論博雅文化理念下的小學(xué)德育特色探究

吳連水

【摘 要】在現(xiàn)代社會(huì)迅速發(fā)展的情況下，人們對(duì)教育的關(guān)注程度越來越高，同時(shí)教育問題已經(jīng)成為了一種不可避免的問題，需要教育工作者與社會(huì)資源緊密聯(lián)系，進(jìn)而進(jìn)一步解決教育中出現(xiàn)的問題。面對(duì)教育教學(xué)中學(xué)生德育方面出現(xiàn)的問題，出現(xiàn)許多新的理論，當(dāng)然，在實(shí)施新的教學(xué)理論時(shí)還需要教育工作者進(jìn)一步改變教學(xué)理念，并在教育教學(xué)中運(yùn)用新的教學(xué)方法，促進(jìn)德育教育創(chuàng)新，才會(huì)真正的做到與時(shí)俱進(jìn)的真諦。目前，開發(fā)的博雅教育課程是德育教學(xué)的主要特色活動(dòng)，并針對(duì)博雅教育為主體開展與之相契合的校園文化建設(shè)研究，讓學(xué)校班級(jí)建設(shè)具有自己的特色，也讓學(xué)生能夠個(gè)性化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】博雅文化理念 德育特色 研究分析

【基金項(xiàng)目】本文系2016年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目《實(shí)施博雅教育提高小學(xué)生人文素養(yǎng)的行動(dòng)研究》（編號(hào)：JCJYC16250601）研究成果。

【中圖分類號(hào)】G471 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）07-0201-01

學(xué)校教育是提高學(xué)生德育的主要途徑，并且學(xué)校是專門培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，因而學(xué)校環(huán)境下的教育教學(xué)具有嚴(yán)格完整的理論建設(shè)，在博雅文化理念活動(dòng)中，學(xué)校的德育教育具有創(chuàng)新、科學(xué)、穩(wěn)定的教學(xué)理念和教學(xué)模式，為了促使學(xué)生具有良好的德育素質(zhì)，學(xué)校要經(jīng)常組織學(xué)生開展博雅教育活動(dòng)，如：班級(jí)文化建設(shè)、博雅社團(tuán)、或者開展博雅之星的評(píng)選等。主要通過相關(guān)的文化活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的胸襟，拓展學(xué)生的學(xué)識(shí)，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)，規(guī)范學(xué)生的行為，同時(shí)也能提高學(xué)生的興趣追求的層次。

一、學(xué)校要加強(qiáng)博雅文化環(huán)境建設(shè)，對(duì)學(xué)生的博雅情操進(jìn)行陶冶

學(xué)校不僅是學(xué)生獲取知識(shí)的殿堂，而且也是規(guī)范學(xué)生行為的主要場(chǎng)所，以及提升學(xué)生情操的主要環(huán)境，學(xué)生通過自己的學(xué)習(xí)和教師的引導(dǎo)、以及環(huán)境的熏陶，不斷的提升自己的文化底蘊(yùn)，做一個(gè)有文化內(nèi)涵的高雅人士。

學(xué)校要在環(huán)境建設(shè)方面加強(qiáng)博雅文化理念內(nèi)涵，在運(yùn)用博雅教育理念教學(xué)時(shí)，需要學(xué)校立足于傳統(tǒng)的文化，吸收傳統(tǒng)思想的精髓，當(dāng)然，學(xué)校要根據(jù)本校的辦學(xué)理念進(jìn)行有所取舍，選取傳統(tǒng)文化的精華，讓學(xué)生在博雅內(nèi)涵的學(xué)校中不斷的提升自己的情趣[1]。為了加強(qiáng)博雅文化理念傳播，學(xué)?？梢栽谛@的墻壁上涂刷以“仁、孝、禮、義、廉、恥”等經(jīng)典傳統(tǒng)理念，同時(shí)還要與《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《尚書》等經(jīng)典中的經(jīng)典語錄相結(jié)合，一方面為教師的言行提供標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，另一方面也讓小學(xué)生從每天的生活中耳濡目染的了解傳統(tǒng)文化。

