從“原生態(tài)家庭”看校園欺凌

鄭云杰

摘要：每每“校園欺凌”事件發(fā)生后，我們?cè)谥肛?zé)教師管理失職，學(xué)校教育不作為的同時(shí)，是否想過(guò)欺凌者背后的家庭應(yīng)該承擔(dān)哪些責(zé)任？都說(shuō)家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子第一任老師，孩子是父母的鏡子，父母是孩子的榜樣，孩子是父母的影子，也就是說(shuō)什么樣的家庭生長(zhǎng)什么樣的孩子。尤其在人際互動(dòng)中，很多時(shí)候我們是在仿照自己在原生家庭里不知不覺(jué)中學(xué)到的一些行為，有些時(shí)候也會(huì)反其道而行之。原生態(tài)家庭指人從小成長(zhǎng)的家庭，也就是有父母照顧的家原，就是子女還沒(méi)有走進(jìn)婚姻的家庭。原生態(tài)家庭塑造人的個(gè)性，影響人格成長(zhǎng)，人際關(guān)系和管理情緒的能力，為個(gè)人成長(zhǎng)后人際互動(dòng)的模式定型。人在原生態(tài)家庭里形成的情感習(xí)慣和思維模式叫做“原生情結(jié)”。

關(guān)鍵詞：原生態(tài)家庭；校園欺凌

近幾年“校園欺凌”事件頻頻發(fā)生，我們?cè)谥肛?zé)教師管理失職，學(xué)校教育不作為的同時(shí)，是否想過(guò)欺凌者背后的家庭應(yīng)該承擔(dān)哪些責(zé)任？作為教育工作者，每次校園欺凌事件發(fā)生后，我很好奇的是欺凌者有怎樣的家庭？他們有怎樣的父母？什么樣的家庭會(huì)成長(zhǎng)出“欺凌者”？什么樣的父母會(huì)不自覺(jué)地教養(yǎng)出“欺凌者”？

前些時(shí)候看到兩篇文章“這些高考學(xué)霸告訴你：原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響竟然這樣大”和“一張家庭教育表，價(jià)值連城”?？春笊钣懈杏|，有感而發(fā)：我們是不是有必要思考一下“原生態(tài)家庭”對(duì)實(shí)施校園欺凌的孩子的成長(zhǎng)有什么深層次的意義？

一、“原生態(tài)家庭”與人的成長(zhǎng)關(guān)系解讀

什么是原生態(tài)家庭？基本上，人一生有兩個(gè)家庭：一個(gè)是自己出生、成長(zhǎng)的家庭，另一個(gè)是進(jìn)入婚姻生活后所建立的家，也就是自己“當(dāng)家”的家。 原生態(tài)家庭指人從小成長(zhǎng)的家庭，也就是有父母照顧的家原，就是子女還沒(méi)有走進(jìn)婚姻的家庭。

原生態(tài)家庭塑造人的個(gè)性，影響人格成長(zhǎng)，在家庭中培養(yǎng)的管理情緒的能力和交往價(jià)值觀為個(gè)人成長(zhǎng)后人際互動(dòng)的模式定型。人在原生態(tài)家庭里形成的情感習(xí)慣和思維模式叫做“原生情結(jié)” 。

每個(gè)人都是帶著原生態(tài)家庭的心理烙印開(kāi)始自己的成長(zhǎng)歷程的。例如：家中排行、成長(zhǎng)背景、內(nèi)在誓言（也可以說(shuō)是成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中的“座右銘”，或是一直留在心中的某種理念，成為我們?nèi)松淖罡咧笇?dǎo)原則。 成長(zhǎng)背景無(wú)形中灌輸我們很多信念，這些信念不但牢不可破，而且不斷影響著我們?？梢哉f(shuō)，原生態(tài)家庭也是影響我們最早，持續(xù)力也最久的環(huán)境及系統(tǒng)。

研究者對(duì)北大110名經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位本科生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有73%的人認(rèn)為對(duì)他們一生影響最重要的人是：父母。 這說(shuō)明了父母的知識(shí)水平、文化修養(yǎng)、認(rèn)知能力、價(jià)值觀以及教育方式的不同，都會(huì)在潛移默化中體現(xiàn)在孩子身上，決定孩子的行為和發(fā)展方向。父母自身的局限性，甚至也容易限制住孩子能達(dá)到的高度和深度。孟母三遷的故事也充分說(shuō)明了此道理。

