淺談唐代題畫(huà)詩(shī)中詩(shī)與繪畫(huà)的關(guān)系

郭園園?

摘 要：唐代題畫(huà)詩(shī)是詩(shī)與畫(huà)的融合，是詩(shī)與畫(huà)愛(ài)情的結(jié)晶，它主要表現(xiàn)在詩(shī)對(duì)畫(huà)中的意境、韻味以及用筆用墨等繪畫(huà)技法的闡發(fā)，從大的方面來(lái)說(shuō)唐代題畫(huà)詩(shī)中詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系是以詩(shī)釋畫(huà)，并且它們之間相互作用，并對(duì)后世詩(shī)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了潛移默化的影響。在此我將從三個(gè)方面來(lái)介紹它們之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：唐代；題畫(huà)詩(shī)；詩(shī)與畫(huà)；關(guān)系

中圖分類號(hào)：J2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）04-0163-02

一、題畫(huà)詩(shī)概念

總的來(lái)說(shuō)，題畫(huà)詩(shī)就是根據(jù)畫(huà)面的內(nèi)容來(lái)作的詩(shī)，其中分為兩種，一種是畫(huà)家畫(huà)完畫(huà)然后將詩(shī)題在畫(huà)上，這是從狹義的方面說(shuō)，其創(chuàng)作主體也是畫(huà)家本人。另一種站在鑒賞者的角度，也就是從廣意的方面來(lái)講，觀畫(huà)的人在欣賞完畫(huà)作后抒發(fā)自己的審美感受，表達(dá)自己情感所作的詩(shī)，主要表現(xiàn)在對(duì)于畫(huà)的贊美、評(píng)論、繪畫(huà)特點(diǎn)分析等從而表達(dá)畫(huà)家的想法和意圖，其創(chuàng)作主體往往是博學(xué)的詩(shī)人，而唐代的題畫(huà)詩(shī)往往是屬于后者。

二、相互區(qū)別

1.融合不完善

唐代題畫(huà)詩(shī)主要的形式是以詩(shī)釋畫(huà)，所以說(shuō)畫(huà)對(duì)詩(shī)具有一定的控制力，詩(shī)總是潛移默化的受到畫(huà)的牽制，表現(xiàn)出來(lái)的大方向是要體現(xiàn)畫(huà)面內(nèi)容。唐代題畫(huà)詩(shī)努力的將詩(shī)向畫(huà)的那一方靠攏，詩(shī)對(duì)畫(huà)的大意，情景作相應(yīng)的發(fā)揮，由于繪畫(huà)這種歷史局限性，唐代題畫(huà)詩(shī)不能夠充分的表達(dá)它所想要達(dá)到的高度。詩(shī)歌和繪畫(huà)不同。在唐代詩(shī)歌已經(jīng)非常盛行了，并且已經(jīng)突破了形似的束縛，詩(shī)人大多數(shù)可以不受約束的表情達(dá)意，從繪畫(huà)來(lái)看，唐代的繪畫(huà)主要是寫(xiě)實(shí)的，還不能夠完全的達(dá)到寫(xiě)“神”的目的。所以從要達(dá)到的高度來(lái)看，它們還不能在最高層次上的融合。再說(shuō)，唐代的題畫(huà)詩(shī)不是在畫(huà)上題詩(shī)，題詩(shī)的人也不是畫(huà)家，所以從本質(zhì)上詩(shī)人與畫(huà)家還未形成統(tǒng)一的思想，也不能在所表達(dá)的效果上達(dá)成一致，要達(dá)到這一點(diǎn)還需多一些努力，多一些積淀。

2.形式上相區(qū)別

徐復(fù)觀在《中國(guó)畫(huà)與詩(shī)的融合》中寫(xiě)到：“唐代的題畫(huà)詩(shī)，在形式上是詩(shī)與畫(huà)各自別行，兩不相涉”。唐代能夠留下來(lái)的繪畫(huà)特別少，所以詩(shī)與繪畫(huà)是否結(jié)合在一起，還待考究。在王維《送元二使安西》詩(shī)中描繪：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”這首詩(shī)一看就是題畫(huà)詩(shī)，但是這首詩(shī)并沒(méi)有出現(xiàn)在畫(huà)面中，唐代的題畫(huà)詩(shī)更多是詩(shī)人站在一個(gè)欣賞著的角度去欣賞畫(huà)作發(fā)出感慨與評(píng)論。詩(shī)與畫(huà)完美的結(jié)合是在后來(lái)的宋代，自此，詩(shī)開(kāi)始影響著畫(huà)面，成為畫(huà)面的一部分，并且在思想上達(dá)到了統(tǒng)一。

