《大學(xué)語文》課程教學(xué)方法探討

楊玉春

摘要：本文針對《大學(xué)語文》課程的特殊性，提出了聯(lián)系文章寫作時(shí)代、理解文章作者思想、體會文章現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)指導(dǎo)思想，并加以論證。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；教學(xué)；感悟；文學(xué)流派

在本人的教育教學(xué)生涯中，《大學(xué)語文》一直是門讓人無奈而叉牽掛的課程。作為一門公共課，《大學(xué)語文》以講著容易講好難著稱：說它容易，它卻錄入了古今中外的許多文學(xué)名著、名篇，涵蓋了幾乎所有的文學(xué)流派與文學(xué)理論；說它困難，即使一個(gè)剛剛高中畢業(yè)進(jìn)入的學(xué)的大一新生都可以對它品頭論足。

拜發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)所賜，現(xiàn)在的學(xué)生，可謂是見多識廣了。以前需要教師口述板書的問題，現(xiàn)在只要有手機(jī)，就可以百度到精彩準(zhǔn)確的答案。而作為一名教師，自然不可能與整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)上海量的知識抗衡～也沒那個(gè)必要，我們要做的，也不是在拿著粉筆寫來寫去，而是要做好引導(dǎo)與歸納的工作，力求使每一個(gè)學(xué)生都有所得。

學(xué)生多種多樣，學(xué)習(xí)興趣指向各不相同，教師所要做的，就是找好能帶動學(xué)生學(xué)習(xí)的東西。就《大學(xué)語文》而言，個(gè)人認(rèn)為要解決好三個(gè)問題：

一、要讓學(xué)生認(rèn)識到，《大學(xué)語文》的學(xué)習(xí)。不僅是學(xué)到了語文知識，也是接觸到了各個(gè)相關(guān)時(shí)代人們的生活軌跡

《大學(xué)語文》中所收錄的作品，都是各個(gè)時(shí)代膾炙人口的名篇名作，對于各個(gè)時(shí)代的文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)流派的介紹也稱得上是盡心盡力，教師所要做的，就是告訴學(xué)生：這些內(nèi)容，是那個(gè)時(shí)代的人們的共同的心聲，也就是說，如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你也會為了讀到相關(guān)的篇章而感動，而欣喜。不要僅僅站在現(xiàn)代人的角度去讀文章，而要去切身體會古人的所思所感。

比如，讀李白的《靜夜思》，就要讓大家去想想一個(gè)沒有手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的世界，那個(gè)時(shí)代真的是“交通基本靠走，通信基本靠吼”，李白身在逆旅，所住的也不是如家快捷酒店。交通極不方便，生活極不適應(yīng)，再看看天上圓圓的月亮，想家的情緒絕對會比現(xiàn)在人強(qiáng)烈的多。而當(dāng)時(shí)出門在外的人，對這首詩產(chǎn)生的共鳴，也會遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過現(xiàn)代人。

再比如，學(xué)習(xí)唐詩，就有必要告訴學(xué)生：就像現(xiàn)在高考要考英語一樣，在當(dāng)時(shí)，科舉考試是要考詩歌寫作的，而讀書人要想做官，是要參加科舉考試的一除非你被高官顯貴欣賞推薦～但高官顯貴欣賞推薦你的原因，除了血統(tǒng)之外，也還就是文采，也就是說，你要是沒有一個(gè)叫杜審言的當(dāng)過大官的爺爺給你打好當(dāng)官的基礎(chǔ)，就得有一個(gè)叫賀知章的正在當(dāng)大官的人去向皇帝推舉你，要不然，還是乖乖的學(xué)好了音韻，背好了儒家經(jīng)典，去和千軍萬馬擠獨(dú)木橋吧。所以說，在唐朝，讀詩寫詩根本不是個(gè)業(yè)余愛好，而是你安身立命的職業(yè)技能。在唐朝，只要詩歌寫得好，別人就不能拿你的名字開玩笑，告訴你“長安居，大不易”，而是恭恭敬敬的請你進(jìn)入當(dāng)時(shí)的成功人士的圈子，成為一名受人敬仰的大官而不是一個(gè)大詩人。這可不是市儈，這是激勵了唐代所有讀書人的勵志傳奇！

