論詩(shī)歌欣賞中的審美感應(yīng)

謝正海

摘 要：詩(shī)歌以抒發(fā)情感見(jiàn)長(zhǎng)，對(duì)詩(shī)歌的欣賞，重點(diǎn)是要把握詩(shī)歌中抒情主人公的情感，但情感不是一個(gè)具體實(shí)物可以進(jìn)行直觀把握，它需要借助形象，寓情感于形象之中。通過(guò)形象來(lái)架起詩(shī)人和欣賞者情感溝通的橋梁。在詩(shī)歌欣賞中，審美感應(yīng)的發(fā)生，通常借助于景物審美、人物審美、社會(huì)生活審美來(lái)進(jìn)行，在這些審美感應(yīng)類型之中，積淀著深厚的精神情感整體交流互動(dòng)。關(guān)鍵詞：詩(shī)歌欣賞；審美感應(yīng)

縱觀整個(gè)中國(guó)文學(xué)史，詩(shī)歌無(wú)疑有著一個(gè)不可動(dòng)搖的特殊地位。詩(shī)歌鑒賞首先是賞，即運(yùn)用想象等主觀體驗(yàn)感受、品味詩(shī)歌中的形象和意境，然后才是鑒，是站在評(píng)價(jià)的角度，對(duì)詩(shī)歌作出審美判斷，獲得某種新的感受和認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌的欣賞是欣賞者與作者之間進(jìn)行情感交流的過(guò)程，一種高層次的精神活動(dòng)，是一種在閱讀和欣賞過(guò)程中產(chǎn)生的審美體驗(yàn)。詩(shī)歌的意境深廣，富于形象，長(zhǎng)于抒情，它的抒情意蘊(yùn)是豐富多彩的，又是具體鮮明的。鮮明的意象形象及細(xì)節(jié)，能深刻地凸現(xiàn)詩(shī)意的情韻和意趣，尤其是中國(guó)古典詩(shī)歌，講究的是“言外之意”“味外之旨”，這增加了古詩(shī)詞的隱晦曲折，也增加了我們鑒賞理解的難度。詩(shī)歌的抒情總是借助一定的形象。古典詩(shī)歌中的形象往往蘊(yùn)含著豐富的意旨，暗示著深刻的哲理，傾注著詩(shī)人的審美傾向，包孕著詩(shī)人的情感。古典詩(shī)歌中的形象常常是客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成的極富美感的意象。因此，把握詩(shī)歌的意象，憑借對(duì)詩(shī)歌意象的特征、藝術(shù)手法、民族傳統(tǒng)審美心理來(lái)分析把握作者的內(nèi)心情感，從而能夠在詩(shī)歌的欣賞中，最終與作者達(dá)到心靈上的共鳴。

鑒賞詩(shī)歌中的形象和思想內(nèi)容前提條件是要了解作者一些關(guān)于生平、所處的時(shí)代等方面的知識(shí)，詩(shī)歌的創(chuàng)造聯(lián)系著作者的生平經(jīng)歷以及性格特點(diǎn)，也聯(lián)系著當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境，是作者特定時(shí)期內(nèi)的思想情感的一個(gè)反映，把握住作者的情感動(dòng)態(tài)、風(fēng)格流派和寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，使我們的主觀情意與詩(shī)歌中反映的客觀物境相互交融，以我們的心感應(yīng)作者的心，領(lǐng)會(huì)作者寄寓其中的感情，以“此時(shí)”“此景”感應(yīng)“此人”“此情”，與作者一起共同去感受詩(shī)歌中的意境美、生活的哲理或人生的啟示，有了審美感應(yīng)，才算是達(dá)到了對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。

對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞我們可以從三個(gè)方面來(lái)深入體現(xiàn)詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)所融入的審美情感以及我們從詩(shī)中所領(lǐng)會(huì)到的詩(shī)意，與詩(shī)人間的情意相通。具體分為景物審美感應(yīng)、人物審美感應(yīng)和社會(huì)生活審美感應(yīng)。

景物審美感應(yīng)。中國(guó)古典詩(shī)歌中寫(xiě)景詩(shī)占據(jù)了很大的一個(gè)篇章，詩(shī)人帶著有情的眼睛物觀察景物，借助客觀景物以有情之筆去描寫(xiě)景物，抒發(fā)主觀情感，移情于景、融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上，使景物帶上感情色彩，景生情，情生景，情境交融，渾然一體，理解凝聚在景物描寫(xiě)中的詩(shī)人的主觀感情，積極樂(lè)觀的，熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，渴望建功立業(yè)；消極悲觀的，懷才不遇，落寞悲傷。古典詩(shī)歌中的景物形象常與民族的歷史文化、傳統(tǒng)習(xí)俗、心理特點(diǎn)等方面發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，在文化發(fā)展中被賦予某些約定俗成的言外之意和情感色彩。很多詩(shī)人往往都會(huì)有自己特定的意象群，比如屈原的詩(shī)中常用香草、美人、鳳凰等意象詞，李白的詩(shī)中多有明月、黃河等意象詞，這些和詩(shī)人的風(fēng)格是相關(guān)的，也和詩(shī)人要表達(dá)的感情有關(guān)，所謂“詩(shī)品出于人品”，我國(guó)歷代詩(shī)論都非常重視和強(qiáng)調(diào)人品與詩(shī)品的關(guān)系，一個(gè)成熟的偉大的詩(shī)人，其作品在很大程度上往往就是他的人格的自我寫(xiě)照，由于詩(shī)人所處的時(shí)代不同，詩(shī)人的心胸氣度不同，品格修養(yǎng)不同，審美標(biāo)準(zhǔn)不同。

