淺析現(xiàn)代維語中的衣著文化
——以維漢詞典為例

唐元芳 （喀什大學(xué) 844000）

淺析現(xiàn)代維語中的衣著文化
——以維漢詞典為例

唐元芳 （喀什大學(xué) 844000）

服飾文化用語是維吾爾族物質(zhì)文化的重要組成部分,是維吾爾族的外在體現(xiàn)，作為維吾爾族這一“人們共同體”的重要標志之一,反映了維吾爾族的生活環(huán)境心理特征宗教信仰乃至世界觀，蘊含著深刻的文化內(nèi)涵。本文主要通過查找與解釋互相結(jié)合的方法。通過查找維吾爾語中有關(guān)以維漢詞典，維吾爾語成語字典以及維吾爾語諺語詞典語料庫中的衣著詞語為語料進行探究。通過對維吾爾語衣著詞匯的探究，更加直觀的了解維吾爾語衣著相關(guān)的知識；維吾爾語關(guān)于衣著的詞語，成語，諺語。通過翻閱維語常用俗語詞典以及漢維分類詞典對理論知識的了解，進行一次系統(tǒng)性的總結(jié)和歸納。通過對衣著詞匯探究其成果有助于從不同文化角度認識衣著詞語所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，了解維吾爾族的文化底蘊 而且在維吾爾語教學(xué)、對雙語教學(xué)、語言研究等方面都有十分重要的意義。

衣著詞匯；袷袢；艾特萊斯

一、維吾爾語衣著詞匯探究的現(xiàn)狀

目前國內(nèi)外學(xué)者對維吾爾族衣著研究大多從歷史學(xué)，文化學(xué)，民俗學(xué)對維吾爾族某一特定時間從歷史角度進行傳統(tǒng)服飾文化研究。如德國學(xué)者科特勒《高昌——吐魯番古代藝術(shù)珍品》中對古代吐魯番人們的服飾文化進行研究。艾山江?阿不力孜在《維吾爾族服飾文化研究》對維吾爾族服飾文化從服飾的類征以及審美心理剖析角度進行系統(tǒng)的研究；劉金蓮的《新疆維吾爾族傳統(tǒng)服飾的符號象征》利用符號學(xué)原理來研究新疆維吾爾族的服飾與符號之間的關(guān)系研究維吾爾族的服飾文化等。

二、維吾爾語衣著詞匯的認知

維吾爾語衣著詞匯歸類

（一）按穿著組合分類

1.外套類

從中我們可以看出，長袍是維吾爾族一種特有的服飾，袷袢是現(xiàn)代的維吾爾族特有的民族式男裝。樣子大多以長過膝，對襟、長袖過手指、無領(lǐng)、無鈕扣，一攏腰巾束系既緊身連體，既保暖又舒適。

2.裙子類

維吾爾族女士十分喜歡穿裙子，從小孩到老人，每個人都有裙子，尤其是艾特萊斯制得裙子，維吾爾族的裙子款式多樣，顏色艷麗十分好看。

3.上衣類

維吾爾族男士的襯衣一般都是很長一般及臀甚至及膝，一些小孩的年輕人的襯衣上會有繡上花邊。

維吾爾族女士的襯衣一般都有金屬原片的配飾，金絲，銅制的制成的園片。在袖口和領(lǐng)口都會有繡花。

4褲子類

維吾爾族女性會在裙子里面穿長褲，用彩色的絲綢或者印花布來縫制的褲子，講究的用一種布料做褲料，有的在褲腳上會繡上一些小花。

維吾爾族的男士褲子過去通常為大襠褲，樣式比較簡單，有用各種布料制作而成也有的會用用各種羊皮牛皮制作而成。男褲會比女褲短一些，褲角窄一點。對于現(xiàn)代維吾爾族來說，大多數(shù)都穿西褲。