除了在學(xué)校墻壁中傳播靜態(tài)的經(jīng)典文化理念之外，在學(xué)校課堂教學(xué)中，教師也要為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，如：語文教師可以在每一節(jié)課上為學(xué)生講一個(gè)故事，或者讓學(xué)生輪流講故事，故事的范圍主要來源于我國文化經(jīng)典中的故事，“盤古開天”、“后羿射日”等神話故事，還可以將“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”等勵(lì)志讀書的故事，讓小學(xué)生在故事中尋找自己的英雄，并規(guī)范自己的行為。此外，語文教師還可以定期組織小學(xué)生開展“閱讀經(jīng)典”活動(dòng)、或者開展“博雅社團(tuán)”，讓小學(xué)生在自由時(shí)間里與經(jīng)典對(duì)話，并學(xué)習(xí)我國古代博大精深的文化，同時(shí)由于小學(xué)生的年齡比較小，他們對(duì)自己閱讀的經(jīng)典故事理解不是很透徹，但通過參加學(xué)校組織的活動(dòng)，在教師的引導(dǎo)講解下，能夠提升學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化的理解和吸收[2]。

除了在課堂中引用經(jīng)典文化之外，在學(xué)生的課外活動(dòng)期間、或者學(xué)生午休時(shí)間段里，學(xué)?？梢越o學(xué)生播放經(jīng)典的曲子，如：古箏曲《高山流水》、《梅花三弄》，或者播放詩歌朗誦，如：《春江花月夜》、《滕王閣序》等經(jīng)典詩文的朗誦，讓學(xué)生通過聲音感受經(jīng)典的魅力。

二、將博雅教育文化理念在教育教學(xué)活動(dòng)中緊密聯(lián)系

（一）在學(xué)校教育中要將博雅教育與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合

隨著我國傳統(tǒng)文化教育教學(xué)理念的不斷加強(qiáng)，許多學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面的重視程度越來越高，并在實(shí)際教學(xué)中也不斷的引用傳統(tǒng)的經(jīng)典文化，促使小學(xué)生具有規(guī)范的言行。例如：在平常的教育教學(xué)中，學(xué)校通過開展班級(jí)班會(huì)、升國旗儀式、以及我國的傳統(tǒng)節(jié)日中，讓小學(xué)生不斷的熟悉傳統(tǒng)文化，提升自己的言行修養(yǎng)。 此外，學(xué)校經(jīng)常開展與經(jīng)典文化相聯(lián)系的文學(xué)活動(dòng)，其中在“六·一”兒童節(jié)期間，學(xué)校不僅組織小學(xué)生參加節(jié)目表演，還組織學(xué)生參加國學(xué)展示活動(dòng)，小學(xué)生可以進(jìn)行詩歌朗誦，或者吟誦古典散文，為兒童節(jié)增加了幾分儒雅氣息。除了“六·一”兒童節(jié)的國學(xué)展示之外，學(xué)校還開展詩文朗誦比賽活動(dòng)、或者開展吟詩擂臺(tái)賽活動(dòng)，由于比賽的形式比較多樣，學(xué)生也不會(huì)被比賽的形式拘泥，只要嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則就可以開展比賽活動(dòng)，這種輕松愉悅的比賽方式提高了學(xué)生對(duì)活動(dòng)比賽的參加興趣，同時(shí)也提升了學(xué)生的文學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)[3]。

（二）學(xué)校教育中將博雅教育與學(xué)生的養(yǎng)成教育相結(jié)合

學(xué)校教育不僅教授學(xué)生掌握基本的知識(shí)內(nèi)容，而且也從一言一行中規(guī)范學(xué)生的行為，為了提升小學(xué)的言行規(guī)范，學(xué)校在提倡博雅教育的同時(shí)，將養(yǎng)成教育與博雅教育相結(jié)合，讓學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中有意識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)范文明的言行，并將其運(yùn)用在實(shí)際行動(dòng)中。除了學(xué)校對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育進(jìn)行嚴(yán)格要求之外，還在《小學(xué)生日常行為規(guī)范》中對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，還可以通過班級(jí)班會(huì)活動(dòng)增加小學(xué)生之間的凝聚力，并促使學(xué)生之間能夠和諧相處，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生建立班級(jí)特色，讓小學(xué)生們?cè)诮處煹慕虒?dǎo)下樹立統(tǒng)一的雅行目標(biāo)，然后進(jìn)行全面落實(shí)。

