高中古詩(shī)詞有效教學(xué)之我見(jiàn)

劉俊

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)詞是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)里的一顆璀璨的明珠。它的深刻明曉的哲理、工巧絢麗的辭藻、優(yōu)美豐富的意境、悅耳動(dòng)聽(tīng)的韻律，千百年來(lái)光耀人間，滋潤(rùn)并哺育著華夏代代兒女。作為高中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，古典詩(shī)歌教學(xué)不僅能使學(xué)生獲得文學(xué)知識(shí)上的提升，更能促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高。因此，古詩(shī)詞教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中顯得尤為重要。

然而，我們悲哀地看到，一個(gè)個(gè)或朦朧幽美或蒼茫遼闊的意境變成了一個(gè)個(gè)枯燥的模板，一首首飽含深情、感人至深的佳作蛻化為了一個(gè)個(gè)冰冷的考點(diǎn)，一篇篇文質(zhì)兼美、含蓄雋永的詩(shī)詞異化為一道道刁鉆的試題……于是，我們痛心地見(jiàn)到：課堂上，老師聲嘶力竭地講著，學(xué)生無(wú)精打采地聽(tīng)著；老師聲情并茂地吟誦著，學(xué)生有口無(wú)心地跟讀著；老師苦口婆心地分析詩(shī)文，學(xué)生被動(dòng)機(jī)械地記筆記；花在詩(shī)歌上的時(shí)間不可謂不多，氣力不可謂不大，可是一到考試，詩(shī)歌讀不懂，術(shù)語(yǔ)不會(huì)用，形象指不出，情感悟不到，高中古詩(shī)詞教學(xué)效率低下已經(jīng)成為一個(gè)令人痛心的事實(shí)。因此，如何提高高中古詩(shī)詞教學(xué)的有效性就擺在了每一位語(yǔ)文老師面前。有鑒于此，筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，作了如下思考。

一、什么是古詩(shī)詞有效性教學(xué)

有效教學(xué)是“能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的活動(dòng)”。教學(xué)有效性的衡量標(biāo)準(zhǔn)主要有兩點(diǎn)：第一是教學(xué)效果最佳，即教學(xué)投入最少，教學(xué)產(chǎn)出最多；第二是教學(xué)時(shí)間最少，用最少的時(shí)間達(dá)到最佳的教學(xué)效果。在此基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為，詩(shī)歌有效性教學(xué)就是指遵循教育教學(xué)規(guī)律以及古典詩(shī)歌本身的特點(diǎn)（凝練含蓄、暗示性強(qiáng)、情感豐富、意蘊(yùn)深邃等），充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生成為詩(shī)歌學(xué)習(xí)和體悟的主體，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力的投入，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，有效完成詩(shī)歌教學(xué)的各個(gè)目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)。

二、古詩(shī)詞有效性教學(xué)具體策略

1. 轉(zhuǎn)變觀念，提升素養(yǎng)

在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中，教師往往囿于舊有的教學(xué)模式，習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)做容器，習(xí)慣于把課堂當(dāng)講堂。比如注重對(duì)作者進(jìn)行介紹，忽視相關(guān)背景介紹；注重字詞句的解釋，忽視字詞句的鑒賞；注重考點(diǎn)講解，輕視情感體悟；注重參考答案，忽視個(gè)性化解讀。這很大程度上是滯后、陳舊的教育理念造成的，在素質(zhì)教育如火如荼進(jìn)行的今天，必須轉(zhuǎn)變教育理念?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》則為我們觀念的轉(zhuǎn)變明確指明了方向：“對(duì)鑒賞詩(shī)歌和散文作品有濃厚的興趣，樂(lè)于拓寬文學(xué)欣賞的眼界，豐富自己的內(nèi)心感情世界，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)素養(yǎng)”；“理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”。如果廣大語(yǔ)文教師能夠沿著這個(gè)方向不懈努力，那么教育理念的更新將變成現(xiàn)實(shí)。

觀念的轉(zhuǎn)變需要素養(yǎng)的支撐，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出“建設(shè)高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的基本保證”。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，做教師有兩個(gè)必備條件：一是肯負(fù)責(zé)，二是有本錢。然而教學(xué)實(shí)踐中，王家新教授說(shuō)：“中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)存在的問(wèn)題還在于，許多老師對(duì)所教詩(shī)歌作品的理解不夠到位，也缺乏一種深入文本解讀、辨析和闡釋能力?！闭Z(yǔ)文教師詩(shī)歌素養(yǎng)的缺失，是詩(shī)歌教育長(zhǎng)期以來(lái)高耗低效的重要原因。許多教師本錢不厚，專業(yè)素質(zhì)不過(guò)硬，沒(méi)有厚實(shí)的詩(shī)歌藝術(shù)功底和駕馭詩(shī)歌的理論厚度，缺乏獨(dú)立解讀詩(shī)詞的能力，離開(kāi)了教參，不知道教什么；離開(kāi)了鑒賞辭典，不知道講什么；離開(kāi)了參考答案，不知道念什么。這樣古詩(shī)詞教學(xué)走向一片僵化、呆板、無(wú)趣、乏味的尷尬境地，讓學(xué)生難以步入風(fēng)光旖旎、絢麗多彩的詩(shī)歌殿堂。

