聽故事，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多也都是以故事的形式傳承下來。在現(xiàn)今的語文教材中也保留有許許多多經(jīng)典的國學(xué)故事。對于這些具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的故事，可以在課堂上通過穿插表演、講故事等形式，寓教于樂、寓學(xué)于樂，讓學(xué)生能更好地吸收課文中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識。例如，筆者在教《守株待兔》這篇寓言故事時，為了讓學(xué)生感悟寓言的寓意，設(shè)計(jì)了一個表演環(huán)節(jié)，讓學(xué)生扮演兔子和農(nóng)夫。簡單的表演，讓全體學(xué)生都參與到課堂學(xué)習(xí)中來，真正成為了學(xué)習(xí)的主人，然后，筆者再向他們揭示這個故事所闡述的寓意就更能被學(xué)生所接受了。

小學(xué)低年級語文教學(xué)面對的學(xué)習(xí)主體是兒童，他們的注意力集中時間短。要使小學(xué)生能對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深感興趣，在教學(xué)過程中要盡可能地貼近兒童的心理特點(diǎn)，充分利用其好奇心展開多樣的閱讀教學(xué)。在閱讀教學(xué)中，對于一些經(jīng)典傳統(tǒng)古詩，我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體，比如視頻、音頻、音樂等，創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶到情境中，充分理解古詩詞，感受作者的情感。例如教學(xué)古詩《望廬山瀑布》，教師可以通過指導(dǎo)學(xué)生觀察課本插圖、播放課文錄音、教學(xué)課件展示廬山瀑布的風(fēng)景等多種手段，讓學(xué)生對廬山瀑布有直觀的了解。在學(xué)生充分入境的基礎(chǔ)上也可以利用一些音樂背景，指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦，進(jìn)一步感受詩歌中描繪的優(yōu)美景色，感受詩人用詞的精妙，從而感受祖國大好河山的壯麗。

總之，只要將語文教學(xué)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很好地結(jié)合一起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像種子一樣在學(xué)生的腦海里生根、發(fā)芽，就能促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也能促使學(xué)生提高文化素養(yǎng)。

（作者單位：福建省長樂市金峰中心小學(xué) 責(zé)任編輯：辛銘 黃曉夏）