日語中表示夏季的季節(jié)詞與日本文化

摘 要： 作者從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個(gè)方面分析日語中表示夏季的12個(gè)季節(jié)詞。這些季節(jié)詞歷史久遠(yuǎn)，寓意深刻，與日本人的生活、習(xí)俗、文化等方面有著密不可分的關(guān)系。因此，在學(xué)習(xí)日語時(shí)注重學(xué)習(xí)理解日語中表示季節(jié)的詞語，對(duì)于理解日語、了解日本人、解讀日本文化大有裨益。

關(guān)鍵詞： 日語 夏季 季節(jié)詞 日本文化

引言

日語中有很多表示夏季的季節(jié)詞。

關(guān)于季節(jié)詞的研究并不多見，王秋菊、陳永岐的“日語中的季節(jié)詞”一文，詮釋了七個(gè)季節(jié)詞，“日本俳句賞析”一文，分析了賞析俳句時(shí)，注重理解季節(jié)詞的重要性。陳永岐的“中日櫻花文化的相同點(diǎn)與相異點(diǎn)”一文，比較了中日櫻花文化的異同點(diǎn)，“日語中表示四季的季節(jié)摘 要： 作者從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個(gè)方面分析日語中表示夏季的12個(gè)季節(jié)詞。這些季節(jié)詞歷史久遠(yuǎn)，寓意深刻，與日本人的生活、習(xí)俗、文化等方面有著密不可分的關(guān)系。因此，在學(xué)習(xí)日語時(shí)注重學(xué)習(xí)理解日語中表示季節(jié)的詞語，對(duì)于理解日語、了解日本人、解讀日本文化大有裨益。

關(guān)鍵詞： 日語 夏季 季節(jié)詞 日本文化詞與日本文化”一文，收集了諸多季節(jié)詞，但是解釋過于簡(jiǎn)單，缺乏實(shí)例。筆者將從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個(gè)方面分析日語中表示夏季的季節(jié)詞，分析其與日本文化的關(guān)系。

一、表示初夏的季節(jié)詞

1.薰風(fēng)

“風(fēng)薫る五月”（kazekaorugogatu）①，現(xiàn)在幾乎是一個(gè)慣用句，這個(gè)“風(fēng)薫る”（kazekaoru）來源于漢語的“薰風(fēng)”一詞。

日本江戶時(shí)代（1603—1868）的詩人伊藤東涯（1670—1736）所做的七絕《納涼》：“滿庭竹柏郁森森，遮卻殘陽晚影深。高卷疏簾憑欄坐，薰風(fēng)吹送一蟬吟?！卑砑{涼，薰風(fēng)送來蟬吟，真可謂平淡的表現(xiàn)，無窮的余韻。中國唐朝詩人杜荀鶴（846—904）的《春宮怨》詠道，“風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉?！庇谩八椤?、“重”細(xì)微地刻畫了鳥聲與花影，“風(fēng)暖”與宮女的孤寂形成鮮明的對(duì)比。

2.杜鵑

杜鵑也叫杜宇、布谷或子規(guī)，初夏時(shí)晝夜不停地叫，是益鳥。

在日語中，“杜鵑”是夏季的季語。鐮倉初期的禪僧道元（1200—1253）在歌中詠道“春花秋月杜鵑夏，白雪皚皚寒意加”，一語道出四季不可替代的情趣。

江戶后期的隨筆家松浦靜山（1760—1841）用“杜鵑不鳴”表現(xiàn)了掌權(quán)人的性格。“杜鵑不鳴，就殺了它”，表現(xiàn)了織田信長(zhǎng)的性急和難以取悅?！岸霹N不啼，設(shè)法讓它啼”，表現(xiàn)了豐臣秀吉是一個(gè)好奇心旺盛的騙子。“杜鵑不啼，那就等到它啼為止”，表現(xiàn)了德川家康超強(qiáng)的忍耐力。

唐代詩人崔涂的“蝴蝶夢(mèng)中家萬里，杜鵑枝上月三更”，引用“莊周夢(mèng)蝶”和“杜鵑吐血”的典故，表現(xiàn)了自己的思鄉(xiāng)之情。多種原因交織在一起，形成了杜鵑的陰暗一面。

3.梅雨

在日語中，“梅雨”（tuyu）主要指的是季節(jié)，也指陰歷五月下的長(zhǎng)雨。

因?yàn)辄S梅季潮濕容易長(zhǎng)霉，所以漢語中原本寫作“霉雨”，但是人們忌諱“霉”字，因?yàn)椤懊埂迸c“梅”同音，加上此時(shí)是梅子黃熟季節(jié)，所以寫為“梅雨”。梅雨的特點(diǎn)是雨量不大，但是持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，所以要特別注意防止食物中毒。

“五月雨”（samidare），即是梅雨，陰歷五月下的長(zhǎng)雨?！拔逶旅酚晗聺i漣，兩三人家大河前”是與謝蕪村的俳句，大自然的強(qiáng)悍與弱小的人造房屋形成鮮明的對(duì)比，陰雨連綿，河水上漲，兩三人家岌岌可危，充滿了緊張感。