二、要讓學(xué)生認(rèn)識到，不同的時(shí)代，人們追求的人生理想是不同的

《大學(xué)語文》課本中收錄的絕大多數(shù)文章，都是讀書人寫的，而讀書人的心態(tài)，也決定了他們寫作文章的內(nèi)涵和外延，最終影響了文章的文學(xué)價(jià)值。那么，歷朝歷代的讀書人，都有什么想法和追求呢？答案非常簡單，就是做官。所謂“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高”只是過程，而“朝為田舍郎，暮登天子堂。將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”才是結(jié)果。

作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們的人生價(jià)值會在各個(gè)層面加以體現(xiàn)，所謂“沒有高低貴賤，只有分工不同”，大體說來，現(xiàn)代社會中，做自己喜歡的工作并且能夠賺到足夠讓自己經(jīng)濟(jì)自由的錢，就是成功，就是不虛此生。

可是古代社會遠(yuǎn)沒有這么寬容，不做官，一個(gè)讀書人的社會價(jià)值就得不到體現(xiàn)，甚至他的生命財(cái)產(chǎn)安全都得不到保證。想想被貶官的李白、韓愈、蘇軾，想想做不成官的陶淵明、杜牧、柳永，再想想不是官的李清照、關(guān)漢卿、曹雪芹。所以說，理解古代讀書人對做官的渴望，才能真正學(xué)通那些歷史上的輝煌篇章。

比如：楊炯的《從軍行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。讀來朗朗上口，想來熱血沸騰，看上去實(shí)在是邊塞詩中的佳作?？墒?，現(xiàn)實(shí)生活中，楊炯根本沒去過邊塞，根本沒做過軍官，這首詩根本是獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)有權(quán)有勢的某個(gè)將軍的交際之作。那么，為什么從未當(dāng)過百夫長，終生都是一書生的作者寫作本詩的原因是什么呢，自然是要交好權(quán)貴，以利于仕途了。

三、要讓學(xué)生認(rèn)識到，文學(xué)作品是鮮活的，也是現(xiàn)實(shí)的

如果學(xué)生認(rèn)為《大學(xué)語文》中選用的作品都是政治正確，道德崇高的冷冰冰的文字，那么可以認(rèn)為，這門課程的講授是失敗的。

實(shí)際上，我們不難看出，所有的文學(xué)作品，都有它存在的社會意義，都有它產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)土壤。大家可能注意到了：大多數(shù)唐詩都是沒有題目的，大多數(shù)宋詞都只有如“調(diào)劑浣溪沙”之類的曲牌名，我們只能自己給這些詩詞取個(gè)名字，或者就只能以“無題”稱之了。

為什么會這樣？原因很簡單，古人詩詞多不寫題目，為的就是所謂的“尋找知音”，你如果連詩詞題目都總結(jié)不出來，自然讀不懂詩詞的內(nèi)容，作為詩詞作者，當(dāng)然不會和你有什么共同語言了，你得到的結(jié)果就是被這個(gè)詩詞圈子排斥，以至于在你奮發(fā)圖強(qiáng)，讀懂了詩詞之前，你自己都不敢說自己是個(gè)讀書人。這種有趣的現(xiàn)象，也存在于現(xiàn)實(shí)社會中，至少本人與理工科的老師們相處時(shí)，對于他們的專業(yè)性話題是不敢輕置一言的。

類似的人生智慧，在書中比比皆是，在教學(xué)過程中，本人對于文章的解讀，從來都是以讓人眼界大開為目標(biāo)。比如在我國的上古神話里，女媧摶土造人、后羿射九日、女媧補(bǔ)天、黃帝戰(zhàn)蚩尤、大禹治水等等，紛紛反映了我國先民在陶器制造、弓箭使用、青銅武器運(yùn)用、水利工程建設(shè)方面的成就。就如我們無法想象一個(gè)硅基生命的世界一樣，如果沒有現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)歷，我國的古代神話也不會那樣多姿多彩。

綜合而言，在《大學(xué)語文》教學(xué)活動中，既要讓學(xué)生感興趣，有同感以便學(xué)進(jìn)去，也要想方設(shè)法拓展知識面，讓學(xué)生們有所得?！洞髮W(xué)語文》，教之不易，學(xué)之不易，但是讓人樂在其中。