高校黨建中儒家文化的應(yīng)用價值

任敬鋼

摘 要： 儒家文化影響著中國的歷史進程，與馬克思主義哲學有著一定的聯(lián)系，蘊含著豐富的思想政治教育理念。儒家思想中正確的倫理道德觀、優(yōu)秀的教育內(nèi)容和豐富的文化思想在大學生黨建和團建中發(fā)揮一定應(yīng)用價值。使用新型的教學方式傳授儒家思想，結(jié)合時事熱點提升青年學生對儒家思想的認知，與黨建相結(jié)合，塑造大學生高尚的人格品質(zhì)，樹立修齊治平的遠大理想，建設(shè)和諧創(chuàng)新的黨團支部。

關(guān)鍵詞： 儒家文化 高校黨建 應(yīng)用價值

儒家文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，隨著社會的變遷，儒家學說在內(nèi)容、形式和社會功能等方面都在發(fā)展。當今社會，儒家文化不斷得到重視，并且煥發(fā)出新的活力。生活在中國傳統(tǒng)文化氛圍下的當代大學生從小就受到儒家文化的熏陶，對儒家文化的認同感比較高，在大學生黨建和團建上發(fā)掘儒家文化的價值、意義，充分利用儒家文化資源，發(fā)揮其思想政治教育功能，促進高校黨支部、團支部在制度建設(shè)、思想教育、黨團服務(wù)、創(chuàng)新黨建等方面的發(fā)展。

一、儒家文化對中國社會的價值

（一）儒家文化對中國中產(chǎn)黨人的歷史價值。

中國共產(chǎn)黨與儒家文化始終是緊密連接的。首先儒家文化中存在大量的唯物論和辯證論，比如《論語·先進》記載：“季路問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？”明確地否定了鬼神的存在，這是儒家唯物論的一個論證。《易經(jīng)》中“天地交而萬物通也，上下交而其志同也”則堅持矛盾統(tǒng)一的辯證觀點，討論了兩個事物的相對運動變化。毛澤東等老一代中國共產(chǎn)黨人都曾受過儒家傳統(tǒng)文化教育，在接觸到馬克思主義這一哲學后重新審視儒家思想，辯證地看待儒家文化，然后站在傳統(tǒng)文化和馬克思主義的立場剖析中國現(xiàn)狀研究中國革命，走出了一條中國特色的馬克思主義道路。多數(shù)學者都承認儒家文化對馬克思主義中國化起到推動作用[1]。毛澤東思想中的實事求是、群眾路線可以說是馬克思主義與儒家文化融合的產(chǎn)物。儒家文化中的德治思想對共產(chǎn)黨人修養(yǎng)產(chǎn)生了積極的意義，幾代中央領(lǐng)導集體都強調(diào)黨員必須德才兼?zhèn)?，以德為先。所以儒家文化與中國共產(chǎn)黨有著千絲萬縷的聯(lián)系，必將在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展過程中發(fā)揮作用。

（二）儒家文化對弘揚社會主義核心價值觀的作用。

黨的十八大報告提出的社會主義核心價值觀對提升中華民族的認同感很有意義，此后全國上下開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的社會主義核心價值觀討論和實踐活動，掀起了一股熱潮。社會主義核心價值觀單從字面上看只是一個簡單的詞，要深入理解，需要深入分析研究其背后的意義。儒家文化能為社會主義核心價值觀提供鮮活的實例。習近平指出社會主義核心價值觀立足中國傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀不能脫離文化傳統(tǒng)，理解社會主義核心價值觀必須借助傳統(tǒng)文化。當前，社會主義核心價值觀在高校的宣傳學習中存在學習不夠深入，缺乏實際案例，與現(xiàn)實脫鉤等問題。利用大學普遍能接受的儒家文化能較好地解決這一問題。

（三）儒家文化對高校思想政治教育的積極意義。

全國高校思想政治工作會議的召開對為高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人及為誰培養(yǎng)人指明方向。其中就有說到要堅持把立德樹人作為高校思想政治教育的一個重要要求。立德樹人是儒家文化的一個方面，儒家思想中的“仁愛”，“謙恭禮讓”、“嚴于律己”、“寬以待人”的思想就是立德的過程，通過批判地學習和弘揚儒家文化思想，根據(jù)時代的要求詮釋，能夠達到服務(wù)大學生的思想道德建設(shè)的目的。儒家思想中胸懷天下、立志報國有利于進行愛國主義教育?！抖Y記·禮運》篇有云：“大道之行也，天下為公?！笨鬃又竺献犹岢觯骸皹芬蕴煜拢瑧n以天下?！北磉_了儒家賢哲“尚公去私”的奉獻精神。這種精神對中華民族的發(fā)展進步產(chǎn)生過積極的影響，已經(jīng)發(fā)展成為中華民族的“民族魂”[2]。這種甘愿吃虧、樂于奉獻、不求回報的精神應(yīng)該被大力提倡，有利于高校思想政治教育。儒家文化中還有很多此類與思想政治教育相聯(lián)系的主題和內(nèi)容，需要用現(xiàn)代人的眼光分析延伸，多途徑引導教育，使大學生立德樹人，做對社會、對國家有用的人。