三、相互聯(lián)系

1.注重意境

中國(guó)畫(huà)自古以來(lái)追求意境的烘托，但是詩(shī)歌更注重這方面的要求。蘇軾評(píng)價(jià)王維的《藍(lán)田煙雨圖》時(shí)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)曰：藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀，山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。此摩詰之詩(shī)也?；蛟唬悍且玻檬抡咭匝a(bǔ)摩詰之遺?！币陨鲜翘K軾的話，在此不論這句詩(shī)是王維寫(xiě)的還是后世補(bǔ)的，此詩(shī)與畫(huà)在意境上都有著共同的追求，前兩句 “藍(lán)溪白石出，玉山紅葉稀?！痹?shī)中所描繪的是一幅深秋的景象。后兩句詩(shī)“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣?！?畫(huà)中并沒(méi)有給我們呈現(xiàn)這樣的情景，但是卻通過(guò)詩(shī)歌展現(xiàn)給了我們，這就是詩(shī)人在觀賞畫(huà)作時(shí)不由自主的與畫(huà)家產(chǎn)生了一種共鳴，詩(shī)人通過(guò)畫(huà)面中的環(huán)境而想到自然中的人，這與畫(huà)家所描繪出來(lái)的意境相統(tǒng)一，表現(xiàn)了他們對(duì)意境共同的追求。

2.詩(shī)人與畫(huà)家交往密切

《歷代名畫(huà)記》中有這樣的記載：閻立本在為皇家繪制了凌煙閣功臣二十四人圖后，受到了皇室和后世人的贊頌，但僅此而已他的地位依舊是低下的，不被尊重的。直到文人畫(huà)的出現(xiàn)改變了這種現(xiàn)狀。在此時(shí)，畫(huà)家們作畫(huà)不再是之前為了迎合皇帝官員們的重視與稱贊，而更多的是尋求一種精神的釋放，情感的宣泄，從而用畫(huà)來(lái)表達(dá)他的志趣，這對(duì)于畫(huà)家的修養(yǎng)有了更高的要求，在今天我們的繪畫(huà)更多是一種自我的突破，思想的傳遞，這些改變正是由于文人的參與。雖然唐代文人沒(méi)有參與繪畫(huà)的工作，但是二者往來(lái)密切，他們之間互相贈(zèng)與詩(shī)畫(huà)，文人也參與到繪畫(huà)的品評(píng)中來(lái)，通過(guò)多年的文化積累加入了一些自己的審美情趣，文人與畫(huà)家們的思想互相交融，深化了繪畫(huà)的內(nèi)涵，無(wú)可厚非的影響了繪畫(huà)的發(fā)展。王維他被認(rèn)為是文人畫(huà)的發(fā)起者，王維的繪畫(huà)藝術(shù)“畫(huà)中有詩(shī)”，最早確立了詩(shī)化的文人畫(huà)美學(xué)原則，以至后世的文人畫(huà)家都把詩(shī)畫(huà)看作一回事。并且他兼具詩(shī)人與畫(huà)家兩個(gè)身份，雖然在唐代和王維一樣的人幾乎沒(méi)有，但詩(shī)人與畫(huà)家在精神上的溝通是不容忽視的，它們共同影響共同發(fā)展。

四、相互作用

1.畫(huà)對(duì)詩(shī)的影響

（1）畫(huà)為依托

畫(huà)對(duì)詩(shī)的影響首先表現(xiàn)在它以畫(huà)為依托，是根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容來(lái)作的詩(shī)，它作為畫(huà)面中的一部分，不僅要發(fā)揮出自己應(yīng)有的藝術(shù)語(yǔ)言，而且還要反應(yīng)畫(huà)的內(nèi)容，表現(xiàn)作者的用意，闡發(fā)繪畫(huà)的主旨。甚至有時(shí)還要結(jié)合畫(huà)面進(jìn)行合理的布局，達(dá)到詩(shī)與畫(huà)合為一體，審美的統(tǒng)一。隨著題畫(huà)詩(shī)的不斷發(fā)展，我們也可以看到它對(duì)詩(shī)的影響日益顯著，影響范圍也是不斷在擴(kuò)大，并且滲透在形象描寫(xiě)、意境創(chuàng)造、風(fēng)格色彩等各個(gè)方面。