古典文學(xué)中使用的是農(nóng)歷，日語中的“五月晴”（satukibare）所表示的并不是梅雨結(jié)束后的晴天，而是指梅雨期中的晴天。

4.端午節(jié)

端午是中國傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日。相傳古代詩人屈原在這一天投江自殺，后人為了紀(jì)念他，把這一天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子、賽龍舟等風(fēng)俗。

日本昭和23年（1948年）7月將5月5日定為“兒童節(jié)”（kodomonohi），目的是“尊重兒童的人格，謀求兒童的幸福，感謝母親”。

中國的習(xí)俗先傳入宮廷，接著傳到武士家，隨著在武士中的普及成為男孩節(jié)。端午的“端”是最初之意，“午”是馬之意，合起來端午就是最初的“午日”，這一天在中國是不吉利的日子，因此要使用菖蒲和艾蒿祛病除災(zāi)。這種活動(dòng)在5月宮廷的宴會(huì)時(shí)也進(jìn)行，到了鐮倉時(shí)代，因?yàn)椤拜牌选保╯yobu）與“尚武”（syobu）諧音，漸漸變成以男孩為中心的活動(dòng)。3月3日是女兒節(jié)，5月5日就變成了男孩節(jié)。

5.新葉與嫩葉

“若葉”（wakaba）、“青葉”（aoba）兩個(gè)詞在日語中的意思并不一樣?！叭羧~”指“長(zhǎng)出不久草木的新葉”?！扒嗳~”特指“過了‘若葉期的郁郁蔥蔥的嫩葉”。

“初夏謁日光，新葉嫩葉沐艷陽，日光真輝煌！”是松尾芭蕉的俳句，其中沒有出現(xiàn)東照宮和德川家康。松尾芭蕉贊美了作為山岳靈場(chǎng)的日光山的宗教美。日光莊嚴(yán)的自然美，給予松尾芭蕉深深的宗教似的感動(dòng)?！扒嗳~若葉”輝映陽光的姿態(tài)，象征了日光的神威照射萬物。句眼是初夏樹木濃淡各異的樹葉“青葉若葉”。梅花凋謝、桃花褪色、櫻花散盡，百花繚亂的春天結(jié)束了，綠色的嫩葉蓋滿山野，雖說是綠色，也有無限的濃淡之差、明暗之異。

二、表示仲夏的季節(jié)詞

1.香魚

日本人食用最多的淡水魚就是香魚，占河川捕魚量的四分之一，是日本人自古就喜歡的淡水魚。

正如其名字所示，為了品嘗其香味和內(nèi)臟的澀味，越新鮮越好。比較爽快的吃法，是使用傳統(tǒng)的日本調(diào)味料，鹽、醋、醬、醬油。使用油還可以，其他的味道強(qiáng)烈的調(diào)味料會(huì)破壞它的原汁原味，從這個(gè)意義上講，其是典型的日本魚。

2.插秧

一般認(rèn)為日本種植水稻的歷史起源于彌生時(shí)代。插秧（taue），在日語中是夏天的季語。

俳句“懷念西行法師，在柳樹下休息時(shí)光流逝，村姑們插完一池稻苗，已然離去，我也該離開西行曾經(jīng)休息過的柳樹”，是松尾芭蕉經(jīng)過下野國蘆野（現(xiàn)在的栃木縣那須郡那須町）的云游柳時(shí)作的俳句。據(jù)說西行在此樹下吟詠和歌“道邊清泉流，柳樹蔭下歇”，在西行所吟詠的時(shí)間里，具體表現(xiàn)為插完一池秧，西行用的是“停下”，而松尾芭蕉用的是“離去”，這正是俳諧的詼諧之處。

3.短夜

“短夜”（mizikayo），是夏季的季節(jié)詞?！岸桃埂敝赶募咎炝恋迷绲囊雇怼Ｒ雇硎呛诎档?、可怕的，但同時(shí)是男女幽會(huì)的極好的時(shí)間。過去夜晚的黑暗與現(xiàn)代人所感到的黑暗是截然不同的。

《枕草子》的開頭部分寫道：“夏天是夜里最好。有月亮的時(shí)候，不必說了，就是暗夜里，許多螢火蟲到處飛著，或只有一兩個(gè)發(fā)出微光點(diǎn)點(diǎn)，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思?！鼻迳偌{言在夏季中最喜歡的時(shí)間是夜晚，也摻雜著相戀男女怨恨夜短天易明之情。在《古今集》、《新古今集》中，抱怨夏天夜短的和歌很多，“短夜”一詞集中反映了對(duì)夏夜的情思。

三、表示盛夏的季節(jié)詞

1.祭禮

在俳句中的“祭禮”（maturi）是夏季的季語，“祭禮”的原意是將物奉獻(xiàn)給神或人之意，是一個(gè)表示在政治上服從關(guān)系的詞。其詞源是期待神圣之物的出現(xiàn)，并為其效勞。

