佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究

[摘 要]本文主要研究制定適合佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)和開(kāi)發(fā)模式，以期為佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)、黨委政府決策提供理論參考和實(shí)證指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞] 佛山民間藝術(shù) 產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā) 戰(zhàn)略目標(biāo) 戰(zhàn)略重點(diǎn) 開(kāi)發(fā)模式

一、引言

佛山作為中國(guó)歷史上著名的四大名鎮(zhèn)之一，民間藝術(shù)文化資源豐富，然而，隨著時(shí)代的更迭和文化的變遷，眾多民間藝術(shù)品類瀕臨滅絕。在此情境下，佛山民間藝術(shù)如何借位于產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之舉再次蓬起，成為當(dāng)代學(xué)者必須涉足的命題。

在此，根據(jù)對(duì)佛山民間藝術(shù)資源賦存、價(jià)值評(píng)估以及佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的SWOT分析，本文重點(diǎn)探索制定適合佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)和開(kāi)發(fā)模式，即堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和保護(hù)并重的原則，秉承研究、探索、開(kāi)發(fā)一脈并進(jìn)的思想，集中優(yōu)勢(shì)力量發(fā)展已頗具影響力的民間藝術(shù)品牌，將民俗旅游業(yè)、民間演藝業(yè)、民間手工藝品開(kāi)發(fā)業(yè)作為特色、支柱性產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而發(fā)揮產(chǎn)業(yè)和區(qū)域聯(lián)動(dòng)作用，打造佛山層次化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；奈幕囆g(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，最終推進(jìn)佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

二、佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略目標(biāo)

佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略目標(biāo)是對(duì)佛山民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)從發(fā)展方向、發(fā)展模式、戰(zhàn)略重點(diǎn)等方面進(jìn)行全局性和前瞻性謀劃，進(jìn)而構(gòu)筑佛山地域特色的文化產(chǎn)業(yè)體系。

在制定戰(zhàn)略目標(biāo)過(guò)程中，以佛山民間藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展為宗旨，以佛山民間藝術(shù)資源賦存作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，以民間藝術(shù)資源評(píng)估作為考量標(biāo)準(zhǔn)，所制定的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略目標(biāo)如下：

（1）堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和民間藝術(shù)保護(hù)并重的原則。任何民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)行為都不能對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行破壞，必須在保護(hù)民間藝術(shù)的前提下進(jìn)行，這是必須遵守的原則。

（2）秉承研究、探索、開(kāi)發(fā)一脈并進(jìn)的思想。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)必須對(duì)民間藝術(shù)的資源賦存做詳細(xì)的考察和調(diào)研，對(duì)民間藝術(shù)的品類、特點(diǎn)、歷史文化價(jià)值、流布情況、非遺等級(jí)、存量等進(jìn)行專題式梳理和探討，并對(duì)其進(jìn)一步進(jìn)行科學(xué)量化的考量和評(píng)估，如此，才能進(jìn)一步實(shí)施產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)實(shí)踐，促動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（3）堅(jiān)持民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)集群化和規(guī)?；?yīng)。佛山民間藝術(shù)資源存量豐富，但各種資源產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的成效、力度、程度不同，雖然部分民間藝術(shù)品類已經(jīng)形成顯著、良好的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)態(tài)勢(shì)，但過(guò)于分散，尚未形成規(guī)?；瘧B(tài)勢(shì)效應(yīng)，故，應(yīng)集中優(yōu)勢(shì)力量集中打造已經(jīng)具有影響力的民間藝術(shù)品牌，積極發(fā)揮產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)和區(qū)域聯(lián)動(dòng)作用，使之形成層次化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；奈幕囆g(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而提升佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略重點(diǎn)

在佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略目標(biāo)的指導(dǎo)下，確定佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，即將民俗旅游業(yè)、民間演藝業(yè)、民間手工藝品開(kāi)發(fā)業(yè)作為特色、支柱性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)開(kāi)發(fā)，其他產(chǎn)業(yè)輔助開(kāi)發(fā)。同時(shí)，在支柱性產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)、其他產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的作用下，構(gòu)建立體化、規(guī)?；奈幕囆g(shù)產(chǎn)業(yè)鏈。

（一）民間藝術(shù)的民俗旅游業(yè)開(kāi)發(fā)

所謂民俗旅游，是指借助當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、民俗事項(xiàng)、民俗活動(dòng)開(kāi)展的旅游項(xiàng)目。民間藝術(shù)和民俗活動(dòng)密不可分，民俗旅游為民間藝術(shù)搭建了重要的展示舞臺(tái)，因?yàn)樾问蕉嘧?、文化?nèi)涵豐富，深受廣大游客的喜愛(ài)。如2015.10.31在佛山首次主辦的廣東國(guó)際旅游文化節(jié)，該文化旅游節(jié)緊扣佛山地域特色，將原有的文化符號(hào)和時(shí)代元素相結(jié)合，原生態(tài)的民間藝術(shù)創(chuàng)作和民俗表演相結(jié)合，多元文化的有機(jī)融合成就了一場(chǎng)觀眾喜愛(ài)的地域風(fēng)情畫(huà)卷。其中，在佛山秋色及時(shí)代特征為主線的活動(dòng)中，集中展示了佛山秋色藝術(shù)、香云紗、獅舞表演等藝術(shù)形式。

民間藝術(shù)的民俗旅游業(yè)開(kāi)發(fā)模式具有可單一化開(kāi)發(fā)，又可多樣化共存、組合開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)，具體可分為如下幾類。

1、民俗節(jié)慶活動(dòng)模式

所謂民俗節(jié)慶活動(dòng)模式，是在地方傳統(tǒng)節(jié)慶的基礎(chǔ)上所開(kāi)發(fā)出來(lái)的一系列的大型民俗旅游活動(dòng)模式。2014年，文化部、財(cái)政部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，首次提出“特色文化產(chǎn)業(yè)”的內(nèi)涵，并將工藝品、演藝娛樂(lè)、文化旅游、特色節(jié)慶、特色展覽等作為重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域?！兑庖?jiàn)》特別指出，各地要積極發(fā)掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)節(jié)慶文化內(nèi)涵，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)和市場(chǎng)運(yùn)作，提升民俗節(jié)慶文化品質(zhì)，形成特色鮮明、影響力廣、經(jīng)濟(jì)效益佳的民俗節(jié)慶品牌。在開(kāi)發(fā)實(shí)施過(guò)程中，可以保持風(fēng)俗節(jié)慶的原真性為主，也可以在此基礎(chǔ)上加入一些創(chuàng)意理念和創(chuàng)新的活動(dòng)。例如，佛山每年的佛山祖廟廟會(huì)、中秋節(jié)的佛山秋色盛會(huì)、佛山春節(jié)、端午節(jié)賽龍舟、關(guān)帝誕、華光誕、樂(lè)安花燈會(huì)、大瀝獅子會(huì)、大瀝錦龍盛會(huì)等，都會(huì)為多種民間藝術(shù)提供豐富的展示舞臺(tái)。

2、各類競(jìng)賽模式

各類競(jìng)賽模式指憑借每年的競(jìng)賽活動(dòng)推動(dòng)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如每年在西樵山舉行的國(guó)際獅舞爭(zhēng)霸賽等。

3、主體公園模式

主體公園模式是以展示民間藝術(shù)工藝、生產(chǎn)、習(xí)俗等為主題內(nèi)容的民俗旅游開(kāi)發(fā)模式。這類新穎多彩，在國(guó)內(nèi)外各地逐漸風(fēng)靡。如，佛山亞洲藝術(shù)公園、南風(fēng)古灶等。

