基于沙龍活動(dòng)構(gòu)建以宿舍為陣地的朋輩型思想政治教育新模式

摘要：沙龍具有互動(dòng)、開放、自由等特點(diǎn)，能夠提高人的主動(dòng)思考能力，加強(qiáng)參與者的情感溝通與思想交流。朋輩教育是根據(jù)以90后為主體的高校大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和現(xiàn)狀進(jìn)行的思想政治教育創(chuàng)新。以學(xué)生宿舍為陣地，將沙龍組織形式融入到朋輩教育活動(dòng)中，提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力、實(shí)效性，是新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新與延伸。

關(guān)鍵詞：沙龍 朋輩教育 宿舍 思想政治教育

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，要努力提高思想政治教育的針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力；要努力拓展新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。以90后為主體的大學(xué)生群體，無論在價(jià)值取向、行為方式，還是人格特質(zhì)上，都呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征和群體特征。創(chuàng)新教育新模式，搭建教育新平臺(tái)，成為提高思政教育實(shí)效性，加強(qiáng)教育感染力的重要途徑。沙龍作為一種古老的流行社交方式，以其自由、平等、包容、開放、互動(dòng)等特征，在新的時(shí)代背景下，煥發(fā)著新的活力。

一、 沙龍的內(nèi)涵及演變

沙龍，為法文salon的譯音，是17世紀(jì)在法國上流社會(huì)興起的一種談?wù)撐膶W(xué)、藝術(shù)、政治的社交形式，最初由德·朗布依埃侯爵夫人創(chuàng)辦。沙龍一般以一個(gè)女主人為主導(dǎo)，其他參與者以談話交流為主要活動(dòng)形式，自由談?wù)摚魇慵阂姟?8世紀(jì)下半葉，沙龍失去了它的貴族情調(diào)，談?wù)摬辉倬心嘤谛问剑瑓⑴c者不再受限于身份，沙龍形式中自由、平等的精神使得當(dāng)時(shí)的新思想、新思潮得以擴(kuò)散、影響與蔓延。我國沙龍最初起源于人文科學(xué)領(lǐng)域，辟如林徽因女士的“太太客廳”、朱光潛教授的“讀詩會(huì)”；影響較大、持續(xù)較久的如潘懋元先生的周末學(xué)術(shù)沙龍等。

二、沙龍形式對以宿舍為陣地開展朋輩型思政教育的啟發(fā)

（一）沙龍場所的特點(diǎn)適宜以宿舍為陣地開展思政教育

德·朗布依埃侯爵夫人把家中的會(huì)客廳作為社交的場所舉行沙龍活動(dòng)；同樣具有自由交談與聆聽的社交形式“倫敦咖啡館”把交流場所定位在倫敦的普通咖啡館里。宿舍是大學(xué)生共同生活學(xué)習(xí)的重要場所，每間宿舍人員構(gòu)成一般為4—8人。場所、人員較為固定，適合沙龍活動(dòng)的定期開展。宿舍輕松自由小范圍的活動(dòng)空間，相較于教室、會(huì)議室，更有利于營造自由、平等的交談氛圍，能夠讓學(xué)生自由表達(dá)，充分參與。

（二）沙龍定期舉行符合思政教育的可持續(xù)、系統(tǒng)化開展

霍爾巴赫男爵的沙龍?jiān)诿恐苋蘸椭芩呐e辦兩場，我國著名教育學(xué)家潘懋元先生十幾年來堅(jiān)持每周六晚在自家舉辦沙龍，吸引碩士、博士研究生高談闊論。定期舉行作為沙龍的特點(diǎn)之一，使其為新思想的傳播提供了重要的時(shí)間保障。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作作為一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，需要系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的、可持續(xù)的開展。并且，思想政治教育是意識(shí)的提升、精神的培養(yǎng)、思想的引領(lǐng)，需要長期的、定期的引導(dǎo)與強(qiáng)化。因此，沙龍定期舉行的持續(xù)性特點(diǎn)符合思想政治教育的可持續(xù)性要求。

（三）沙龍規(guī)模的限制與鼓勵(lì)研討式、小班式的教學(xué)思想相契合

沙龍是一種小型聚會(huì)，每一名參與者圍繞話題自由表達(dá)，彼此探討，各抒己見，在思想與知識(shí)創(chuàng)新方面發(fā)揮了巨大的孵化與推動(dòng)作用?，F(xiàn)代的學(xué)術(shù)沙龍，特別是被引入大學(xué)教育的學(xué)術(shù)沙龍，作為一種新型教學(xué)方式，具有多樣性、合作性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，使人的主動(dòng)思考具有了可能性。將沙龍形式運(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育過程中，使學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)思考，提高教育活動(dòng)的參與熱情，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使思政教育工作事半功倍。

（四）沙龍參與者的地位平等符合朋輩教育的主客體互助關(guān)系

沙龍活動(dòng)的參與者，通常是對某一思潮、某一文化具有相同的傾向與偏好，基于其地位的平等，進(jìn)行思想的溝通與碰撞。在教師面前，學(xué)生往往感覺處在一種從屬地位，很難達(dá)到思想的平等交流。朋輩教育的實(shí)施主體來源于學(xué)生，對問題的關(guān)注點(diǎn)、思維方式同受教育者更為接近，朋輩教育具有增強(qiáng)教育感染力、引發(fā)思想共鳴的先天優(yōu)勢。實(shí)踐證明，通過優(yōu)秀朋輩群體的標(biāo)桿示范作用，強(qiáng)化他們的帶動(dòng)和輻射功能，形成良性的群體效應(yīng)，可增強(qiáng)思想政治教育的影響力和實(shí)效性。

