字字珠璣，處處飄香

張前會

2015年，全國新課標卷Ⅰ“違反交規(guī)的父親”要求考生必須用書信的形式寫作，實乃對傳統(tǒng)文化的一大回歸；北京卷“假如我與心中的英雄生活一天”，更是考查了考生對民族文化的繼承及運用情況；浙江卷“文章與人品”，在一定程度上關(guān)注了考生對民族文化中經(jīng)典作品的閱讀情況。2016年，北京卷“老腔何以令人震撼”也是以“老腔”為載體考查傳統(tǒng)文化。對于此類試題，考生欲奪高分，行文必離不開傳統(tǒng)文化。

十八大報告指出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實力，同時，2017年新考綱，尤其是被譽為“高考命題風向標”的北京考綱，均不同程度上出現(xiàn)了對考生傳統(tǒng)文化的考查要求，所以考生作文行文必須增強其文化底蘊，以提升其“軟實力”，從而讓文章字字珠璣，處處飄香 。

一、底蘊成“目”

所謂底蘊成“目”，就是考生在擬題時可化用、引用名人名言、古詩詞、經(jīng)典歌詞等，或運用一些修辭方法以增強題目的文化底蘊，從而贏得閱卷老師的第一好感。請看下例——

【模擬考題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

《瑯琊榜》之所以熱播，其實最不可忽略的是該劇對傳統(tǒng)文化的繼承與詮釋，其中儒家的“五常”——“仁、義、禮、智、信”，可謂貫穿全劇。難怪有網(wǎng)友評論：“看不到劇中的傳統(tǒng)文化，就不能算真正看懂了《瑯琊榜》?！?/p>

在改革開放促進中國經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們不得不面對這樣一個事實：80年后期出生的人，開始崇尚西洋文化了，開始在麥當勞、必勝客過生日了?？墒牵麄儺斨泻芏嗳瞬恢烂P該怎么握，不知道算盤該怎么打，他們沒有讀過線裝書，沒有見過長命鎖，沒有坐過八仙桌……

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【技法運用】

（1）引用、化用古詩詞擬題示例

回歸傳統(tǒng)，路漫漫其修遠兮；傳統(tǒng)深深深幾許；腹有“傳統(tǒng)”氣自華；失“雅”猛于虎；時尚誠可貴，傳統(tǒng)不可拋；莫讓流行遮傳統(tǒng)；傳統(tǒng)時尚應(yīng)相宜……

（2）運用修辭手法擬題示例

我和傳統(tǒng)有個約會；留住我們的“根”；都是“時尚”惹的禍；傳統(tǒng)，前行道路上的一盞明燈；傳統(tǒng)與時尚的對話；傳統(tǒng)，永不老去；與傳統(tǒng)一路前行……

二、底蘊成“段”

所謂底蘊成“段”，總體上來說就是考生將大量有關(guān)傳統(tǒng)文化的素材作為其寫作素材，具體行文時可將這些素材同類疊加，異類疊加，亦可用詩詞將其“串”起。

【技法運用】

（1）同類疊加

如優(yōu)秀作文《一杯春醪寄余心》片段——

百家爭鳴，各有其芳華。若你的歌聲不現(xiàn)出你最獨特的嗓音，蓋只能湮沒于喧囂的人世。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解、個性思考。臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之性情中人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的內(nèi)心，而它只有你將最真實的生命投射，作品才能溫潤如玉，毫無雜質(zhì)地展現(xiàn)其熠熠光華。

人在成長，作品亦在成長，如影隨形中，兩者的生命都登上了更高的山巔。龍應(yīng)臺年輕時生活在“唐朝”，熱情奔放，文字或“橫眉冷對千夫指”，或“俯首甘為孺子?！保际瞧湫郧橹?，與作品攜手并肩，向更深闊的遠方邁進。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生胞弟，在時光的磨蝕下恣意成長，從一個方面，我們得以窺見另一方的性格。

【高分點評】

老子、墨子、韓非子、龍應(yīng)臺、安娜·阿赫瑪托娃等文化素材，在考生文中如數(shù)家珍。如此疊加文化素材使原本較為抽象的“作品與人品”變得真切可感?！跋鹿P如有神”的背后必然是“讀書破萬卷”的文化底蘊。

（2）一“線”串“珠”

如優(yōu)秀作文《重拾民族之魂》片段——

“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學；“王無罪歲”、“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想；“天下興亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教給我們的立身之道……傳統(tǒng)文化不僅對我們有所啟迪，而且能夠提高我們的素養(yǎng)，陶冶我們的情操，更教給我們治國、齊家、為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個世界的面貌，這種變化如此之大，以致沒有哪一個帝國，沒有哪一個教派，沒有哪一位赫赫有名的人物，能比這三種機械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。”傳統(tǒng)文化的意義與價值由此可見一斑。

【高分點評】

對于孔子、孟子等許多傳統(tǒng)文化素材，作者沒有做過多的闡釋，而是引用其最具代表性的言論，通過這些言論，其思想精髓便可見一斑。如此行文，不僅內(nèi)容豐富、底蘊深厚，而且語言簡練。

