科技倫理學(xué)研究的新視界

楊懷中+楊白雪

摘要：《現(xiàn)代科技與倫理互動論》一書的可貴之處就在于：它綜合運用了多學(xué)科的理論和方法，通過跨學(xué)科的綜合研究，科學(xué)把握了科技與倫理在歷史發(fā)展中的不斷嬗變以及科技與倫理互動的合規(guī)律性與合目的性。其既強調(diào)吸收科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)等的最新研究成果，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，又注意從文化學(xué)、人類學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)等多學(xué)科視野探討科技與倫理互動的基礎(chǔ)、規(guī)律及訴求。用科學(xué)的態(tài)度和方法分析現(xiàn)代科技與倫理互動，建構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動的運行機制，不僅是對現(xiàn)代科技與倫理關(guān)系研究內(nèi)容的拓展，更是一種科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：科技倫理學(xué)；科技與倫理互動論；倫理問題

中圖分類號：B82-057

文獻標識碼：A DOI：10.3963/j.issn.1671-6477.2017.02.0026

我們正處在一個科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)在帶給人類巨大福祉的同時，也帶來了諸多的倫理問題，科技倫理學(xué)研究日益成為科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)研究的熱點問題?？萍紓惱韺W(xué)究竟研究什么？對此，學(xué)術(shù)界各種觀點見仁見智，不盡相同。武漢理工大學(xué)潘建紅教授的新著《現(xiàn)代科技與倫理互動論》（人民出版社2015年版），以其獨特的研究視角和理論架構(gòu)，充分展現(xiàn)了科技倫理學(xué)研究的新視界，進一步豐富了科技倫理學(xué)的理論體系。該著綜合運用多學(xué)科的理論和方法，從分析現(xiàn)代科技與倫理的沖突及理論紛爭入手，著重研究科技與倫理關(guān)系的歷史溯源、科技與倫理關(guān)系的應(yīng)然訴求以及現(xiàn)代科技與倫理互動的實踐路徑等重大問題。該著的出版在科技倫理研究領(lǐng)域無疑具有填補空白的作用。

一、科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新

科技倫理學(xué)是伴隨著社會轉(zhuǎn)型而興起和發(fā)展起來的，既是科學(xué)技術(shù)學(xué)與倫理學(xué)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科，也是職業(yè)倫理學(xué)、應(yīng)用倫理學(xué)的一個分支。從交叉學(xué)科的角度看，科技倫理學(xué)旨在研究科學(xué)技術(shù)與倫理道德的辯證關(guān)系，揭示科學(xué)技術(shù)的倫理本質(zhì)，建構(gòu)科技進步與倫理建設(shè)的互動機制[1]?！冬F(xiàn)代科技與倫理互動論》正是通過對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與倫理道德辯證關(guān)系的系統(tǒng)分析，強調(diào)科技與倫理互動既是一個理論問題，也是一個實踐問題，力求從理論上厘清這個問題，在實踐中解決這個問題，從理論與實踐的結(jié)合上來架構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動論。

不可否認，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)給人們的生產(chǎn)生活創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富與精神財富，提高了人們的物質(zhì)生活與精神生活，然而人們并沒有因此而獲得理想與幸福的生活，與之相伴而來的則是人與自然、人與社會、人與人關(guān)系的日趨緊張，科技與倫理的沖突日益凸顯。正如馬克思所說：“技術(shù)的勝利似乎是以道德敗壞為代價換來的?！盵2]如今，科學(xué)技術(shù)發(fā)展對傳統(tǒng)倫理道德的挑戰(zhàn)已經(jīng)成為不爭的事實，科學(xué)技術(shù)與倫理道德之間的鴻溝越來越大。正如作者所說：“迅速發(fā)展的科技與相對滯后的倫理道德體系的互動陷入兩難的困境：一方面，革命性的、可能為人類帶來深遠影響的科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)常常會引發(fā)倫理道德的突出問題與巨大恐慌；另一方面，人類不能禁止某些新科技的應(yīng)用與發(fā)展，因為，這樣可能會使人類喪失美好未來的機遇。”[3]2如何使人類在享受科學(xué)技術(shù)帶來的優(yōu)秀成果的同時，規(guī)避這些倫理問題，實現(xiàn)現(xiàn)代科技與倫理的良性互動，就成為人們十分關(guān)心的時代性課題，更是科技倫理學(xué)研究必須面對的重大課題。