4、各類工藝、民俗、生態(tài)博物館模式

博物館是保存、研究、傳播民間藝術(shù)文化的重要承載體。目前，比較流行的是“生態(tài)博物館”，它是將散落在特定區(qū)域內(nèi)各類民間藝術(shù)資源整合在一起集中展示，既有靜態(tài)的展示，也有動(dòng)態(tài)的現(xiàn)場(chǎng)表演和互動(dòng)，極受群眾的追捧。如佛山市博物館、佛山非遺館、佛山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展覽廳、佛山市陶藝文化促進(jìn)會(huì)展館、石灣陶瓷博物館、禪城區(qū)博物館、順德博物館、南海區(qū)博物館、高明區(qū)博物館、禪城金銀民俗博物館、南國(guó)絲都絲綢博物館、南海西樵福厚博物館、玄憬龍博物館、知隱博物館、 陶都工藝美術(shù)館等。

（二）民間藝術(shù)的演藝業(yè)開(kāi)發(fā)

民間藝術(shù)的演藝業(yè)開(kāi)發(fā)需要做到以下幾點(diǎn)：

1、充分挖掘優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，重點(diǎn)打造市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)演藝精品。佛山在近幾年也取得了卓有的成效。例如，2015廣東粵曲私伙局大賽，南海5支曲藝隊(duì)伍獲得一金、兩銀、兩銅、最佳演唱獎(jiǎng)、最佳樂(lè)隊(duì)獎(jiǎng)的佳績(jī)，展示了“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”的風(fēng)采。endprint

2、將演藝藝術(shù)和旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整合開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。如此，不僅豐富了旅游的文化內(nèi)涵，同時(shí)也提高了演藝產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)空間和知名度。

（三）民間藝術(shù)的手工藝品開(kāi)發(fā)

1、以現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維整合并打造佛山民間藝術(shù)資源，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)多元化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展

在具體操作過(guò)程中，可以聯(lián)合不同專業(yè)設(shè)計(jì)師，在對(duì)民間藝術(shù)的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值充分了解的情況下，進(jìn)行聯(lián)合開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，從而打造具有傳統(tǒng)文化韻味和現(xiàn)代創(chuàng)意審美相結(jié)合的民間工藝美術(shù)。如，2015年廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院的畢業(yè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目“佛山民間旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)與研發(fā)”。2016年12月26日，佛山市博物館和廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院共同啟動(dòng)了“博物匠心——2016佛山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)賽”。

此次大賽規(guī)定參賽作品必須從佛山市博物館館藏、佛山民間藝術(shù)或佛山歷史文化作為創(chuàng)作元素，同時(shí)融入現(xiàn)代審美思潮實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。大賽評(píng)選出100件極具嶺南元素的優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品，包括平面設(shè)計(jì)作品、空間展示設(shè)計(jì)作品和手工藝制品。佛山市博物館以以獎(jiǎng)代購(gòu)的形式買斷優(yōu)秀作品的版權(quán)，實(shí)現(xiàn)作品的版權(quán)保護(hù)事宜，為下一步的開(kāi)發(fā)利用做好準(zhǔn)備；同時(shí)通過(guò)科技提升和合理化市場(chǎng)運(yùn)作，積極探索產(chǎn)品版權(quán)授權(quán)生產(chǎn)合作機(jī)制，將部分優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品推向市場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)的多元化、產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展。

2、打造區(qū)域品牌和區(qū)域產(chǎn)業(yè)園，形成主導(dǎo)品牌和散點(diǎn)式品牌相互映照的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)局面