三、底蘊成“文”

所謂底蘊成文，就是考生全文僅選取一則有底蘊的素材將其成文。具體方法可深度解讀，可故事新編，可反彈琵琶，可情景再現(xiàn)，亦可借古諷今。

【技法運用】

（1）深度解讀一則文化素材

如優(yōu)秀作文《 莊子的智慧》片段——

不知何時，肩上停了一只蝴蝶?！八麕ё叩氖俏?，留下的卻是他。我們在夢中飛舞，在花間大笑，我們讓后人疑惑已久，可我們感知著對方。他對這俗世累了、倦了，所以他為他妻子的解脫而開心。他無時無刻不在微笑，也無時無刻不在思考。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。他選擇了我，讓自身也升華得如此美麗?！焙麚溟W著翅膀，飛入花間。我閉上眼，這直透心房的花香不正是莊子的智慧嗎？

“你是官吏？”腳邊爬來了一只老龜。“不，不是，和你一樣不是?！蔽腋┫律碜?。“好得很，清爽得很，莊子曾以我為喻，拒絕相位。其實，這泥土并不臟，曳尾于其中真的是世間最快活的事兒。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把這殼視為自己的血與肉，又怎會覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過身，爬向淤泥深處。我直起腰來，原來這淤泥中也蘊藏著莊子的智慧呢……

【高分點評】

本段借蝴蝶、老龜之口，展現(xiàn)了莊子之智慧，在對材料的處理上，考生全文僅選取莊子這一則素材進行解讀，不僅彰顯了深厚的文化底蘊，而且還解讀出了厚重與新意。

（2）反彈琵琶一則文化素材

如優(yōu)秀作文《為“驢”正名》片段——

“黔無驢，有好事者船載以入，至則無可用，放之山下。”后來，驢被虎“斷其喉，盡其肉”，驢可謂死得悲，死得慘！死后還留下個“黔驢技窮”的罵名，又可謂死得屈，死得冤！驢本來是拉車推磨的，無車可拉，無磨可推，當然也就無可用，無可用當然也就無法顯其能。驢倘若不到黔這無用武之地，那么就不會出現(xiàn)“無可用”的局面，當然也就不會有被老虎吃掉的厄運。驢到黔是其自覺自愿的嗎？非也！柳老先生說得很明白：“有好事者船載以入?！憋@然，驢的悲劇是“好事者”造成的。故“好事者”才是罪魁禍首，但人們不追究“好事者”的罪責，卻把罪責加在驢的身上，這實在是千古奇冤，萬年錯案。故“黔驢技窮”責任不在驢，而在“好事者”！

【高分點評】

“黔驢技窮”是一膾炙人口的成語，比喻有限的本領(lǐng)早已使完了，可是本文卻反彈琵琶，為驢正名。作者從“只有盡其用，方可顯其能——英雄要有用武之地”的角度切入，得出了“黔驢技窮”的責任不在驢而在“好事者”，把罪責加在驢的身上實在是千古奇冤的結(jié)論?？芍^視角獨特、見解新穎。

（3）情景再現(xiàn)一則文化素材

如優(yōu)秀作文《肩膀上的風雨人生》片段——

在這個有著慘白月色的夜晚，他獨坐短松岡，一壺清酒伴著淚千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是趕了好久的路后才回到這里的，來不及洗去臉上的浮塵，來不及整理泛白的鬢角，因為他只想快快回到這里，再好好地看看那個讓他魂牽夢縈的女子。可如今，只有那棵棵松樹掩映下的墳冢默默地回應(yīng)著他的呼喚。他的手輕輕地撫過墳頭，將清酒緩緩地灑在墳前，深深凝望后毅然轉(zhuǎn)身。這是怎樣的悲痛呀，曾經(jīng)伉儷情深，如今只剩下他形單影只，但他沒有沉淪，他用他那堅實的肩膀撐起這份悲痛，撐起對亡妻深深的思念，撐起他這個殘落的家，化作一首千百年來被人傳誦的詞：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜……”

這便是蘇軾的肩膀，蘇軾用肩膀承擔起對亡妻的思念，勇敢地面對自己的風雨人生。

【高分點評】

本文考生在呈現(xiàn)素材時沒有以第三方的身份做客觀轉(zhuǎn)述，更沒有置身事外做客觀冷靜的評說，而是運用合理想象，融入了獨特的感情，讓“明月夜、短松岡”之情景再現(xiàn)，給讀者以身臨其境之感，從而以深遠的意境之美征服閱卷老師。

（4）故事新編一則文化素材

如2016年全國新課標卷III優(yōu)秀作文《新“大禹治水”傳奇》片段——

今有大禹者，非古之大禹也，不過同名，倒也為一小官。來到這個城鄉(xiāng)結(jié)合部前，帶頭人對他兀自一笑：“讓地方時政來栽培你，我不親自上陣培育你了?！贝笥硪宦牨惆档溃捍四恕半U惡”之地也。然，果不出人之所料，此乃是非遍地，令人頭疼。

