高中語文教學(xué)概括能力訓(xùn)練探究

姚利

語文中處處有概括，生活中處處顯概括。概括就像裝有豐富萬象的口袋上的精美的束口繩，就像一口溫暖滿溢的砂鍋上的紫砂蓋。它似黃土地深處粗壯的根莖，似落葉上一一可見的脈絡(luò)，它有情感的溫度，有議論的深度，有開闊的廣度……它就是一位勘破世俗的儒雅智者。

可以這樣說，一張語文試卷從選擇題到作文，皆有概括的環(huán)節(jié)。考查概括能力的題目，在高考中所占分值較大。下面就概括能力訓(xùn)練來談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、“概括”的界定

1.什么是概括

概括是形成概念的一種思維過程和方法。即從思想中把從某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來的本質(zhì)屬性，推廣到具有這些屬性的一切事物，從而形成關(guān)于這類事物的普遍概念。語文課上的“概括”最簡單的解釋是，在深入理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上用凝煉、準(zhǔn)確的文字把至關(guān)重要的意思表達(dá)出來的一種思維能力。

2.概括的過程

概括體現(xiàn)的是一種思維的深度，一種思維的廣度，擁有它使人的思維和表達(dá)擁有無窮的魅力?；谶@種概念，概括一定會(huì)遵循閱讀、分析、理解到概括的思維過程。

3.概括性語言的特點(diǎn)

概括性語言和非概括性語言的區(qū)別如下。概括性語言的特點(diǎn)：綜合的、抽象的、直白的、正面的；非概括性語言的特點(diǎn)：具體的、形象的、含蓄的、側(cè)面的、反面的。比如：席慕容《以詩之名》中有這樣一句詩：一生或許只是幾頁，不斷在修改和謄抄著的詩稿，從青絲改到白發(fā)，有人還在燈下。這句詩就是用非概括性的語言表述，它形象、具象、詩意、含蓄。這時(shí)需要轉(zhuǎn)化成直白的概括性的語言： “幾頁”抽象為“短暫”，“修改和謄抄”象征“修正、完善”，“從青絲改到白發(fā)”就是“一生”的意思，“有人還在燈下”意味著“人一生都在追求”。因此我們組織為一句話是：人生短暫而美好，有人一輩子在不斷地修正和完善自己的人生。

二、概括對(duì)象的分類

為了要理清概括的條理，這里有必要指出，概括對(duì)象決定了答案的組織形式。根據(jù)概括對(duì)象的性質(zhì)，根據(jù)概括對(duì)象的表達(dá)方式，我們可以把它分為三種。

記敘性語句（語段）；描寫性語句（語段）；抒情、議論性語句（語段）。

三、概括的方法

依據(jù)概括對(duì)象的表達(dá)方式，結(jié)合以下語段和常見題型，我們總結(jié)出以下兩種概括的方法。

1.記敘性文字

班主任帶著我，坐到香氣四溢的紫藤長廊下面。兩個(gè)人就那么靜靜地坐著，一直坐到一節(jié)課下課，彼此什么話也不說。到另一節(jié)課上到一半的時(shí)候，我再也忍不住了，趴在班主任的肩膀上，一直哭到下課。

——仲達(dá)明《父親的隔年花》

要求：以班主任為主語概括事件。參考表述：班主任安撫受傷的我，讓我釋放壞情緒。

分析：概括事件抓住幾要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（開端、高潮、結(jié)局）?？梢院唵胃爬ǎ部梢栽敿?xì)概括。這時(shí)要分析人物一連串的行為來確定他做的事件的性質(zhì)。這里使用的是由表及里、由表面到深入的概括思維。

小時(shí)候有一次發(fā)高燒，都被父母卷進(jìn)芭蕉葉里了，但又活了過來……黃永厚十四歲時(shí)被抓了壯丁，因畫了一幅《諾曼底登陸》就當(dāng)上中尉，后來考上黃埔軍校。風(fēng)云變幻，還沒打仗，部隊(duì)起義他又成了解放軍。在部隊(duì)里，他還是畫畫。1954年，考上中央美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)后在廣州畫戶外廣告。命運(yùn)多舛，1959年他又被迫離開廣州，從此顛沛流離，過了二十多年的窮日子。直到1980年回到北京，做了自由畫家，動(dòng)蕩的生活方告結(jié)束。

——《畫家黃永厚》

要求：請(qǐng)概括這段文字的內(nèi)容。參考表述：黃永厚的早年顛沛流離。

分析：分析這段文字時(shí)抓住事件和人物一連串的行為，來確定他做的事件的性質(zhì)。這里使用的是提取整合，由個(gè)到類、由具象到類別的概括思維。

2.描寫性文字

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

——李白《登金陵鳳凰臺(tái)》

要求：分別概括這首詩頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容。參考表述：頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物。