二、有利于黨建的儒家文化要素

（一）儒家大公無私精神有利于塑造學生黨員的人格。

一個人的人格品質(zhì)是其內(nèi)在的核心力量，是一切行為的源泉，因此大學生黨員的人格塑造是黨員隊伍建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。儒家文化有利于個體樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和高尚的審美觀。儒家文化中天下為公、大公無私的精神對塑造大學生的人格發(fā)揮重要作用。中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義世界觀是相通的，儒家文化中修己達人和為人民服務(wù)更是高度相通。在人與社會的關(guān)系上，儒家推崇“大道之行也，天下為公”、“窮則獨善其身，達則兼善天下”能幫助大學生黨員領(lǐng)會共產(chǎn)主義的遠大理想和無私奉獻的精神；在個人品質(zhì)上，儒家主張“己欲立而立人，己欲達而達人”，主張“欲不可縱，志不可滿，樂不可極”的積極主義，提倡“天行健，君子以自強不息”的樂觀主義，使學生黨員勇于面對挫折，提高抗壓和適應(yīng)能力；“天下興亡，匹夫有責”的價值觀，有利于當代大學生樹立集體主義觀念[3]。此外，合理的大學生人格塑造能夠端正大學生的入黨動機，增強其為人民服務(wù)的決心，形成積極樂觀向上的品質(zhì)。

（二）儒家“修齊治平”精神有利于樹立學生黨員的理想。

大學生黨員是大學生中的先進集體，在群眾中起到表率作用，是普通學生的學習榜樣。因此，大學生黨員必須樹立遠大的理想，并為廣大學生樹立良好榜樣。儒家文化中“修身、齊家、治國、平天下”的思想有利于大學生黨員遠大理想的樹立。這一思想將個人的發(fā)展與國家的興衰結(jié)合、個人的修身與國家的發(fā)展相結(jié)合。大學生黨員應(yīng)當樹立治國、平天下的理想，有了這個理想才會從各個方面“修身”，時時刻刻嚴格要求自己，謹慎地遵守道德準則，始終保持良好的心態(tài)。只有這樣才能一步步修正自我，完善自我。人的行為是社會的產(chǎn)物，整個社會的風氣又是人的風氣所形成的，一個人的行為和思想對社會來說是非常重要的?？鬃右矎娬{(diào)“見賢思齊”的榜樣學習作用，可見向別人學習的必要性。高校黨員的一舉一動都會受到他人的關(guān)注，良好的行為和思想會間接影響他人。青年大學生必須樹立修齊治平的理想，跟著黨的方針路線走。

（三）儒家和諧思想有利于促進黨支部的和諧。

儒家和諧思想包含了人際和諧、社會和諧、生態(tài)和諧的思想，這一和諧思想同樣能夠促進黨支部的和諧。將和諧思想運用到黨支部建設(shè)中更能促進黨支部快速有序地發(fā)展。《禮經(jīng)·中庸》中所說的“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，要求人們應(yīng)自覺地把道德規(guī)范內(nèi)化為發(fā)自內(nèi)心的道德約束力。儒家和諧思想蘊藏著豐富的人文知識和人文精神，能豐厚黨支部的文化底蘊，增強大學生黨員的民族自信心和自豪感，改善黨支部中的不和諧現(xiàn)象。黨支部成員遵守和諧的道德標準，融入黨支部建設(shè)當中，自身發(fā)展和支部發(fā)展形成辯證統(tǒng)一的關(guān)系，能有效提高黨支部的凝聚力。但是黨支部的學生黨員畢竟是一個完整的個體，個體與個體之間難免會發(fā)生某種摩擦，這些沖突和矛盾可以通過儒家“仁者愛人”、“以禮待人”的和諧思想化解。