（2）取其精華

所謂取其精華，唐代的詩(shī)也從繪畫(huà)中汲取了一些豐富的養(yǎng)分，也可以說(shuō)唐代繪畫(huà)為詩(shī)歌開(kāi)辟了道路，找尋了方向，換句話說(shuō)，繪畫(huà)對(duì)詩(shī)歌起著潛移默化的引導(dǎo)作用。如唐代袁恕已那首《詠屏風(fēng)》后兩句“山對(duì)彈琴客，溪留垂釣人，請(qǐng)看車馬客，行處有風(fēng)塵”這首詩(shī)詠的是屏風(fēng)上的畫(huà)，描寫(xiě)的也是畫(huà)面中的景物，雖是在作詩(shī)，但更像是一幅畫(huà)作。只是方式變了，在此詩(shī)將其轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言，來(lái)描繪我們身邊的景色。根據(jù)史料記載，唐代的著名詩(shī)人幾乎人人都有題畫(huà)之作，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)對(duì)詩(shī)歌的影響之大，范圍之廣。甚至有不少文章都指出繪畫(huà)與唐詩(shī)在描繪畫(huà)面手法上尤為相似，從展子虔的游春圖我們可以看出，山水畫(huà)開(kāi)始常常將水畫(huà)在畫(huà)紙的最上方，從而表現(xiàn)連綿不斷的遠(yuǎn)山，達(dá)到水天相間你的效果，然而唐詩(shī)中對(duì)此就有不少的詩(shī)句來(lái)表達(dá)此景。甚至還有在唐詩(shī)中經(jīng)常還有描繪從門窗中看到的景象，可見(jiàn)這是將門窗比作了我們繪畫(huà)的外框，將縱深的景色平面化從而構(gòu)成一幅完美的畫(huà)面展現(xiàn)在欣賞者眼前。

（3）繪畫(huà)美

詩(shī)在唐代更多的表現(xiàn)出來(lái)一種繪畫(huà)美。王維便是這一繪畫(huà)美的創(chuàng)建者，他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌美學(xué)的新紀(jì)元，繪畫(huà)作為再現(xiàn)性藝術(shù)的一種，在描繪外在事物的同時(shí)也要表現(xiàn)自己的情感和主題思想，所以它是以描寫(xiě)對(duì)象為基礎(chǔ)的。我們可以看到在很多山水畫(huà)中，它所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容普遍具有一種的模糊性、一致性，但王維卻通過(guò)這種繪畫(huà)的方式，創(chuàng)造出一首首的佳作，他的詩(shī)使山水畫(huà)所要表達(dá)的畫(huà)外之意更加明確，清晰，而不是純粹的用語(yǔ)言訴說(shuō)情感。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的事物也如同畫(huà)一般形象的呈現(xiàn)在我們眼前，給人一種身臨其境的感覺(jué)。而且他還善于不做華麗的辭藻，也不做瑣細(xì)的內(nèi)容，卻將情感表達(dá)的淋漓盡致，不愧蘇軾贊揚(yáng)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)”。

（4）藝術(shù)修養(yǎng)的提高

詩(shī)人在作詩(shī)前首先對(duì)畫(huà)有了一定的了解，在此他的審美也在分析畫(huà)，品評(píng)畫(huà)中得到了鍛煉與提高。通過(guò)在觀察、詠畫(huà)的過(guò)程中，他會(huì)嘗試著用畫(huà)家的眼光去觀察事物，體會(huì)畫(huà)家在繪畫(huà)中所表現(xiàn)出來(lái)的線條、色彩、構(gòu)圖、比例、虛實(shí)等繪畫(huà)元素。從而鍛煉了自己的審美品位，不知不覺(jué)也在詩(shī)中帶有通過(guò)自己的審美感受所得的美學(xué)收獲，在此詩(shī)人們也是不斷地在進(jìn)行推敲中。

2.詩(shī)對(duì)畫(huà)的影響

（1）對(duì)文人畫(huà)的影響

唐代的題畫(huà)詩(shī)雖不如后期發(fā)展的那樣完善，但對(duì)當(dāng)時(shí)的文人畫(huà)創(chuàng)作確實(shí)產(chǎn)生了一定的影響。它不僅僅只是描繪對(duì)象，同時(shí)也表達(dá)自己的藝術(shù)觀點(diǎn)與見(jiàn)解?？傮w來(lái)講促進(jìn)了文人畫(huà)的發(fā)展，通過(guò)對(duì)繪畫(huà)的品評(píng)，也相應(yīng)的影響了后來(lái)繪畫(huà)發(fā)展的方向。