佛山五區(qū)民間藝術(shù)發(fā)展各有特色和側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)該集中優(yōu)勢(shì)力量進(jìn)行特色工藝品的研制和開(kāi)發(fā)。例如，根據(jù)佛山目前民間藝術(shù)的資源賦存調(diào)研，可以將陶瓷、燈彩、獅頭扎作、刺繡、剪紙、香云紗、藤編、三水玉雕等作為重點(diǎn)開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)，并形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，進(jìn)行規(guī)?；a(chǎn)。而其它流布范圍窄、產(chǎn)業(yè)化程度不高的民間工藝品類，可以實(shí)行區(qū)域內(nèi)開(kāi)發(fā)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)品牌和散點(diǎn)式品牌相互補(bǔ)充和映照的產(chǎn)業(yè)格局。

四、佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式

文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)是文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式的前提和指導(dǎo)，文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式是文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)手段和現(xiàn)實(shí)形態(tài)上的具體反映，同時(shí)也是一種特色生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式。

佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式有以下三種。

（一）層次化開(kāi)發(fā)模式

佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)分為三個(gè)階梯狀層次：最底層、中間層、最上層。

1、處于民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式最底層的不適宜進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的民間藝術(shù)資源。這類資源資源已失去賴以生存的基礎(chǔ)，處于瀕臨滅絕狀態(tài)，但它也是佛山歷史文化的見(jiàn)證，對(duì)于此類資源，可以采取靜態(tài)保護(hù)模式，將其請(qǐng)進(jìn)博物館，并對(duì)其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)，進(jìn)行相關(guān)資料采集、錄像、整理并留存。這類資源如佛山木魚(yú)歌、崗雕樂(lè)、嘆歌、南?；宜芘c聯(lián)表、南海壁畫(huà)、佛山磚雕、佛山餅印等。

2、處于民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式中間層的是雖有賴以存在的基礎(chǔ)，歷史悠久，群眾基礎(chǔ)雄厚，但因?yàn)檩^強(qiáng)的地域性限制，只能采取局部區(qū)域性扶持和保護(hù)性開(kāi)發(fā)模式，同時(shí)政府也需采取一定的政策、資金進(jìn)行扶持。這類資源如佛山木雕、佛山秋色藝術(shù)、佛山獅頭、石灣陶塑等。

3、處于金字塔最頂層的是創(chuàng)意性、可塑性、適應(yīng)性較強(qiáng)的民間藝術(shù)資源。這類資源在融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的前提下，不僅具有較廣闊的市場(chǎng)前景，同時(shí)適宜大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)，對(duì)于此類資源，可以加大開(kāi)發(fā)力度，將其打造成具有民族文化風(fēng)格的拳頭產(chǎn)品，強(qiáng)化品牌形象，鍛造完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈，從而為區(qū)域經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造客觀的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這類資源如香云紗染整工藝、佛山刺繡、三水玉雕、藤編等。

（二） 產(chǎn)業(yè)集群模式

根據(jù)佛山民間藝術(shù)資源價(jià)值評(píng)估情況，佛山五區(qū)的民間藝術(shù)資源可分為三個(gè)遞階層次，第一等級(jí)為禪城區(qū)，第二等級(jí)為南海、順德區(qū)、第三等級(jí)為三水、高明區(qū)。產(chǎn)業(yè)集群模式以佛山民間藝術(shù)資源價(jià)值評(píng)估為考量依據(jù)，充分啟動(dòng)特色區(qū)域聯(lián)動(dòng)的作用，統(tǒng)籌并綜合各區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、地理位置、生活習(xí)俗等，將佛山劃分三個(gè)板塊，即禪中板塊，包括禪城、南海、順德；西北板塊，包括三水；西南板塊，包括高明。