三、沙龍精神對以宿舍為陣地開展朋輩型思政教育的啟發(fā)

（一）沙龍精神符合當(dāng)代大學(xué)生突出自我的性格特點(diǎn)

沙龍聚會(huì)的參與者，相互平等，享有充分的思想和言論自由，形式輕松活潑。摒棄了教育者與受教育者的等級觀念、身份差異，而是站在平等的角度上進(jìn)行問題的探討。沙龍自由、平等、開放、包容的精神同90后學(xué)生突出自我的性格特點(diǎn)想吻合。學(xué)生可在沙龍氛圍中彰顯自我，排除外界干擾，真性情的展露。將沙龍精神運(yùn)用到對90后大學(xué)生開展思想政治教育工作中，更易引發(fā)共鳴，提高學(xué)生的主動(dòng)接受度；更易引發(fā)思想的碰撞，提高思政教育的效果。

（二）沙龍精神符合人文關(guān)懷、因材施教的教育理念

人文關(guān)懷是高校教育管理的主導(dǎo)思想，堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合是思政教育的基本原則。隨著高校的擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量的急劇增長，大學(xué)生思想政治教育多采用大眾的方法方式，而忽略了學(xué)生的個(gè)體差異。通過沙龍活動(dòng)形式，參與者的積極互動(dòng)，使學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)被凸顯，個(gè)體需求得以呈現(xiàn)，更能觸及學(xué)生內(nèi)心的實(shí)際問題。同時(shí)沙龍互動(dòng)的特點(diǎn)，有利于加強(qiáng)師生之間的情感溝通和思想交流。使教育者能夠更加尊重學(xué)生的個(gè)體性，在發(fā)現(xiàn)差異的基礎(chǔ)上因材施教，為學(xué)生成長成才提供更貼心的指導(dǎo)與服務(wù)，復(fù)歸人文關(guān)懷，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。

（三）沙龍精神符合朋輩交流的堅(jiān)持教育與自我教育特點(diǎn)

在沙龍中，每個(gè)參與者的身份是平等的，但每個(gè)沙龍往往具有一個(gè)中心人物，如夏特雷夫人沙龍有伏爾泰，內(nèi)克夫人沙龍中有布豐。沙龍的風(fēng)格也隨中心人物而獨(dú)具特色。中心人物在沙龍活動(dòng)中，潛移默化的完成了思想、文化、知識(shí)的傳播；同時(shí)，每一名參與者的各抒己見，也完成了對中心人物的反哺。朋輩教育是高校思想政治教育的新途徑，是大學(xué)生自我教育的重要載體。將朋輩教育采用沙龍形式開展，雙向互動(dòng)更為積極。使優(yōu)秀的個(gè)體在通過自身的榜樣示范作用，影響周圍更多朋輩群體的同時(shí)，也完成了自我素養(yǎng)和自我意識(shí)的提升，達(dá)到了教育與自我教育的雙重效果，借以見賢思齊，共同成長。

四、沙龍組織模式對以宿舍為陣地開展朋輩型思政教育的應(yīng)用

（一）確定沙龍主題

高校思想政治教育者根據(jù)教育任務(wù)確定教育主題，如理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛國主義教育、公民道德教育、素質(zhì)教育等；根據(jù)教育途徑確定教育主題，如社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、志愿服務(wù)、校園文化、網(wǎng)絡(luò)傳播、心理健康等；也可以根據(jù)教育對象身份確定教育主題，如學(xué)生黨員先鋒作用引領(lǐng)教育、貧困生自立自強(qiáng)教育、畢業(yè)生感恩母校教育等。

（二）朋輩教育的體系管理

朋輩教育，即教育實(shí)施者不是老師，而是同被教育者年齡接近、知識(shí)水平相當(dāng)、價(jià)值觀及生活方式相似、身份相同的優(yōu)秀大學(xué)生群體。其共通性大、互動(dòng)性高、互助效果顯著。作為教育主題的引導(dǎo)者，沙龍活動(dòng)的中心人物，在選拔優(yōu)秀大學(xué)生朋輩教育實(shí)施者過程中，要制定相應(yīng)的選拔制度，有利于挖掘、篩選出最適合的優(yōu)秀朋輩群體，組建朋輩教育隊(duì)伍。制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃，使優(yōu)秀朋輩代表能夠盡其所能給予周圍朋輩以精神上的鼓舞、學(xué)業(yè)上的幫助。完善監(jiān)督管理機(jī)制，建立評估體系，明確工作職責(zé)，使之更能滿足學(xué)生成長成才的實(shí)際需求，并保障朋輩教育的可持續(xù)性、科學(xué)性開展。

（三）思想政治教育者在朋輩沙龍中的角色定位

在以宿舍為陣地開展朋輩型思想政治教育過程中，思想政治教育者可以作為沙龍主題的確定者，朋輩教育實(shí)施主體的選拔者，沙龍活動(dòng)的見證者及參與者；而非教育的實(shí)施主體、沙龍的主導(dǎo)。教育者以同學(xué)生平等的身份，融入到朋輩沙龍中，可提高教育的親和力。發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的發(fā)展需求，為今后思政教育提供有針對性的指導(dǎo)。

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（作者簡介：劉釗熠，研究生，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，講師，研究方向：思想政治教育。）