高中語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)探究

摘 要：現(xiàn)代社會(huì)所需要的是靈活運(yùn)用知識(shí)展開探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新型人才。滲透創(chuàng)新教育這是新形勢(shì)下重要的教學(xué)理念與教學(xué)目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力就要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體參與與主動(dòng)探究，讓學(xué)生在寬廣的空間內(nèi)展開有深度與廣度的探究，這樣才能讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者以及真正的探索者與發(fā)現(xiàn)者，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；創(chuàng)新能力；問題；質(zhì)疑

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是新一輪課程改革的核心。 學(xué)生只有具備創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力， 才能為社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)?？梢哉f，未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)在于創(chuàng)新型人才。語(yǔ)文學(xué)科作為新課程改革的前沿陣地，更是肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重任。 高中階段是學(xué)生人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。 長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育的影響，高中各學(xué)科教學(xué)以高考為指揮棒，考什么教師就講什么，學(xué)生就學(xué)什么，且只重視學(xué)生對(duì)考點(diǎn)知識(shí)的熟記，而忽略了運(yùn)用，創(chuàng)新意識(shí)薄弱。 新一輪課程改革提出以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，倡導(dǎo)自主、合作、探究式教學(xué)，注重學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 我們的語(yǔ)文教學(xué)也要順應(yīng)教育教學(xué)形勢(shì)的發(fā)展，貫徹落實(shí)新課改理念，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中的創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）偏重工具性，有失人文性

語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是中華民族傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)者，五千年中華燦爛文化的傳承重任很大一部分就在語(yǔ)文教學(xué)的身上。但語(yǔ)文教學(xué)不是歷史教學(xué)，不是將名家、名作以及前人對(duì)名家名作的理解簡(jiǎn)單地灌輸給學(xué)生，不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地記住某個(gè)知識(shí)點(diǎn)而對(duì)之不加以思考。如果教師僅僅按照教參或者標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)講授，而不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)，那么，學(xué)生也只能在舊框架內(nèi)因循守舊、徘徊不前。如果一個(gè)民族對(duì)自己的文化都失去了反省革新能力，那么這個(gè)民族將必然會(huì)止步不前。高中階段的語(yǔ)文教育早已超越了漢字、生詞、語(yǔ)法的語(yǔ)文工具性教學(xué)目標(biāo)，人文性的培養(yǎng)目標(biāo)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于工具性目標(biāo)，當(dāng)然這并不意味著高中語(yǔ)文教育沒有工具性屬性，某些文學(xué)知識(shí)還是要進(jìn)一步學(xué)習(xí)并加以牢記。

（二）以教師為中心，忽視學(xué)生的主體地位

在目前的高中語(yǔ)文教育中，教師仍然絕對(duì)主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)行，學(xué)生的課堂主體地位并未得到真正的重視，學(xué)生的積極性不足，他們只是機(jī)械地重復(fù)著老師講課、學(xué)生聽講、老師布置作業(yè)、學(xué)生完成作業(yè)、考試，這種由分?jǐn)?shù)決定一切的教學(xué)模式。這樣對(duì)于激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性幾乎沒有效果，除非是對(duì)文學(xué)、語(yǔ)文本身就很感興趣的同學(xué)，否則一般的同學(xué)只能將語(yǔ)文當(dāng)做一門待完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，按照教師要求掌握知識(shí)點(diǎn)，考試取得滿意的分?jǐn)?shù)。教師中心主義在語(yǔ)文教學(xué)中造成的后果是嚴(yán)重的：學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文興趣不足、參與度不夠，更難以談得上語(yǔ)文創(chuàng)新。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的措施

要想在高中語(yǔ)文教學(xué)工作當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須采用適當(dāng)?shù)慕逃椒?，只有這樣，才能使學(xué)生的創(chuàng)新力得到激發(fā)。下面對(duì)幾種行之有效的教學(xué)方法進(jìn)行分析：

（一）質(zhì)疑問難，增強(qiáng)學(xué)生問題意識(shí)

