“中國夢”的大眾化傳播實(shí)踐形式研究

孫山

摘 要：在傳播“中國夢”的過程中，各地將地方文化和城市精神與“中國夢”的傳播相結(jié)合，推出了具有特色的、大眾化的實(shí)踐傳播活動，為我國在傳播和實(shí)踐“中國夢”提供了新的思考方向和新的傳播模式。為了更好地踐行和實(shí)現(xiàn)“中國夢”，我們就必須落實(shí)“中國夢”的傳播，讓人民群眾更深入細(xì)致地了解“中國夢”的內(nèi)涵、本質(zhì)之所在。

關(guān)鍵詞：中國夢；特征；大眾化；傳播

2012年11月，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時提出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最大的夢想”，習(xí)總書記的這一番話，為“中國夢”做出了新的詮釋。“中國夢”不僅是國家民族之夢，更是人民之夢，是富有實(shí)踐的，是全國各族人民以及整個中華民族奮斗的目標(biāo)、前進(jìn)的道路。為了更好地踐行和實(shí)現(xiàn)“中國夢”，我們就必須落實(shí)“中國夢”的傳播，讓人民群眾更深入細(xì)致地了解“中國夢”的內(nèi)涵、本質(zhì)之所在。

一、大眾化傳播是踐行“中國夢”的重要理念

所謂大眾化傳播，就是以大眾文化為媒介，以大眾形式為載體，將“中國夢”的主要內(nèi)容和大眾文化有機(jī)結(jié)合，通過人民群眾喜聞樂見的形式，讓廣大人民群眾既接受傳播內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)自我教育，由自覺向自發(fā)地參與到“中國夢”的宣傳工作和建設(shè)事業(yè)當(dāng)中來。

（一）“中國夢”的本質(zhì)特征要求傳播形式的大眾化

民族性、大眾性、世界性和時代性是“中國夢”的本質(zhì)特征。從內(nèi)容上來看. “中國夢”是個人命運(yùn)和國家前途有機(jī)結(jié)合，是中國特色社會主義道路發(fā)展的必然結(jié)果，它反映了當(dāng)前中華民族發(fā)展的時代特征。其本質(zhì)內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，從而真正實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

傳播和實(shí)現(xiàn)“中國夢”不僅只是某個政黨或幾個群體的任務(wù)，更是全體中華民族的目標(biāo)和任務(wù)，這就要求我們在傳播過程中更應(yīng)該注意形式的大眾化。一方面，我們要通過大眾化的傳播形式，讓人民群眾更加了解“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵，認(rèn)同“中國夢”的奮斗目標(biāo)，從而投身到“中國夢”的建設(shè)事業(yè)當(dāng)中來；另一方面，通過大眾化的形式，將人民群眾納入到“中國夢”的宣傳工作中來，更好地推動中國夢的傳播和發(fā)展。

（二）大眾化的傳播理念符合“中國夢”的本質(zhì)要求

大眾化的傳播方式抓住了理論傳播的基本規(guī)律，將“中國夢”的基本內(nèi)容融入到人民群眾的社會生活中，通過人民群眾喜聞樂見的方式表達(dá)出來，使抽象空洞的概念變成生動具體的實(shí)踐，讓廣大人民群眾從根本上認(rèn)識到“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵。

全國在大力傳播“中國夢”的宣傳工作中，通過運(yùn)用大眾化傳播手段，在解讀理論掌握群眾的道路上有了新的突破和新的發(fā)展。各地丟掉了以往座談會、宣講會等枯燥發(fā)揮的傳播方式，通過開展發(fā)掘地方特色、提煉城市精神、增添群眾活動、開設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺、開辟紅色旅游等形式，將“中國夢”的基本內(nèi)容進(jìn)行大眾化解讀，使廣大人民群眾在娛樂中開懷、在學(xué)習(xí)中通透、在生活中明白、在旅途中舒心，真正了解和掌握了“中國夢”的方方面面。

二、大眾化傳播“中國夢”的主要形式

在“中國夢”宣傳工作中，組織理論學(xué)習(xí)、宣講先進(jìn)事跡、新興媒體傳播作為大眾化傳播“中國夢”的重要手段，在實(shí)踐中發(fā)揮著無可比擬的傳播優(yōu)勢，既貼近了群眾，實(shí)現(xiàn)了大眾化傳播；又創(chuàng)新了思維，開辟了實(shí)踐“中國夢”的新的形式，真正實(shí)現(xiàn)了“中國夢”的入腦入心。