5鞋子類

穿靴子是維吾爾族的傳統(tǒng)，歷史久遠，可追及到很久很久之前。維吾爾族的祖先曾經(jīng)是游牧于高山雪領(lǐng)，在草原叱咤的游牧民族。由于要騎射，所以穿靴就十分適合，維吾爾人的鞋多為牛皮面制作。在農(nóng)牧中，維吾爾族的鞋子都是自己做的。也有許多制作鞋子的鞋匠。這些鞋匠的技術(shù)十分熟練、手藝十分精湛，比起工廠的工人來說也一點都不遜色。在現(xiàn)代生活中，維吾爾族一般都是在鞋店買鞋有的也是去巴扎買鞋。

有一種套在鞋外面的膠鞋鞋套，是現(xiàn)在城鎮(zhèn)居民十分鐘愛的的，為了衛(wèi)生干凈。在回家或者去拜訪朋友的時候，把鞋套脫在房子方面，為了不把房子弄臟。

“靴”是長腰皮鞋，古書曰：“靴，胡履也”。維吾爾族穿靴的歷史悠久，從古至今，適應(yīng)新疆寒冷的氣候，也是為騎馬放牧便利而創(chuàng)制的一種鞋履。

6帽子類

維吾爾族帽類及頭飾種類繁多,在全國諸少數(shù)民族中特點也最為明顯,大致有花帽,皮帽、禮帽等這幾種。一般在夏季都是佩戴花帽，在冬天為了防寒佩戴皮帽。但在維吾爾族習(xí)俗中,戴帽不僅具有防寒或防暑的功能,更重要的是作為生活禮儀中需要,社交、做禮拜、走親戚、探友以及節(jié)日聚會等場合均需佩戴,花帽不僅作為維吾爾族服飾的重要組成部分 ,而且表示了對親友的尊重。

7頭巾坎肩類

維吾爾族婦女,除配戴花帽之外,頭巾也是一種普遍的佩戴物,冬季的毛織頭巾、圍巾,自然具有保暖、防寒的功用。在夏天中,除了有保護頭發(fā)和裝飾作用外,更具有禮儀的含義,每當婦女外出,走親訪友,親參加聚會 ,維吾爾族婦女許多即使家常佩戴頭巾,也被視達婦女有沒有禮儀和教養(yǎng)的規(guī)范。

新疆維吾爾自治區(qū)是絲綢之路經(jīng)過的省份，因此受到絲綢文化的影響維吾爾族的服飾也大多是用絲制成其中，最具維吾爾族特色的絲織品便是艾特萊斯絲綢，維吾爾族最傳統(tǒng)也最具有代表性的服飾是就是艾特萊斯了，幾乎每個維吾爾族的婦女都有屬于自己的一兩件艾特萊斯的服飾。艾特萊斯絲綢有著飄逸而輕盈，質(zhì)地絲滑的特點，十分適于夏裝，采用古老的扎纈和織造相結(jié)合的扎經(jīng)染色法工藝，艾特萊斯綢是中紡織技術(shù)與民族本土文化的完美結(jié)合之作，它不僅為維吾爾族婦女所珍愛，而且新疆的其他少數(shù)民族也經(jīng)常用它制作服裝，即使在中亞幾個國家，特別是烏茲別克斯坦也相當流行。

[1]艾山江?阿布力孜.維吾爾族服飾文化[D].新疆大學(xué)出版社，2004.25～52.

[2]鄧浩.從《突厥語詞典》看古代維吾爾族的服飾文化[J].民族研究，1997（2）.85.

[3]王德懷.從維吾爾熟語看維吾爾族的服飾文化及其文化質(zhì)點[J].《語言與文化》，1998年第1期.

[4]伊明江?阿布杜熱依木.維吾爾族帽類及頭飾[J] 新疆藝術(shù)，1996（2）.

[5]駱崇騏.我國少數(shù)民族鞋靴談數(shù)[J].中央民族學(xué)院學(xué)報，1989（3）.

唐元芳（1993.11-） ，女，漢，籍貫： 重慶榮昌，學(xué)歷：在讀研究生，單位：喀什大學(xué)，研究方向：漢維理論與實踐研究。