一治小販

大禹任官之地，城管常以暴制暴，其兇悍遠近聞名，然各色攤販經(jīng)營時的無序混亂甚至不法行為仍屢禁不止，城市治安堪憂。大禹為此花了數(shù)月親自走訪基層民眾，采集民聲民意。數(shù)月后，該地城管大隊改組，原先剽悍的隊員仍保留任職，另外還不斷注入新鮮血液——挑選加入了一大批和藹可親的女城管隊員。剛?cè)岵某枪荜嚾菖c執(zhí)法形式果然奏效，原先反城管的攤主小販如今不再怨聲載道，開始安分守己地依法做生意。望著街頭巷尾井然有序的經(jīng)營市場，大禹撓頭傻笑。

二治涂鴉

大禹街頭走訪，常遇人抱怨：西街墻頭，黃口小兒整日抹畫亂涂，東街有婦人，百勸不遂，直嘆意欲何為？耳聽為虛，眼見為實，大禹耳邊突然響起大嬸的話：“您一定別讓這些小青年們再畫了??！得把他們防得死死的……”若有所思，心中只四字：物極必反。片刻計上心來。

兩月后，該地墻壁都被粉刷一新，“首屆街頭巷尾涂鴉大賽”鳴鑼開賽。毛頭小伙們摩拳擦掌，在潔白的墻壁上盡情揮毫，之后再無人亂寫亂畫。大禹看著報道上諸如“群眾參與度空前之高……活動取得極大成功……居民反映市容市貌煥然一新……各地掀起唯美涂鴉之風……”一類的標題，不禁自豪萬千。

【高分點評】

本文借“大禹治水”之典故，寫“大禹治理城市”之現(xiàn)實，如此巧妙構(gòu)思，既讓文章彰顯了深厚的文化底蘊，同時也暗扣試題材料的主旨：解決困難問題也如同治水，宜疏不宜堵。

【模擬考題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

（60分）

公平可謂千百年來人們不懈地追求，可是現(xiàn)實生活中總有一些偏見存在：人們總是習慣于將擁有權(quán)與利定義為成功與偉大，而將默默無聞的工作定義為渺小與平淡；將成績優(yōu)異的學生定義為優(yōu)秀生，而將成績落后的學生定義為差生。對于偏見，有人說：“世上沒有絕對的偏見，每一種評價的背后都有其價值標準。”有人說：“偏見往往是缺乏理性的表現(xiàn)，應(yīng)該堅決杜絕?！币灿腥苏f：“偏見是使人前進的動力，應(yīng)該感謝偏見?！?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。

【佳作范文】

給世人的一封信

世人：

展信好！

小女子寶釵擇日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對我有諸多的偏見，思慮再三，感覺小女子我實在是冤枉啊，故給你們寫信訴衷腸。

你們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情……這都是因為你們用有色眼鏡看我的緣故。

我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯。我隨母親、兄弟借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，后來又娶了一個兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢？但你們罵我虛偽，收買人心，難道我關(guān)心每一個人也有錯嗎？我只不過是希望母親和自己能與周圍的每一個人和平相處罷了。

你們有人找出我曾寫過的“好風憑借力，送我上青云”，說我一心想著名利富貴，這又是對我極大的偏見。你們是否忘了我是為了選秀女才上京的？作為一個從小便被教育成“三從四德”的大家閨秀，當我面臨著改變命運的一次機會，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼？而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么你們卻忽略了呢？

木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我不也在追尋著自己的愛情嗎？當寶玉挨打時，我不也流露真情了嗎？林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，而你們對我為何視而不見了呢？調(diào)包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲“林妹妹”時，我的心中有多痛苦嗎？我得不到自己追求的愛情，卻還要承擔著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢？

你們之所以對我有許多偏見，是因為你們都戴著喜歡林妹妹而討厭我的有色眼鏡來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實，就連林妹妹也能用公正的眼光看我，后悔以前誤會了我，為什么你們卻不能呢？

真心地希望你們不要戴著有色眼鏡來看我，這樣小女子的沉冤也就可以昭雪了。

冤屈的小女子：寶釵

XX年X月X日 【高分點評】

本文亮點有二：

一、觀點新穎。本文取材于中國古典名著《紅樓夢》，具有深厚的文化底蘊。在世人眼中，薛寶釵可謂圓滑世故之極，可本文卻反彈琵琶為寶釵鳴冤，指出世人認為“我”圓滑世故完全是偏見所致。

二、構(gòu)思新穎。當大多數(shù)考生用規(guī)范的議論文來論述人要消除偏見的重要性時，這位考生卻獨辟蹊徑，采用書信體讓薛寶釵與世人直接對話以訴衷腸，形象地表達了消除偏見的重要性。如此構(gòu)思，如此行文，如此表達，怎一個“妙”字了得！