（三）學(xué)校教育教學(xué)中要將博雅教育與讀書活動(dòng)緊密結(jié)合

由于小學(xué)生的年齡比較小，他們對(duì)故事具有強(qiáng)烈的好奇心，而且也具有非常濃厚的興趣，教師在教學(xué)中要合理利用小學(xué)生的這一特點(diǎn)，在教學(xué)期間為學(xué)生講解豐富有趣的故事，讓故事吸引學(xué)生的注意力，然后教師引導(dǎo)學(xué)生自己通過連環(huán)畫冊(cè)獲得更多的故事內(nèi)容。此外，學(xué)校要為每一個(gè)班級(jí)建立一個(gè)小型的圖書架，并為學(xué)生提供充足有趣的書籍，然后在教師的幫助下讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何借閱書籍，并及時(shí)合理的歸還書籍。為了提高學(xué)生對(duì)讀書的興趣，教師還可以定期舉辦“班級(jí)紅領(lǐng)巾讀書之星”，評(píng)選班級(jí)中讀書最多的學(xué)生為“讀書之星”，然后獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生“讀書之星”的花朵。對(duì)班級(jí)其他同學(xué)進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，讓學(xué)生既養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，又讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

（四）學(xué)校在教育教學(xué)中將博雅教育與環(huán)保教育相結(jié)合

由于我國的傳統(tǒng)文化博大精深，除了學(xué)習(xí)文化知識(shí)方面的精髓之外，還要將博雅教育與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)也關(guān)注社會(huì)環(huán)境問題，建立綠色科學(xué)的環(huán)境，讓校園充滿生機(jī)，并且學(xué)生自己動(dòng)手保護(hù)學(xué)習(xí)的校園環(huán)境，從而建立干凈和諧的校園。比如：在日常生活中，學(xué)校的每一個(gè)小班級(jí)可以建立一個(gè)環(huán)節(jié)保護(hù)站，每周安排相關(guān)的人員輪流看守班級(jí)環(huán)境衛(wèi)生，也可以組織學(xué)生實(shí)施廢品回收，如果發(fā)現(xiàn)有人破壞環(huán)境衛(wèi)生，可以給予相應(yīng)的懲罰，讓破壞環(huán)境衛(wèi)生的同學(xué)加入班級(jí)衛(wèi)生維護(hù)小組中，學(xué)生通過親自實(shí)踐活動(dòng)可以提升環(huán)境保護(hù)意識(shí)。此外，小學(xué)生在履行自己的職責(zé)過程中也是為他人服務(wù)的過程，教師可以定期舉行小型的分享會(huì)，讓幫助他人的學(xué)生或者為班級(jí)服務(wù)的學(xué)生分享自己做好人好事后的感受，并感召更多的同學(xué)也加入到樂于助人的活動(dòng)中，體現(xiàn)學(xué)生博大的胸襟。

博雅教育是在近些年提倡的教學(xué)理念，由于與我國的傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系，并且我國也提倡繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，因而在博雅教育理念提出以后，許多學(xué)校付諸行動(dòng)，在教育教學(xué)中積極的提倡學(xué)生的德育教育，并將博雅教育與學(xué)校的教育教學(xué)相結(jié)合，從而全面提升學(xué)生的德育意識(shí)和德育素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋莉娜，李敏.博雅文化理念下的德育特色研究[J].天津教育，2016，06：10- 11.

[2]聶竹明，張舒予，申靈靈.基于博雅理念的“視覺文化與媒介素養(yǎng)”國家精品課程開發(fā)與建設(shè)[J].電化教育研究，2012，08：94-98+103.

[3]李中原.“博雅教育”文化理念的理論構(gòu)建與哲學(xué)思考[J].赤子（上中旬），2015，16：280-282.