二、“欺凌者群體”多存在家庭需要的缺失

需要是有機(jī)體生存和發(fā)展的重要條件，它反映了有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的穩(wěn)定要求。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出人的需要包括不同的層次，他把需要分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。而且這些需要都由低層次向高層次發(fā)展的，層次越低的需要強(qiáng)度越大，人們優(yōu)先滿(mǎn)足較低層次的需要，再依次滿(mǎn)足較高層次的需要。只有滿(mǎn)足了這些需求，有機(jī)體才可能得以健康成長(zhǎng)，如在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中有愛(ài)的需求，如果父母的親子之愛(ài)沒(méi)有使兒童得到滿(mǎn)足，就會(huì)對(duì)兒童的個(gè)性的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，特別是在人際交往上受到阻礙，變得孤僻、不善交際等。

在實(shí)施校園欺凌的學(xué)生身上缺失了哪些需要才導(dǎo)致他們處在不平衡的狀態(tài)呢？

因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我接觸過(guò)一些特殊學(xué)生，他們幾乎都是成績(jī)不好，家庭環(huán)境也不好的學(xué)生，他們的背后幾乎都是“問(wèn)題家庭”：離異家庭、重組家庭、隨遷借讀、非父母監(jiān)護(hù)、父母異地工作等等，的確是每個(gè)問(wèn)題學(xué)生背后都有問(wèn)題父母。學(xué)生從問(wèn)題父母那里不能滿(mǎn)足的需要：陪伴互動(dòng)的需要、尊重肯定的需要、贊美鼓勵(lì)的需要、家庭學(xué)習(xí)指導(dǎo)的需要、心理傾訴的需要、生活照顧的需要等等。同時(shí)這些學(xué)生在班級(jí)中一般都是得不到老師的表?yè)P(yáng)和班級(jí)集體的認(rèn)同，歸屬感缺乏，他們往往成績(jī)不理想，在學(xué)習(xí)上沒(méi)有成就感，缺少被肯定和鼓勵(lì)的需要。于是這些學(xué)生就從家庭和班級(jí)以外的地方尋找自己的需要。他們因?yàn)橄嗷グ参?、相互傾訴、相互幫助、相互鼓勵(lì)、相互欣賞而相互影響，因?yàn)橄嗷M(mǎn)足需要而相互親近，這樣在校內(nèi)外有相同需要的學(xué)生便漸漸地走到了一起，這些“同病相憐”的人便自然而然地形成了“欺凌者群體”。這一類(lèi)學(xué)生在實(shí)施欺凌他人的過(guò)程中，滿(mǎn)足了被他人關(guān)注，發(fā)泄不滿(mǎn)、證明能力、優(yōu)越于他人的需要?！捌哿枵呷后w”就是通過(guò)這樣極端的破壞他人的方式平衡自己成長(zhǎng)的各種需要。

都說(shuō)家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子第一任老師，孩子是父母的鏡子，父母是孩子的榜樣，孩子是父母的影子，也就是說(shuō)什么樣的家庭生長(zhǎng)什么樣的孩子。尤其在人際互動(dòng)中，很多時(shí)候我們是在仿照自己在原生家庭里不知不覺(jué)中學(xué)到的一些行為，有些時(shí)候也會(huì)反其道而行之。

三、“欺凌者群體”的原生態(tài)家庭特點(diǎn)分析

有研究發(fā)現(xiàn)“欺凌者”一般有：報(bào)復(fù)型、模仿追隨型、投機(jī)取利型、自我實(shí)現(xiàn)型、防衛(wèi)過(guò)渡型，那么每一種類(lèi)型的欺凌者背后一定存在著其原生態(tài)家庭的相應(yīng)特點(diǎn)。

1.報(bào)復(fù)型：與他人有沖突，心存不滿(mǎn)或懷恨在心，以報(bào)復(fù)來(lái)討回公道并消除憤怒。往往他的原生態(tài)家庭中，父母與他人互動(dòng)的方式多數(shù)以直接的、強(qiáng)勢(shì)的、不寬容、情緒化、不換位、不禮讓、不友善、偏激的，甚至暴力的方式。