所以教師必須終身學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)良好的閱讀品質(zhì)，只有“博學(xué)而日參省乎己”，教學(xué)才能不斷進(jìn)步和提高。

2.以史釋詩(shī)，知人論世

南北朝著名文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》中明確指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！睆?qiáng)調(diào)文章與時(shí)代密不可分。讀古詩(shī)詞更是如此，因?yàn)楣旁?shī)詞距離我們時(shí)代久遠(yuǎn)，在理解時(shí)要從詩(shī)人所處的社會(huì)歷史背景、個(gè)人身世背景出發(fā)，在歷史典籍與文獻(xiàn)史料中觀照，回歸詩(shī)人創(chuàng)作之“原生態(tài)”，以闡釋詩(shī)歌本義與詩(shī)人本意為確鑿，以期達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的深刻理解與深度闡釋。所以在古詩(shī)詞教學(xué)中，需要學(xué)生了解作品相對(duì)應(yīng)的時(shí)代背景、歷史事件、歷史掌故，了解作者的家庭背景、人生經(jīng)歷、情感軌跡等。比如，學(xué)生只有對(duì)李清照其人及其所處的歷史時(shí)期有較清晰的了解，才能更好地體會(huì)到“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”的歡樂(lè)是她少女情懷的體現(xiàn)，才能更好地理解“一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”是因丈夫趙明誠(chéng)游學(xué)在外后萌生的相思情懷，才能更好地認(rèn)識(shí)“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”是緣于丈夫亡故、國(guó)破家亡的赤子之心。

3.誦讀吟詠，美讀浸意

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”。德國(guó)美學(xué)家杜夫海納曾說(shuō)過(guò)：“讀者在朗讀詩(shī)歌時(shí)上演詩(shī)歌，用眼睛閱讀小說(shuō)時(shí)上演小說(shuō)?！敝挥薪?jīng)過(guò)誦讀，古詩(shī)詞才由一個(gè)個(gè)冷冰冰的文字升華為節(jié)奏優(yōu)美、飽含情蘊(yùn)的語(yǔ)音形式，我們方可體會(huì)到蘊(yùn)含其中的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏魅力、鏗鏘有力的恢宏氣勢(shì)、回環(huán)往復(fù)的韻律美感。

詩(shī)歌都有節(jié)奏韻律。作為教師，要調(diào)用多種樣式組織課堂，引導(dǎo)學(xué)生由詩(shī)歌的音律、意境入手去感受、領(lǐng)略、品味、把握詩(shī)的佳妙，享受美的熏陶。比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去，浪淘盡”一句，“大江”要讀得緩慢，“東去”要讀得急促有力，是為了描繪出滾滾波濤，一瀉千里的情態(tài)?！袄颂员M”和“千古”要讀得低平緩慢，那是為了表現(xiàn)出歷史人物更迭出現(xiàn)的漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。讀“風(fēng)流人物”的語(yǔ)調(diào)要稍高，那是要表達(dá)對(duì)風(fēng)流人物的仰慕之情。

再比如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)仙李白的名篇《將進(jìn)酒》時(shí)，筆者就讓學(xué)生先想象李白當(dāng)時(shí)的狀態(tài)、神態(tài)和心態(tài)，然后把自己當(dāng)成李白，大聲和反復(fù)朗誦，讀出他慨嘆人生苦短時(shí)的悲涼情懷，讀出他盡吐胸中塊壘時(shí)的酣暢淋漓，讀出他蔑視權(quán)貴時(shí)的狂放不羈，讀出他郁積在胸、懷才不遇的不平之聲，從而更好地體會(huì)詩(shī)人悲壯又豪邁的情懷。

4.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

“情境教學(xué)是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式。”在古詩(shī)詞教學(xué)中，要從學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要，提供具體的場(chǎng)景或氛圍。讓學(xué)生置身其中，“物色之動(dòng)，心亦搖焉”。

情境的創(chuàng)設(shè)可以是多方面、多手段的：可以用音樂(lè)渲染氛圍，比如講授《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，筆者就播放《三國(guó)演義》的主題曲，一下子把學(xué)生帶入一千多年前鼓角爭(zhēng)鳴、刀光劍影的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)；可以用圖片展示場(chǎng)景，如在講授《蜀道難》時(shí)，筆者找來(lái)許多蜀道的照片，讓學(xué)生直觀感受蜀道的陡峭崎嶇；可以用故事引人入勝；比如講李煜的《虞美人》時(shí)，給學(xué)生講李煜先被囚禁汴京，后被趙匡胤毒死的故事，讓學(xué)生更好地體味千古詞帝這首絕命詞章；可以表演劇本，如把《涉江采芙蓉》變成劇本，讓學(xué)生自編自演等等 ，不一而足。

當(dāng)然，在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，一定要切合詩(shī)意，也要注意適度原則，不能束縛甚至扼殺學(xué)生的想象力。

提高高中語(yǔ)文古代詩(shī)歌鑒賞教學(xué)有效性的方法絕不僅僅局限于上述四種，由于篇幅有限，在此就不一一論述。古詩(shī)詞教學(xué)的有效性是一種過(guò)程，更是一種理念。讓我們真正走進(jìn)新課程，提升素養(yǎng)，勇于創(chuàng)新，以生為本，發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。