1、禪中板塊

禪中板塊包括禪城、南海、順德三個(gè)區(qū)域。該板塊的主體為廣佛同城經(jīng)濟(jì)圈，

是佛山政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中心，交通網(wǎng)絡(luò)異常發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)十分雄厚；同時(shí)，這三個(gè)區(qū)域分別居于佛山民間藝術(shù)資源價(jià)值評(píng)估的第一、二等級(jí)，民間藝術(shù)品類最豐富，產(chǎn)業(yè)化程度也最高。如國(guó)家級(jí)非遺八音鑼鼓，在順德尤為活躍，目前有9支鑼鼓隊(duì)隊(duì)伍恢復(fù)演出，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了很大的影響；國(guó)家級(jí)非遺獅舞（廣東醒獅），南海醒獅隊(duì)、黃飛鴻醒獅隊(duì)、蓮塘醒獅隊(duì)等，曾參加過(guò)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式、中華人民共和國(guó)五十周年慶典、奧地利歐洲世界杯足球賽慶典等海內(nèi)外重大活動(dòng)，享譽(yù)世界，并廣為流傳；南海西樵民樂(lè)小學(xué)大頭佛節(jié)目《佛寶鬧獅》亮相2014.2春晚及元宵晚會(huì)；南海藤編，擁有世界上唯一的藤加工全產(chǎn)業(yè)鏈，年產(chǎn)值超10億元，壟斷著全國(guó)90%以上原藤進(jìn)口及初級(jí)材料加工以及80%以上的藤制品生產(chǎn)，產(chǎn)品出口東南亞、北美等地；國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，佛山民間藝術(shù)研究社的彩燈藝術(shù)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷港澳、東南亞及歐美各國(guó)，三度入選世界吉尼斯紀(jì)錄大全。另外，還有彩扎（佛山獅頭）、佛鶴獅頭扎作、順德的廣繡、香云紗染整技藝、香云紗織造技藝、佛山剪紙、石灣陶塑、粵劇、粵曲、詠春拳、詠春拳（葉問(wèn)宗支）等民間工藝美術(shù)和民間演藝藝術(shù)，都形成了良好的產(chǎn)業(yè)化程度和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。對(duì)此板塊要利用其經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢(shì)，將民間藝術(shù)與民俗節(jié)慶活動(dòng)緊密結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)向現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的有序轉(zhuǎn)變，成為該區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色支柱產(chǎn)業(yè)。

2、西北板塊

西北板塊包括包括三水，主體為珠江三角洲沖擊平原。三水區(qū)位于珠江三角洲西北端，佛山市西北部，東臨廣州花都區(qū)，東南與南海區(qū)相連，與高明區(qū)隔西江而望。三水區(qū)是廣東著名的僑鄉(xiāng)，海外華僑和港澳臺(tái)同胞20萬(wàn)以上，因而也形成了多元化發(fā)展的三角洲文化生態(tài)。如越南風(fēng)情舞，是由越南歸僑將越南風(fēng)情竹竿舞、越南椰殼舞等帶入三水。該區(qū)民間藝術(shù)品類有鑼鼓藝術(shù)（八音鑼鼓）、嘆歌、粵曲星腔、賽龍舟、龍形拳、洪家拳、搶炮、貓獅、廣東醒獅、華僑民間風(fēng)情舞、民間竹編、三水龍舟制作、三水玉雕等，但與禪中板塊相比，雖有省級(jí)非遺粵曲星腔，以及三水玉雕、三水龍舟制作、賽龍舟等市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，但民間藝術(shù)資源賦還是相對(duì)貧乏。對(duì)這一板塊要遵照珠江三角洲發(fā)展戰(zhàn)略，重點(diǎn)挖掘、扶持并開(kāi)發(fā)有市場(chǎng)潛力和當(dāng)?shù)厮囆g(shù)特色的民間藝術(shù)（如三水玉雕、三水龍舟制作等）作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的有益補(bǔ)充。endprint

3、西南板塊

西南板塊包括高明，主體也是珠江三角洲沖擊平原。高明處于珠江三角洲和

佛山西南翼，東北隔西江與三水區(qū)、南海區(qū)相望。高明區(qū)也是物產(chǎn)豐富，歷史文化燦爛悠久，是廣東有名的“山林水都”、“文風(fēng)甲郡”、“魚(yú)米之鄉(xiāng)”、“廣東僑鄉(xiāng)”。