在這種背景下，加強科技倫理學(xué)研究，尋求科技與倫理互動的運行規(guī)律，建構(gòu)科技與倫理互動的理論體系，就顯得尤其重要而迫切。那么，在當(dāng)今這樣一個充滿倫理憂患的時代，怎樣認識和理解科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系？科學(xué)技術(shù)發(fā)展與倫理道德發(fā)展能否取得“雙贏”的效果？人類應(yīng)該如何把握科學(xué)技術(shù)發(fā)展的倫理尺度，努力實現(xiàn)現(xiàn)代科技與倫理的良性互動與和諧發(fā)展？這些問題在《現(xiàn)代科技與倫理互動論》中找到了答案。

客觀地說，在國內(nèi)外的科技倫理學(xué)研究中，關(guān)于科技與倫理互動的研究相對薄弱，資料比較零散，研究主要停留在理論分析層面，對于現(xiàn)代科技與倫理互動的實踐研究不多，很少有從理論與實踐結(jié)合上的全面、深入、系統(tǒng)的研究。在該著中，作者直面問題，對科學(xué)技術(shù)與倫理道德的關(guān)系進行了新的詮釋，深入探討了二者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，進而提出了現(xiàn)代科技與倫理互動的應(yīng)然訴求。在作者看來：“一方面，通過對科學(xué)技術(shù)運行中的倫理分析，有助于對科技人員與科技成果進行有效的管理，使科技運行合理化，實現(xiàn)真與善的統(tǒng)一，最終使人的行為趨于美的境界；另一方面，對倫理的科學(xué)技術(shù)成分分析，能為倫理建設(shè)尋找合理依托?！盵3]62

總之，科技發(fā)展對倫理具有正向作用，倫理對科技發(fā)展也具有正向作用，科技與倫理互動是一個交互作用的過程。現(xiàn)代科技與倫理之間沒有不可逾越的鴻溝，它們時時處在一種廣泛而深刻的聯(lián)系之中?？萍歼M步促進倫理建設(shè)，并為倫理建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)；倫理建設(shè)又推動科技進步，為現(xiàn)代科技發(fā)展把握前進方向。毫無疑問，用科學(xué)的態(tài)度和方法分析現(xiàn)代科技與倫理互動，建構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動的運行機制，不僅是對現(xiàn)代科技與倫理關(guān)系研究內(nèi)容的拓展，更是一種科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新。

二、多學(xué)科綜合研究的成功范例

學(xué)術(shù)發(fā)展的方向之一就是重視多學(xué)科知識的交叉融合，從多個角度、多個層面來研究同一個問題。當(dāng)然，不同學(xué)科知識發(fā)展、交叉的結(jié)果是同一個問題可以用不同學(xué)科知識來解釋，但解釋的結(jié)果卻有很大不同，有時甚至是完全對立的。這種現(xiàn)象提示我們，要從多個角度、多個層面來研究問題，這樣有助于我們更加深刻地認識和理解客觀事物。只有從不同角度、不同層面研究客觀事物，全面地把握客觀事物的本質(zhì)，才能夠更好地認識世界和改造世界。

關(guān)于科學(xué)技術(shù)與倫理道德關(guān)系的研究也是這樣，多角度、多層面的研究不僅必要，而且可能。不可否認，科技與倫理互動具有必然性，但具體到不同的歷史時期與時空發(fā)展，科技與倫理互動的表現(xiàn)則不盡相同。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用帶來的倫理問題越來越多，科學(xué)家和哲學(xué)家開始從不同的角度研究科技與倫理的關(guān)系，這些不同學(xué)科的研究為把握科技與倫理的互動打下了良好的基礎(chǔ)，也為科技與倫理互動論的建構(gòu)提供了有益的理論借鑒。正是基于這樣的認識，《現(xiàn)代科技與倫理互動論》立足歷史視野與現(xiàn)實發(fā)展，強調(diào)問題導(dǎo)向和實踐架構(gòu)，把科技與倫理互動的研究推向了新的水平。

《現(xiàn)代科技與倫理互動論》的可貴之處就在于它綜合運用了多學(xué)科的理論和方法，著力跨學(xué)科綜合研究，從而科學(xué)把握了科技與倫理在歷史發(fā)展中的不斷嬗變以及科技與倫理互動的合規(guī)律性與合目的性。該著既強調(diào)吸收科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)等的最新研究成果，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新；又注意從文化學(xué)、人類學(xué)以及系統(tǒng)科學(xué)等多學(xué)科視野探討科技與倫理互動的基礎(chǔ)、規(guī)律及訴求。例如，從文化學(xué)維度對科技與倫理互動進行文化考量，把科技與倫理的矛盾看作是人類文明進程中的內(nèi)在矛盾之一，揭示科學(xué)技術(shù)與人性之間以及科學(xué)技術(shù)與社會之間的深層次聯(lián)系，凸顯了作者的人文關(guān)懷與社會責(zé)任感。又如，運用系統(tǒng)科學(xué)的理論與方法，把科技與倫理互動看作一個系統(tǒng)，“通過對科技與倫理互動的內(nèi)在關(guān)系研究，把握科技與倫理之間具有的邏輯關(guān)聯(lián)，明確科技與倫理之間具有的廣泛而深刻的聯(lián)系，強調(diào)科技與倫理的關(guān)系的應(yīng)然訴求”[3]5。