分析：概括自然景或物景時(shí)，要找出詩句中依次出現(xiàn)的描寫對(duì)象，由“吳宮、晉代”合并升為“六朝”；由“山、水”合并為“自然風(fēng)光”；由“埋、成”概括成“衰敗”的特點(diǎn)；由“青天、白鷺”合并為“美景”。因此，這里使用的是提取整合，由個(gè)到類：由具象到類別的概括思維。要抓準(zhǔn)描寫的對(duì)象，準(zhǔn)確概括。

那些日子，這條河上沒有一座橋，靠一只木船來回渡河，終年無絕。古渡腳下的卵石，總是被那些肩頭沉沉負(fù)重的農(nóng)家人的草鞋磨得光亮。當(dāng)船還未過來時(shí)，他們就坐在卵石上，抽著旱煙，聊著桑麻，或者說些七葷八素的話題，激起陣陣笑聲。

—— 朱以撒《古渡》

要求：根據(jù)內(nèi)容，概括農(nóng)家人生活的特點(diǎn)。參考表述：寫出了農(nóng)家人的辛勞、快樂的生活狀況。

分析：概括寫人的語段時(shí)，要透過對(duì)人物的正面（語言、動(dòng)作、形態(tài)等方面）和側(cè)面的描寫。這里描寫了農(nóng)家人穿的草鞋，抽著煙，聊著話題，發(fā)出陣陣笑聲，對(duì)此進(jìn)行概括，分析人物（個(gè)人、一類人）的心理、性格等內(nèi)在的精神，他們樂觀、艱辛、快樂。這里使用的是由表及里、由表面到深入的概括思維。

3.抒情、議論性的文字

盡管小扁擔(dān)不過三尺三，卻歷經(jīng)了千萬年的時(shí)光，一步一移地挑走了擋道的王屋山，劈開了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇，挑落了數(shù)不清的日月星辰，挑矮了望不斷的盤山險(xiǎn)道。

—— 《扁擔(dān)顫悠悠》

要求：請(qǐng)概括這句話中作者的觀點(diǎn)。參考表述：扁擔(dān)雖然不起眼，但是它歷經(jīng)千年，幫助我們民族戰(zhàn)勝苦難，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明。

分析：本段文字作者抒情的載體是扁擔(dān)，剩下幾句在從不同的角度贊美扁擔(dān)，這時(shí)需要我們“歸類”。其中“一步一移地挑走了擋道的王屋山，挑矮了望不斷的盤山險(xiǎn)道”，我們把它升華概括為“幫助我們民族戰(zhàn)勝苦難”；“ 劈開了千帆競(jìng)發(fā)的古運(yùn)河，筑高了一片片巍峨瑰麗的皇宮廟宇”，我們把它升華概括為“創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明”；“ 卻歷經(jīng)了千萬年的時(shí)光”，“挑落了數(shù)不清的日月星辰”，我們把它合并概括為“它歷經(jīng)千年”。這里使用的是提取整合法，由個(gè)到類、由具象到類別的概括思維。

我們熱衷于參加葬禮、探望病人，遠(yuǎn)勝于參加婚禮和慶典；我們頭腦中總擺脫不掉一個(gè)老觀念，認(rèn)為眼淚里含有某種美德，而黑色是最相宜的服色。

—— 伍爾芙《笑的價(jià)值》

要求：概括出這段話表達(dá)了作者怎樣的看法。參考表述：人們通常認(rèn)為悲傷是更可貴的情感。

分析：作者在深入我們的內(nèi)心，探討我們心中隱藏的觀念。只是作者在表述時(shí)候使用的語言是場(chǎng)景化的、具象化的，比如“參加葬禮、探望病人，眼淚，黑色的服色”等。這就需要我們透過這些具象化的表述，深入分析，找出他們的共同點(diǎn)和本質(zhì)，“參加葬禮、探望病人，眼淚，黑色的服色”等合并之后深化概括為人們熱衷于“悲傷”。

因此，我們針對(duì)不同的表達(dá)方式，常用的概括方法有兩種：1.透過現(xiàn)象（表象）找本質(zhì)，將現(xiàn)象（表象）轉(zhuǎn)化為本質(zhì)；2.提取整合法（由個(gè)到類，由具象到類別）。其實(shí)，這兩種方法是要綜合運(yùn)用，才能收到完美的效果。