常見(jiàn)的寫(xiě)景詩(shī)有山水詩(shī)和邊塞詩(shī)。山水詩(shī)是在魏晉玄學(xué)的影響下發(fā)展起來(lái)，東晉謝靈運(yùn)是第一個(gè)大量描寫(xiě)山水并且成就較高的一個(gè)詩(shī)人。山水詩(shī)的鼎盛時(shí)期則在盛唐，出現(xiàn)了王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人，詩(shī)歌還寄托了詩(shī)人的志向與情感。而李白的山水詩(shī)則將精神寄托于自然，將情感傾注于山水，追求人與自然的渾然合一，顯示出了一種獨(dú)特的風(fēng)格。

人物審美感應(yīng)。人物形象的完整描寫(xiě)是由許多細(xì)節(jié)組成的。作為直接傳達(dá)感情的一種手段，細(xì)節(jié)，是刻劃形象、展現(xiàn)豐富內(nèi)心世界的—條重要途徑。傳神的細(xì)節(jié)除了能準(zhǔn)確生動(dòng)地傳達(dá)感情外，往往又是含蘊(yùn)豐富，耐人尋味的，能調(diào)動(dòng)起讀者豐富的想象。這樣的細(xì)節(jié)，可以是典型的動(dòng)作，也可以是微妙曲折的心理活動(dòng)。以元稹的《行宮》為例：

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

在荒涼冷漠的古行宮中，宮中的紅花無(wú)聲無(wú)息地盛開(kāi)著，當(dāng)年入宮的紅顏少女，如今早已是白發(fā)蒼顏，閑坐無(wú)聊，一個(gè)一個(gè)數(shù)說(shuō)著玄宗昔日的盛世繁華。這首詩(shī)很平實(shí)，但很有概括力，給人以無(wú)盡的想象力，歷經(jīng)滄桑感不言其中。首句點(diǎn)明地點(diǎn)：古行宮，第二句暗示出了時(shí)間：紅花盛開(kāi)的季節(jié)，第三句介紹了人物：白頭宮女，第四句描繪出了動(dòng)作：閑坐說(shuō)玄宗，構(gòu)成了一幅生動(dòng)又蘊(yùn)含深意的畫(huà)面。詩(shī)人要表現(xiàn)的是哀怨凄涼的心情，卻描寫(xiě)出紅艷的宮花，紅花美景與寂寥的心境相映襯，突出了宮女的哀怨情緒。元稹生活在盛世巔峰過(guò)后的中唐，他的詩(shī)平實(shí)中呈現(xiàn)絕美華麗，色彩濃烈，細(xì)節(jié)刻畫(huà)真切動(dòng)人，這與他的的性格特征和經(jīng)歷有莫大的關(guān)系，他剛正不阿，情感真摯。理解這首詩(shī)的關(guān)鍵是末句“閑坐說(shuō)玄宗”，白頭宮女是唐玄宗時(shí)代歷史的見(jiàn)證人，唐玄宗后期沉迷酒色，釀成安史之亂。詩(shī)中宮女沒(méi)有憤慨，也沒(méi)有感嘆，只是麻木地說(shuō)說(shuō)而已，談起自己的過(guò)去，就像是談?wù)搫e人的故事，心如死水，無(wú)怨無(wú)恨。看似輕筆帶過(guò)，實(shí)則是厚積薄發(fā)，蘊(yùn)含了詩(shī)人強(qiáng)烈的感慨，透過(guò)這淳樸的字面，我們其實(shí)是能感受到宮女苦熬了幾十個(gè)春秋的寂寞孤獨(dú)，青春年華就此葬送的哀怨。

社會(huì)生活審美感應(yīng)。這類詩(shī)表述的是詩(shī)人對(duì)社會(huì)、人生的思考，主題通常是詩(shī)人對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象做出冷靜、理性的思考，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)到諷喻的目的。閱讀這類詩(shī)歌，重要的就是弄清當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，社會(huì)背景，然后深入理解這一史實(shí)給人留下的深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。詩(shī)歌的欣賞是一個(gè)及其復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，從動(dòng)情到理解，再到再創(chuàng)造，它需要用心去發(fā)現(xiàn)，用心去理解，用心去體會(huì)，由淺及深，由表象到實(shí)質(zhì)，逐漸達(dá)到心靈的交流。

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