以“人”為本，“真學(xué)”政治

邰祥林

【摘 要】隨著課程改革的逐步深入，對提高課堂效率的要求越來越迫切，建設(shè)一個(gè)合理、高效、創(chuàng)新的教育教學(xué)體系已成為重中之重。因此，將“人本主義”滲透在日常的政治教學(xué)當(dāng)中，構(gòu)建一個(gè)政治“真學(xué)”課堂，提升政治教學(xué)的人才培養(yǎng)質(zhì)量，是中學(xué)政治教育發(fā)展的一大趨勢。

【關(guān)鍵詞】課堂改革；高效；課堂教學(xué)；政治

初中政治課是一門理論性較強(qiáng)的課程。提高政治課堂的效率，將更多的課外時(shí)間留給學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、語文、英語等偏科顯得尤為重要。

一、組織辯論，明確人生價(jià)值

在我國現(xiàn)有的教育體制下，教師往往過分重視分?jǐn)?shù)，以考試成績?yōu)榻虒W(xué)的核心，而忽視了對學(xué)生自我素質(zhì)的培養(yǎng)和長遠(yuǎn)發(fā)展的考量，忽視了對學(xué)生價(jià)值觀的塑造。“人本主義”強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生主動(dòng)探究，真學(xué)真做，明確自身的人生價(jià)值。

例如，在“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”章節(jié)的課程教學(xué)中，我結(jié)合之前講到的金錢觀、消費(fèi)觀等有關(guān)知識，展開了一次題目為“金錢是不是萬能的？”的課堂辯論，讓學(xué)生就此題目分成正反兩方進(jìn)行辯論，其主旨是讓學(xué)生樹立正確的金錢觀，明確金錢的價(jià)值，進(jìn)而讓學(xué)生明確人生的價(jià)值所在，樹立正確的人生觀。學(xué)生在拿到辯題之后，積極準(zhǔn)備，對課本和材料進(jìn)行了深入探索，最終在辯論場上很好地從多個(gè)角度詮釋了金錢和人生的意義，也引出了課程內(nèi)容——價(jià)值觀的判斷標(biāo)準(zhǔn)，即是否符合事物的友展規(guī)律，是否符合人類的根本利益，最終取得了良好的課堂效果。

政治教學(xué)肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行思想教育的重任，如果只是單純進(jìn)行知識點(diǎn)的傳授，就是對政治教學(xué)實(shí)質(zhì)的背離。通過辯論的形式，學(xué)生自主探究，“真學(xué)”課本，“真思”人生，取得了良好的效果。

二、多元互動(dòng)，滲透民主精神

多元互動(dòng)，是中學(xué)政治一個(gè)重要的教學(xué)理念，是建立在民主平等基礎(chǔ)上的一種“學(xué)生真學(xué)、教師真教、互教互學(xué)、共同進(jìn)步”的課堂模式。在日常的教學(xué)過程中，教師要注重進(jìn)行這種教學(xué)課堂的構(gòu)建。

例如，在“文化生活”中華文化部分的教學(xué)中，筆者把中華文化按地域分成幾個(gè)大的表現(xiàn)模塊，由不同的學(xué)習(xí)小組負(fù)責(zé)，讓學(xué)生準(zhǔn)備材料上臺(tái)進(jìn)行教學(xué)，教師則轉(zhuǎn)變身份，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，更多地以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份在過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)生在任務(wù)的壓力下，主動(dòng)進(jìn)行了很多材料的搜集和整理，真正深入到課本之中去感悟中華文化的不同魅力。為了保證每位組內(nèi)成員都能切實(shí)參與到展示活動(dòng)中來，發(fā)揮這種民主教學(xué)模式的作用，組長對組內(nèi)成員的任務(wù)分工及最終情況進(jìn)行報(bào)告。通過這樣的課堂展示，學(xué)生們一方面對中華文化有了切身的體會(huì)，一方面以更多元的方式與教師、學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，在課堂展示過程中“真學(xué)習(xí)、真思考、真掌握”.最終取得了良好的教學(xué)成果。

對于培養(yǎng)高素質(zhì)的新世紀(jì)人才，在中學(xué)政治課堂上向?qū)W生滲透民主精神是很重要的一個(gè)方面，而運(yùn)用這種多元互動(dòng)的教學(xué)模式，讓教師與學(xué)生在平等交流的過程中相互“真學(xué)”，改變以往教師與學(xué)生不對等的地位，無疑是一個(gè)很好的教學(xué)方法。

三、立足實(shí)踐，啟動(dòng)協(xié)作意識

政治有著與時(shí)事結(jié)合緊密的學(xué)科特點(diǎn)，課堂教學(xué)也一定要立足實(shí)踐。在“真學(xué)”思想的指導(dǎo)下，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作意識，讓學(xué)生感受到團(tuán)隊(duì)的力量。如果只是單純地進(jìn)行知識的傳授，必將導(dǎo)致學(xué)生消極接受，不能“真學(xué)”知識，能動(dòng)性得不到正確的發(fā)揮。

例如，在“政治生活”的“民主管理”這一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)內(nèi)容是讓學(xué)生感悟基層民主制度，體會(huì)我國的分級政治體制。為了使學(xué)生有更深刻的體會(huì)，構(gòu)建高效的“真學(xué)”課堂，我實(shí)行分組協(xié)作學(xué)習(xí)的模式，將班內(nèi)同學(xué)隨機(jī)分割成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組內(nèi)部進(jìn)行民主選舉，選出小組負(fù)責(zé)人，由小組負(fù)責(zé)人組織組內(nèi)學(xué)生對教材內(nèi)容進(jìn)行初步學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上整理出一份調(diào)研方案，之后對學(xué)校周邊的街道、社區(qū)居委會(huì)、村委會(huì)等基層民主組織進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，以最直觀的方式學(xué)習(xí)我國現(xiàn)有的基層民主制度的運(yùn)行狀況。調(diào)查結(jié)束后，由小組負(fù)責(zé)入組織組內(nèi)成員進(jìn)行歸納和討論，對調(diào)研結(jié)果進(jìn)行總結(jié)

和思想交流，每個(gè)學(xué)生提出個(gè)人對我國基層民主制度的想法和意見建議，并在多媒體上進(jìn)行當(dāng)堂展示，教師進(jìn)行點(diǎn)評。

“真學(xué)”課堂推崇對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，而與“人本主義”中理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)思想的結(jié)合，是對以往教學(xué)思路的重大突破，也是對教材內(nèi)容的局限性的重大突破。學(xué)生在實(shí)踐過程中獲得對教材知識有著感性認(rèn)識，“真學(xué)真做”，很好地詮釋了“真學(xué)課堂”。

政治教育是為國家培養(yǎng)新世紀(jì)素質(zhì)人才的最前沿，對其教學(xué)模式的探討是永無止境的，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)大綱和課改精神的指導(dǎo)下，不斷進(jìn)行政治“真學(xué)課堂”的探索，踐行“人本主義”理念，努力實(shí)現(xiàn)政治課堂的本真回歸。