縱觀全書，可以明顯地感覺到作者努力交叉融合多學(xué)科知識，從多角度、多層面重新審視科技與倫理關(guān)系問題，在高科技的輝煌與倫理憂患并存的時代，尋找科技與倫理共同發(fā)展與進步的實踐對策，從而“描繪出現(xiàn)代形態(tài)的科技與倫理相互作用的宏偉畫卷，為把握現(xiàn)代科技與倫理沖突的熱點問題及爭論的焦點問題提供了一部可參考的范本”[3]4-5。

三、科技與倫理互動論的系統(tǒng)建構(gòu)

科學(xué)技術(shù)與倫理道德是辯證統(tǒng)一的，這種辯證統(tǒng)一不僅表現(xiàn)在靜態(tài)的相互聯(lián)系，也表現(xiàn)在動態(tài)的相互作用，《現(xiàn)代科技與倫理互動論》作為科技倫理學(xué)研究的新視界，就是要揭示科技與倫理互動的內(nèi)在機理，建構(gòu)現(xiàn)代科技與倫理互動的理論體系。該著既注重學(xué)理層面的探討，又針對現(xiàn)實，強調(diào)問題的針對性，為把握現(xiàn)代科技與倫理互動提出應(yīng)對之策，從理論與實踐兩個層面對科技與倫理互動論進行了系統(tǒng)建構(gòu)。具體而言，它有以下幾個特點：

一是強烈的問題意識?！皢栴}就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”[4]。當(dāng)前人類面臨的最大問題之一，就是科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用引發(fā)的倫理問題。該著正是從現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用引發(fā)的倫理問題出發(fā)，以問題為導(dǎo)向，切中時代脈搏，深入分析關(guān)于科技與倫理沖突的理論紛爭，探尋走出困境、解決問題的實踐途徑，從而突破了從概念到概念的學(xué)究式純邏輯推演模式。

二是清晰的歷史脈搏。把科技與倫理的邏輯關(guān)系放在歷史發(fā)展的不同時期進行動態(tài)考察，揭示二者互動的抑揚軌跡，重點探究科技倫理思想形成的時代背景，把握其內(nèi)在的規(guī)律性，從中把握科技與倫理互動的歷史脈搏。

三是系統(tǒng)的理論闡釋。在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前沿性與倫理的反思性的互動中，把握科技與倫理之間具有的邏輯相關(guān)性；從多維視角認識科技與倫理互動的可能性，闡釋科技與倫理互動的原則、基礎(chǔ)及當(dāng)代意義，從而深化了關(guān)于科技與倫理互動的認識和理解。正如拉特利所說的，“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅造成越來越多的需要提出新規(guī)范的行情，而且還使新的行為更加合理、有效。”[5]

四是深入的實踐探索。該著不僅能夠準確地發(fā)現(xiàn)問題，還善于科學(xué)地解決問題，對現(xiàn)代科技與倫理互動的現(xiàn)實障礙、理念創(chuàng)新以及實踐路徑等進行深層次探討，包括重塑科技倫理主體責(zé)任、注重科技倫理問題的政策導(dǎo)向、強化科技倫理問題的制度選擇等，并從現(xiàn)代高科技前沿的倫理問題入手，分別從核技術(shù)倫理的反思與架構(gòu)、轉(zhuǎn)基因作物的風(fēng)險與倫理評價、生態(tài)倫理視野下技術(shù)創(chuàng)新選擇、工程倫理與工程師的倫理責(zé)任等視角深入分析，全方位探討了現(xiàn)代科技與倫理互動的行動邏輯與實踐策略。

綜上所述，《現(xiàn)代科技與倫理互動論》是近年來科技倫理學(xué)研究的又一部精品力作，具有較強的理論創(chuàng)新性與實踐應(yīng)用價值。作為科技倫理學(xué)研究的新視界，其既表現(xiàn)在科技倫理學(xué)研究的視角創(chuàng)新、跨學(xué)科綜合研究的成功范例上，更表現(xiàn)在科技與倫理互動論的系統(tǒng)建構(gòu)中。

[參考文獻]

[1]楊懷中.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的倫理反思[M].北京：高等教育出版社，2013：19-22.

[2]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972：78.

[3]潘建紅.現(xiàn)代科技與倫理互動論[M].北京：人民出版社，2015.

[4]馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1979：289.

[5]楊 杰，方春英.走向科技與道德的良性互動[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2005（8）：128.

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