“祭禮”大多以神社或寺院為主體而進(jìn)行，其目的、方式、內(nèi)容、時(shí)間多種多樣，例如，祈禱五谷豐登、漁業(yè)豐收、商業(yè)繁盛、趕走疫病、無病無災(zāi)等；感謝神佛的恩賜；傳統(tǒng)節(jié)日；祭奠偉人之靈等。

祭禮具有嚴(yán)肅的場(chǎng)面和熱鬧的場(chǎng)面的兩面性，嚴(yán)肅的場(chǎng)面要求比平時(shí)更要嚴(yán)格遵守秩序，熱鬧場(chǎng)面時(shí)會(huì)寬容一些越軌行為。

日本的“三大祭”指的是“祇園祭”（京都市、八坂神社、7月）；“天神祭”（大阪市、大阪天滿宮、7月）；“神田祭”（東京市、神田明神、5月）。此外，還有很多各具特色的地方祭禮。

2.煙火

煙火也叫焰火或煙花，在黑色火藥中摻入鍶、鋰、鋁、鋇、鎂、鈉、銅等金屬鹽類，燃放時(shí)能發(fā)出各種顏色的火花，同時(shí)變換出各種景物供人們欣賞。

“花火”（hanabi）是夏季的風(fēng)物詩，在歲時(shí)記中是夏季的季語。在傳統(tǒng)中煙火曾是秋天的季語，但是按公歷，盂蘭盆會(huì)在盛夏，與納涼連在一起，漸漸變成夏天的季語?！坝缣锎▋砂丁北恢付槿挤艌?chǎng)所，開河之日，燃放煙火也有祈禱根除疫病的含義。

四、表示晚夏的季節(jié)詞

1.螢

螢通稱螢火蟲，是一種昆蟲。

螢火蟲是螢火蟲科昆蟲的總稱，大約有十多個(gè)種類，腹部發(fā)光，夏夜在水邊飛舞。

螢火蟲，從平安時(shí)代（794—1192）就經(jīng)常在和歌或物語的戀愛場(chǎng)面出現(xiàn)。在《伊氏物語》、《宇津保物語》、《源氏物語》中均有，袖藏螢火蟲，在戀人面前放之，螢光看美人的場(chǎng)面?；虬盐灮鹣x看作脫離身體的游魂，或?qū)⑵浔扔鞒扇紵乃紤佟?/p>

日語中的“蛍雪”（keisetu）（囊螢映雪）來源于“孫康映雪、車胤聚螢”的典故。

《枕草子》中的第一段描寫了夏季夜晚美麗的飛螢：“夏天是夜里最好。有月亮的時(shí)候，不必說了，就是在暗夜里，許多螢火蟲到處飛著，或有一兩個(gè)發(fā)出微光點(diǎn)點(diǎn)，也是很有趣味的。飛著流螢的夜晚連下雨也有意思?！?/p>

2.浴衣

“浴衣”（yukata）是和服的一種，一般是棉布制成的單層和服，在和服中，結(jié)構(gòu)最單純、穿著最簡(jiǎn)便，由于布料薄、透氣性好，主要在夏季、洗浴后或者睡覺時(shí)穿著。

浴衣原本是最簡(jiǎn)便的服裝，穿浴衣見人是失禮的。但是現(xiàn)在很少有機(jī)會(huì)穿和服了，人們對(duì)這種禮節(jié)漸漸淡忘了。在現(xiàn)代的日本生活中，主要是在焰火大會(huì)、節(jié)日、盂蘭盆舞等夏季節(jié)日時(shí)，年輕女子穿浴衣。在溫泉街，穿浴衣和木屐，可以感受到傳統(tǒng)的日本氛圍。

浴衣是進(jìn)入江戶時(shí)代以后才變成現(xiàn)在的形式，人們真正認(rèn)識(shí)到它是夏季必不可少的東西，也就是說，作為季語用于俳句，是在江戶后期。

結(jié)語

本稿從初夏、仲夏、盛夏、晚夏四個(gè)各方面分析了12個(gè)表示夏季的季節(jié)詞，探討了它們的語源、詞義、寓意及在日本生活或文學(xué)作品中的應(yīng)用。結(jié)果表明：這些季節(jié)詞歷史久遠(yuǎn)，寓意深刻，與日本人的生活、習(xí)俗、文化等方面有著密不可分的關(guān)系。

此外，還有很多表示夏季的季節(jié)詞，例如：“早苗”（sanae）、“虹”（nizi）、“粽”（timaki）、“蝸?！保╧atatumuri）、“野茨”（noibara）。在學(xué)習(xí)日語時(shí)，注重學(xué)習(xí)理解日語中表示季節(jié)的詞語，對(duì)于理解日語、了解日本人、解讀日本文化大有裨益。

注釋：

①括弧中的讀音為日語的羅馬字讀音，下同。

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