高明的非遺項(xiàng)目有高明花鼓調(diào)、崗雕樂(lè)、高明更合鎮(zhèn)木偶戲、扒龍舟、炮會(huì)與搶炮、高明對(duì)川花燈、扎獅等。高明是五區(qū)里民間藝術(shù)最貧乏的區(qū)，省級(jí)非遺雖有高明花鼓調(diào)，市級(jí)非遺有崗雕樂(lè)，但都處于瀕臨滅絕狀態(tài)。其中，因此，西南板塊要借助旅游業(yè)、民風(fēng)民俗活動(dòng)（如端午節(jié)扒龍舟活動(dòng)、三月三炮會(huì)與搶炮等）來(lái)帶動(dòng)民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）特色支柱型產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)模式

佛山民間藝術(shù)品類繁多，但產(chǎn)業(yè)化發(fā)展程度也參差不齊，因此，在實(shí)施產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)時(shí)也應(yīng)結(jié)合民間藝術(shù)品類自身及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需進(jìn)行實(shí)際考量和規(guī)劃，重點(diǎn)發(fā)展品相價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)價(jià)值較高的民間藝術(shù)項(xiàng)目。在產(chǎn)業(yè)運(yùn)作時(shí)，以演藝業(yè)、民俗旅游業(yè)、各類競(jìng)技比賽等為運(yùn)營(yíng)手段，逐步形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，然后再帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這就是特色支柱型產(chǎn)業(yè)驅(qū)動(dòng)模式的運(yùn)作方式。其中，民俗旅游業(yè)，其主要魅力在于對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)、風(fēng)土人情、歷史人文等異域文化的追求，具有投資少、內(nèi)容寬泛、影響力深廣、經(jīng)濟(jì)成效高的特點(diǎn)。例如，佛山建立了以石灣陶塑為特色的支柱型產(chǎn)業(yè)，為了凸顯石灣陶塑的歷史文化和經(jīng)濟(jì)特效，構(gòu)筑佛山陶瓷文化產(chǎn)業(yè)鏈，每年都會(huì)舉辦各類型與陶瓷文化有關(guān)的旅游節(jié)、陶瓷大賽、陶瓷體驗(yàn)活動(dòng)等，從而形成了較成熟、成功的經(jīng)濟(jì)文化一體化的多產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

在現(xiàn)實(shí)操作過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，以上三種模式可以單獨(dú)運(yùn)作，也可以相互關(guān)聯(lián)、交叉運(yùn)作。當(dāng)然，其他民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)模式，如政府規(guī)制戰(zhàn)略、文化市場(chǎng)主導(dǎo)戰(zhàn)略、品牌化運(yùn)作戰(zhàn)略、產(chǎn)品創(chuàng)意研發(fā)戰(zhàn)略等，也可作為民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)和可持續(xù)發(fā)展的重要參考模式。

結(jié)語(yǔ)

佛山民間藝術(shù)在當(dāng)下社會(huì)往何處去，一直是學(xué)者們研究的熱點(diǎn)。本選題以佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)為主線，提出現(xiàn)代社會(huì)條件下，民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展模式，這既是對(duì)佛山民間藝術(shù)保護(hù)和提升的有效途徑，也是佛山區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，同時(shí)，對(duì)政府關(guān)于佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)決策也具有理論指導(dǎo)和參考意義。

基金項(xiàng)目：2014年度佛山市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《佛山民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究》（2014-wj09）；

廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研項(xiàng)目《文化產(chǎn)業(yè)視域下民間藝術(shù)生存與發(fā)展研究——以佛山為例》（K2015105）。

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作者簡(jiǎn)介：李雪玲（1976--）女，碩士，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)（包括建筑陶瓷設(shè)計(jì)、藝術(shù)陶瓷設(shè)計(jì)）教學(xué)與研究?，F(xiàn)任廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授。endprint