2.模仿追隨型：因模仿、惡作劇、好玩或?yàn)榱吮Ｗo(hù)自己，而產(chǎn)生欺侮同學(xué)的行為。這一類(lèi)孩子的原生態(tài)家庭中，父母與他人互動(dòng)的方式多數(shù)以模仿的、表演的、張揚(yáng)的、虛偽的、勢(shì)力、世俗的等方式。

3.投機(jī)取利型：為了生活享樂(lè)，在校內(nèi)勒索他人金錢(qián)或物品。這些孩子的原生態(tài)家庭中，父母與他人互動(dòng)的方式多數(shù)以不尊重、不平等、利己的、利益的、不付出、不勞動(dòng)、物質(zhì)的、享樂(lè)的、占有的，甚至是欺騙和不法強(qiáng)取等方式。

4.自我實(shí)現(xiàn)型：為了與眾不同，實(shí)現(xiàn)自我滿(mǎn)足，吸引大家的關(guān)注和目光。這些孩子的原生態(tài)家庭中，父母與他人互動(dòng)的方式多數(shù)以忽視他人、關(guān)注自己、表演表現(xiàn)、喜歡討好、自私自利、愛(ài)出風(fēng)頭、在人之上等價(jià)值觀。

5.防衛(wèi)過(guò)渡型：不滿(mǎn)同學(xué)對(duì)其違規(guī)行為的舉發(fā)，或預(yù)測(cè)自己可能受到攻擊與欺侮，或受到對(duì)方的挑釁，于是事先召集幫手，埋伏襲擊對(duì)方。這些孩子的原生態(tài)家庭中，父母與他人互動(dòng)的方式多數(shù)以自衛(wèi)的、不吃虧的、不損失的、懷疑他人、不信任的、提防他人、霸道的、敏感的等等。

我們時(shí)常從父母口中聽(tīng)到壞孩子的標(biāo)簽，殊不知，事實(shí)上父母?jìng)儾攀呛⒆印皦摹绷?xí)慣的始作俑者。孩童就像鏡子，往往映照出父母本身的問(wèn)題、或親子之間關(guān)系的問(wèn)題、或父母之間夫妻關(guān)系的問(wèn)題，甚至整個(gè)家庭系統(tǒng)的問(wèn)題。

世界上沒(méi)有不夠好的孩子，只有不夠好的父母。

在指責(zé)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易怨天尤人；在敵意中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易逞強(qiáng)好斗；

在恐懼中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易畏首畏尾；在嘲諷中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易消極退縮；

在嫉妒中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易勾心斗角；在壓制中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易極富逆反；在打罵中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易攻擊逆反。

在鼓勵(lì)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能充滿(mǎn)自信；在贊美中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能心存感恩；

在接納中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能心胸廣大；在認(rèn)同中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能掌握目標(biāo)；

在分享中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能慷慨大方；在公平中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能維護(hù)正義；

在友善中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)必能關(guān)心他人。

結(jié)束語(yǔ)

全國(guó)人大代表、北京教育科學(xué)研究院特級(jí)教師吳正憲建議，將家庭教育工作提前到大學(xué)和婚前階段。她表示，家庭教育是社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)，建議將家庭教育納入大學(xué)課程體系，對(duì)于幼教、家政、教育等相關(guān)專(zhuān)業(yè)設(shè)立必修課，其他所有專(zhuān)業(yè)則選修。

“如果用樹(shù)的形象打比喻，那么家長(zhǎng)教育是根，家庭教育是干，學(xué)校教育是枝，社會(huì)教育是葉，學(xué)生的成長(zhǎng)是果。根深才能干壯，干壯才能枝繁，枝繁才能葉茂，葉茂才有果實(shí)?！边@是今年兩會(huì)中政協(xié)委員中的“網(wǎng)紅”曹德旺的觀點(diǎn)。教育、家庭成為了熱點(diǎn)議題，曹德旺提出議案：“希望國(guó)家能立法對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育培訓(xùn)，家長(zhǎng)應(yīng)該‘持證上崗”。他認(rèn)為，只有家長(zhǎng)受到科學(xué)的培訓(xùn)，才能提高子女家庭教育的質(zhì)量。

孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育既是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，又是學(xué)校教育的補(bǔ)充和延伸。請(qǐng)每一個(gè)家庭，每一位父母關(guān)注孩子，關(guān)注自己，關(guān)注家庭教育的質(zhì)量，這是保證我們與孩子生命質(zhì)量的源泉！