雖然王維是唐代題畫(huà)詩(shī)的領(lǐng)軍人物，唐代的繪畫(huà)也僅僅是文人畫(huà)發(fā)展的起端，文人畫(huà)受到各種因素的影響與制約還未形成真正系統(tǒng)性的文人畫(huà)，但是題畫(huà)詩(shī)的出現(xiàn)，從一定程度上促進(jìn)了文人畫(huà)的發(fā)展，因?yàn)轭}畫(huà)詩(shī)的產(chǎn)生他很大一部分是文人們對(duì)于繪畫(huà)后的一種品評(píng)，唐代的文人墨客們以詩(shī)的形式介入繪畫(huà)中，并且形成了一些固有美學(xué)觀點(diǎn)與文人情趣，并且自一定程度下灌輸給畫(huà)家們。我們來(lái)看唐代王維的水墨山水畫(huà)，它里面就充分的表現(xiàn)出這一審美思想的滲透，隨著狹義題畫(huà)詩(shī)的出現(xiàn)，繪畫(huà)的整體構(gòu)圖樣式也發(fā)生著相應(yīng)的改變，并且在這種方式的不斷滲透下，在這種大的環(huán)境中慢慢的促成了文人畫(huà)的形成與發(fā)展。

杜甫在詩(shī)《觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖三首》中說(shuō)道“簡(jiǎn)易高人意，匡床竹火爐”。南宋后期文人畫(huà)更多追求的是簡(jiǎn)練、含蓄的詩(shī)歌形式，在此杜甫以其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言把握了文人畫(huà)發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)一步推動(dòng)了文人畫(huà)的發(fā)展。唐代題畫(huà)詩(shī)在對(duì)畫(huà)家品評(píng)的同時(shí)受到了社會(huì)的重視，在此基礎(chǔ)上不僅對(duì)繪畫(huà)產(chǎn)生了一定的影響，對(duì)后世的繪畫(huà)史也產(chǎn)生了潛移默化的影響。

（2）畫(huà)史材料

與此同時(shí)唐代題畫(huà)詩(shī)對(duì)繪畫(huà)上面的影響還表現(xiàn)在它為繪畫(huà)的發(fā)展提供了一些可靠的畫(huà)史材料?？v觀畫(huà)史，不是每個(gè)畫(huà)家都被一一記錄在案的，很多畫(huà)史上不載的畫(huà)家，通過(guò)題畫(huà)詩(shī)人們才了解到這個(gè)人也能作畫(huà)。如杜甫的《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》的主人公劉單父子他們其實(shí)都會(huì)作畫(huà)，杜甫這首題畫(huà)詩(shī)卻很有名，最后因此題畫(huà)詩(shī)讓人們才了解了這對(duì)父子，后來(lái)他們的名字才在畫(huà)史上流傳下去。在此唐代題畫(huà)詩(shī)還反映了唐代繪畫(huà)的發(fā)展情況，在初唐與盛唐時(shí)期并無(wú)詠花草畫(huà)的，但直到中晚唐時(shí)期的時(shí)候這類題材才出現(xiàn)，在此我們可以看到它為畫(huà)史材料的完善與發(fā)展起到了不可磨滅的作用，也充分證明了唐代作為題畫(huà)詩(shī)的開(kāi)端它具有非常重要的歷史地位。

五、總 結(jié)

唐代題畫(huà)詩(shī)它將詩(shī)與畫(huà)這兩種藝術(shù)形式融合在一起，從而擴(kuò)寬了唐詩(shī)的題材與表現(xiàn)手法。它不僅反映了這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)成就，而且還反映了這個(gè)時(shí)代詩(shī)人與畫(huà)家的思想情趣的融合與互鑒，這對(duì)于繪畫(huà)與詩(shī)歌來(lái)說(shuō)都是一種新的突破，文人的參與，促使它們發(fā)展越來(lái)越成熟，完善，這也為我們后期研究其它時(shí)期的題畫(huà)詩(shī)提供了更加寶貴的藝術(shù)資料。

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[責(zé)任編輯：傳馨]