（一）理論學(xué)習(xí)堅定信念

在推動大眾化傳播的過程中，從中央到地方，紛紛探索通俗理論讀物和運(yùn)用電視記錄片的發(fā)展道路。從各類“中國夢”書籍的出版，到各種“中國夢”紀(jì)錄片的開播，理論讀物和電視傳媒已經(jīng)成為了理論學(xué)習(xí)大眾化的重要載體。這些通俗理論讀物和電視紀(jì)錄片是對古今優(yōu)秀文化，中外傳世之作以及馬克思主義經(jīng)典的提煉；是中華文明，以及世界先進(jìn)文化的經(jīng)典代表；是對馬克思主義的發(fā)揚(yáng)，對民族精神的傳承，對世界文化的贊揚(yáng)，更是對中國道路和對“中國夢”認(rèn)同。比起傳統(tǒng)的理論書籍，通俗理論讀物少了幾分死板，多了幾分睿智，不論從內(nèi)容上、理論上還是層次上都有所深化。

各地開展的理論宣講、講座論壇等形式也成為了理論學(xué)習(xí)的重要形式。這些理論宣講、講座論壇，打破了以往的傳統(tǒng)形式，采用了更加貼近百姓的方式，如讀書會、報告會、知識競賽、主題教育活動等，有效地推動了理論學(xué)習(xí)大眾化的發(fā)展，為推動社會主義核心價值體系的傳播，堅定共產(chǎn)主義信仰發(fā)揮了巨大的作用。

與此同時，先進(jìn)事跡宣講作為一種榜樣精神的傳承方式，其貼近生活、感人至深的傳播形式一直受到人們的青睞。先進(jìn)事跡在人們的日常生活中，通常扮演者例證的重要角色，對理論起著支撐作用。群眾也更愿意接受從他人的事跡或故事中所反映或折射出來的一些深刻道理。

（二）新興媒體貼近百姓

新興媒體作為時代發(fā)展的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表之一，也是最貼近百姓的媒體形式。在社會思想日益活躍，各種價值觀念相互碰撞的今天，人們思想交流日益頻繁。特別是互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)普及，更是給人們的思想交流提供了平臺。由于手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的特性，人們更加愿意接觸和相信這一類媒體。

全國在宣傳“中國夢”的過程中，利用新興媒體將一些內(nèi)容積極向上、內(nèi)涵豐富的文章、微博傳播給廣大人民群眾。在傳播形式，新興媒體打破了傳統(tǒng)媒體單向傳播的，群眾之后與被動接受的窘境。新興媒體以其及時性、互動性深受廣大人民群眾的認(rèn)可，使得“中國夢”的傳播更加貼近群眾、深入群眾。同時，新興媒體淡化了傳播主客體之間的界限，廣大人民群眾既可以是傳播的主體，又可以是傳播的受眾。

與此同時，一些西方腐朽思想和不良信息也開始在網(wǎng)絡(luò)上和手機(jī)間流傳，給人們的思想觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊，影響了社會主義核心價值體系的建設(shè)。新興媒體傳播主流內(nèi)容既飽含了馬克思主義信念，又蘊(yùn)涵了中國優(yōu)秀的民族精神。同時，借助新興媒體的及時性和互動性，及時地對錯誤思想進(jìn)行疏導(dǎo)，有效地遏制了西方思想對我國社會造成的影響。

新興媒體的使用，更加貼近生活、貼近群眾。人們將符合社會主義核心價值體系的內(nèi)容，通過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)接受、討論或者傳遞。當(dāng)人們在百忙之中或者在閑暇之余，對新興媒體上的信息進(jìn)行討論或者篩選的同時，在這不經(jīng)意的瞬間，讓“中國夢”的主要內(nèi)容也悄然地進(jìn)入到百姓的內(nèi)心深處。新興媒體在大眾化傳播“中國夢”中的廣泛運(yùn)用，提升了社會的整體思想素質(zhì)，改善了社會精神面貌，真正做到了站在時代的高度，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近百姓。