（四）儒家創(chuàng)新精神有利于增強黨支部的活力。

孔子提倡“吾日三省吾身”，學習他人優(yōu)點，反省自身不足，提高自身德行。對于黨支部的發(fā)展來說，一味地墨守成規(guī)是不夠的。發(fā)展需要創(chuàng)新，這種創(chuàng)新不是簡單地改變一切老的東西，追尋一切新潮的東西。強調(diào)每個黨員要時刻進行批評與自我批評，正確對待錯誤并真心改過，不重蹈覆轍。人就是在犯錯誤—正確認識錯誤—及時改正錯誤—自省自責—防止犯錯誤—提高修養(yǎng)的過程中成長的，以更好地適應(yīng)社會，黨支部也是如此，需要在不斷繼承創(chuàng)新中發(fā)展。每個黨員還要對黨支部提出合理的建議。去其他先進黨支部學習，開展民主生活會、茶話會等，以輕松愉快的方式進行交流，形成良性的思想碰撞。開展內(nèi)容充實、主題積極、形式活潑的黨支部活動，讓學生黨員樂于參加政治活動，增強對黨支部的歸屬感。

三、儒家文化促進黨建的途徑

（一）端正思想認識，重視儒家文化。

儒家文化經(jīng)歷了封建社會的歷程，或多或少存在封建思想，但它比封建社會有著更悠久的歷史，內(nèi)涵更加豐富。在高校思想政治教育中，我們必須認識到，儒家文化是思想政治教育的重要資源，對于當代大學生的全面發(fā)展和人生觀、價值觀、世界觀的建立有著不可替代的作用。目前高校黨建工作中遇到的難點需要用全新的視角進行破解。儒家文化作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能為黨建工作破題提供新的思路。高校黨建工作者和思想教育者要用辯證的眼光、馬克思主義理論研究儒家文化，形成符合黨建工作內(nèi)容、黨建制度要求的教育材料，把儒家文化傳承落到實處，使之進教材、進課堂、進頭腦。教育部門要認識到這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并提供政策和財力的支持?？偟目磥矶苏枷搿⒏叨戎匾暿侨寮椅幕瘍r值開發(fā)利用的前提。

（二）加強宣傳教育，營造良好的學習氛圍。

發(fā)揮傳統(tǒng)儒家文化的思想政治教育價值就必須讓更多的人了解儒家文化，認識儒家文化。習近平曾指出對儒家文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳是必不可少的[4]。高校思想政治教育中儒家思想的導入同樣離不開宣傳，在高校的黨建和團建中要不斷融入這一思想，比如在各個班級團支部中召開儒家文化學習主題班會，在班會上進行討論。發(fā)放與儒家文化相關(guān)的學習教輔資料。組織儒家文化學習知識競賽，在學校的各大文藝晚會上融入儒家元素，創(chuàng)造更好的儒學環(huán)境，讓大學生浸潤在儒家文化的學習氛圍中。在黨支部建設(shè)的日常三會一課中，有意識地組織一兩場儒家文化、儒家先進事跡的學習會。給青年團員、青年黨員灌輸“仁愛”、“和諧”、“自省”的思想，在學習中不斷完善自我，形成良好的儒學學習氛圍。

（三）積極推進實踐，創(chuàng)新工作模式。

儒家文化若要在黨建工作中發(fā)揮實效性就需要大膽實踐，以高校輔導員為思政教育前沿的教育工作者，發(fā)揮高校學生教育管理者和引路人的作用。越來越多的輔導員擔任黨支部書記。輔導員首先要深入學習研究儒家文化，具體到黨建工作中，對學生在學校的各項黨建活動，積極引導參與，讓他們感受到集體的溫暖。輔導員要深入學習儒家思想，在黨支部開展的學習活動、重大主題活動中加入儒家文化，學生“親其師、信其道”，自然會受到儒家文化的積極熏陶。在黨員發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中，可以適當以儒家文化作為參看依據(jù)，在團員推優(yōu)、積極分子考察、預(yù)備黨員轉(zhuǎn)正等環(huán)節(jié)中，學生有沒有做到大公無私地為他人服務(wù)，有沒有在學生中起到修身、立德的表率作用，以儒家內(nèi)涵考量一個學生是否符合黨員發(fā)展的要求。

儒家文化作為中華民族思想結(jié)構(gòu)中的重要部分，對黨的成立、發(fā)展發(fā)揮著重要作用，對高校黨的思想建設(shè)也起到一定指導作用。高校要搞好黨的思想建設(shè)，可以從儒家思想切入，用好這一武器，切實推進高校黨建思想政治教育工作，推動高校黨的建設(shè)及教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。

參考文獻：

[1]秦寧波.近十年來中共與儒家文化研究述評（1920～1949）[J].黨史研究與教學，2016（1）：102-109.

[2]王祥云.儒家學說的主導精神對民族文化的影響[D].開封：開封大學，2007.

[3]劉和忠.孔子道德教育思想研究[M].北京：高等教育出版社，2003.

[4]習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-9-25.

項目：臺州學院黨建課題研究項目（NO：2016YB04）