巴爾扎克說過：?jiǎn)柼?hào)是打開科學(xué)大門的鑰匙。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問題，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生展開深入的思考，在解決問題的過程中可以自主地發(fā)現(xiàn)更多的問題，增強(qiáng)學(xué)生問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主提問，這正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的核心所在。為此在教學(xué)中教師要為學(xué)生營(yíng)造民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生有更多的話語(yǔ)權(quán)與提問權(quán)，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)與質(zhì)疑精神，讓學(xué)生不要迷信書本與教師，而是能夠在自身獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上發(fā)表不同見解，提出不同的觀點(diǎn)，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性化解讀，增強(qiáng)學(xué)生問題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。如在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》這一課時(shí)，有學(xué)生提出如果沒有太守求親、兄長(zhǎng)逼婚的突發(fā)事件，在劉蘭芝被遣回家后不久焦仲卿必會(huì)接她回家，二人相守。有學(xué)生贊成，也有不少學(xué)生反對(duì)。贊成的學(xué)生說焦仲卿是個(gè)重情重義的人，必不會(huì)負(fù)了劉蘭芝。而反對(duì)的學(xué)生則提出：焦仲卿對(duì)于母親對(duì)劉蘭芝的種種挑剔，只能長(zhǎng)跪告母，而當(dāng)母親大怒時(shí)，他并沒有反抗，而是“府吏默無(wú)聲，舉言謂新婦”。這樣在教師的相機(jī)誘導(dǎo)下，持不同觀點(diǎn)的學(xué)生展開了激烈的討論，在討論中認(rèn)識(shí)到在封建家長(zhǎng)制下焦仲卿對(duì)母親的反抗、對(duì)愛情的追求是薄弱的，這樣就可以讓學(xué)生更加深刻地理解文章主題。如此教學(xué)不再是教師講什么學(xué)生記什么，而是學(xué)生能夠展開獨(dú)立而自主的學(xué)習(xí)，能夠形成不同的觀點(diǎn)與看法，在充分的交流中達(dá)成共識(shí)，深化理解。這樣更能加深學(xué)生對(duì)文章的理解，增強(qiáng)學(xué)生的問題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）與時(shí)俱進(jìn)，大膽改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

所謂傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，就是老師以教材為模版，以教師為中心，按照教學(xué)大綱的要求，把學(xué)生需要掌握的知識(shí)點(diǎn)教授給學(xué)生，在學(xué)生有不懂的問題的時(shí)候給以及時(shí)的解答。這樣的傳統(tǒng)教育，知識(shí)面只局限于教科書，所有的練習(xí)都有參考答案或者以老師的答案為標(biāo)準(zhǔn)答案，對(duì)于習(xí)題的練習(xí)也是分類型，一個(gè)類型的題有一個(gè)類型的答題模式。這樣的教學(xué)觀念自然會(huì)限制學(xué)生的思維發(fā)散性的發(fā)展。因此，想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力必須要打破這樣的傳統(tǒng)教育理念。教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文授課時(shí)，可以在學(xué)生掌握重要知識(shí)的同時(shí)給學(xué)生傳播有關(guān)于高中語(yǔ)文的課外知識(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，為學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性思考提供基本知識(shí)，不再局限于課本知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)大的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生創(chuàng)新思考的空間。例如在講解《勾踐滅吳》的時(shí)候，可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，如果勾踐不選擇臥薪嘗膽，會(huì)有怎樣的結(jié)果。也可以讓學(xué)生描述他們心中勾踐臥薪嘗膽時(shí)的心理活動(dòng)等等。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，依托語(yǔ)文學(xué)科特色，講究教法學(xué)法技巧，為學(xué)生營(yíng)造愉悅的氛圍、寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，從而造就更多具有創(chuàng)新能力的人才。

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作者簡(jiǎn)介：

張永港，（1974.04—），男，籍貫：寧夏中衛(wèi)市海原縣，最高學(xué)歷：本科，職稱：中一，研究方向 ：高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性。