淺談明清時(shí)期的晉商會(huì)館及其在晉商文化中的歷史價(jià)值

侯可

摘 要：明清時(shí)期，晉商會(huì)館作為山西商人在全國(guó)各地以及海外建立的協(xié)商議事、傳遞信息、開(kāi)展聯(lián)誼聚會(huì)、舉辦節(jié)慶娛樂(lè)等活動(dòng)的場(chǎng)所，在地域文化的交流和傳播方面發(fā)揮了極其重要的作用。簡(jiǎn)要闡述了晉商會(huì)館的起源分布、功能作用及其文化內(nèi)涵，說(shuō)明了晉商會(huì)館在晉商文化中的歷史價(jià)值。

關(guān)鍵詞：晉商會(huì)館；晉商文化；文化內(nèi)涵；歷史價(jià)值

中圖分類號(hào)：F729 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2017.06.068

前不久，筆者在朋友家里看到一組從全國(guó)各地收集到的晉商會(huì)館圖片，頗感新鮮。大概出于山西人的緣故，筆者竟然對(duì)山西商人曾經(jīng)在外地所建的具有山西特色的晉商會(huì)館產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是跑到圖書館借回了幾本有關(guān)研究晉商的書籍，又抽空上網(wǎng)瀏覽了一下全國(guó)各地現(xiàn)存會(huì)館的情況，覺(jué)得晉商會(huì)館作為晉商文化的一個(gè)重要組成部分，很值得山西人，特別是我們這些搞文字的人去深入研究和探討?；谶@樣一種心理，筆者便在查閱相關(guān)資料后寫成了這篇短文，主要是想談?wù)剷x商會(huì)館及其在晉商文化中的歷史價(jià)值。

1 晉商會(huì)館的起源與分布

晉商會(huì)館是明清時(shí)期山西商人在全國(guó)各地以及有商業(yè)貿(mào)易的一些鄰國(guó)，為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、闖蕩商海的同鄉(xiāng)同行修建的協(xié)商議事、傳遞信息、開(kāi)展聯(lián)誼聚會(huì)、舉辦節(jié)慶娛樂(lè)等活動(dòng)的場(chǎng)所。據(jù)有關(guān)史料記載，早在明代初中期就已有會(huì)館在京城興起，主要是為山西的官吏鄉(xiāng)紳赴京城辦事提供臨時(shí)居所，也為趕考的山西舉人提供生活等方面的便利和關(guān)照，因此，當(dāng)時(shí)的會(huì)館也被稱作“官紳會(huì)館”和“科舉會(huì)館”。但處于士、農(nóng)、工、商末尾的商人是不可以入住的，可見(jiàn)商人當(dāng)時(shí)在世人眼里的地位并不是很高。隨著明朝中葉商業(yè)的迅速崛起，各地囊豐篋盈的商人們?yōu)榱嗽谕獾赜幸粋€(gè)歇腳逗留的地方，便采納與同鄉(xiāng)商人集資的辦法開(kāi)始建立屬于自己的會(huì)館。于是，在京都和幾個(gè)大城市的街巷，各地專門服務(wù)于商業(yè)的大小會(huì)館如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生。晉商會(huì)館就是從這一時(shí)期由無(wú)到有發(fā)展起來(lái)的。

進(jìn)入明代中后期，隨著資本主義的萌芽和我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，商界的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。其時(shí)，盡管山西的鹽商、糧商、茶商、布商、票商等遍及全國(guó)，甚至遠(yuǎn)涉俄羅斯、日本、印度和東南亞等國(guó)，并且各類生意的走勢(shì)都基本保持著平穩(wěn)狀態(tài)，但他們沒(méi)有滿足于現(xiàn)狀，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益出發(fā)，把擴(kuò)大競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、吸納新知識(shí)新觀念，作為發(fā)展的走向和在省外立于不敗的關(guān)鍵，想到了與同鄉(xiāng)商幫聯(lián)手出擊，在更大范圍內(nèi)，發(fā)展和建立自己的根據(jù)地。于是在不斷拓展生意的同時(shí)，他們便捷足先登，在省外大力發(fā)展會(huì)館。其態(tài)勢(shì)，不僅僅局限于京城和幾個(gè)大都市，而是在全國(guó)的各大中城市和一些商業(yè)發(fā)達(dá)的重要城鎮(zhèn)都有置建，最后發(fā)展到凡有山西人聚集的地方都建有晉商會(huì)館。

據(jù)《新增都門會(huì)館》《順天府志》《清稗類抄》中的詳細(xì)記載來(lái)看，清末時(shí)在全國(guó)各地的晉商會(huì)館數(shù)量龐大，僅北京的晉商會(huì)館就有40余所，占北京各類會(huì)館總量的一成多，按地理方位盤點(diǎn)，從東到西，由南至北，幾乎無(wú)處不有。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，除前述地區(qū)之外，晉商各路商幫（即澤潞幫、臨襄幫、太原幫、汾州幫、票商幫）所建的會(huì)館，主要分布于天津，山東濟(jì)南、恩縣、東阿，遼寧沈陽(yáng)，黑龍江哈爾濱，河南鄭州、洛陽(yáng)、開(kāi)封、浙川、舜陽(yáng)，湖北漢口、錘祥、當(dāng)陽(yáng)、鄖西、隨州、江陵、公安、沙市，江蘇南京、盛澤大館圩、盛澤西楊圩，上海，浙江杭州，廣東佛山、廣州，湖南長(zhǎng)沙、湘潭，安徽渦陽(yáng)、蕪湖，重慶，四川成都、灌縣，云南昆明，貴州貴陽(yáng)，福建福州，廣西南寧，青海西寧，新疆巴里坤，內(nèi)蒙古呼和浩特、包頭、多倫諾爾等地。還有資料顯示，在俄羅斯、日本等國(guó)及東南亞部分地區(qū)，也建有晉商會(huì)館?？梢?jiàn)其涉獵地域之廣，非同一般。

據(jù)了解，目前國(guó)內(nèi)保存較好的大、中、小型會(huì)館有40余座，其建筑面積大小不一，最大的兩萬(wàn)多平方米，最小的五六千平方米，一萬(wàn)多平方米的居多，均為明清建筑。而且建筑藝術(shù)（包括三雕藝術(shù)）都十分精美，不亞于山西晉中各大院的建筑品位。尤其在建筑的構(gòu)造和裝飾上，有的雄宏氣派，有的玲瓏秀美，還有的兼融南北情調(diào)，優(yōu)雅別致。可謂形式多樣，各有千秋。這些現(xiàn)已被所在地的政府作為文物古跡保護(hù)了起來(lái)，并且分別被列為國(guó)家和省、市、縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2 晉商會(huì)館的功能與作用

晉商會(huì)館是山西商人在異地他鄉(xiāng)建立的特殊驛站。其功能與作用，歸納起來(lái)主要表現(xiàn)在8個(gè)方面。

2.1 聯(lián)誼聚會(huì)

作為商人，由于常年在外奔波，人地兩生，無(wú)依無(wú)靠，難免思鄉(xiāng)念親。而會(huì)館是同鄉(xiāng)商人相互聯(lián)絡(luò)友誼，交流感情，建立互信，增進(jìn)往來(lái)的場(chǎng)所。因此，隨著時(shí)間的增多和生活各方面的需要，便成了大家在異地生存的活動(dòng)中心和精神家園。

2.2 協(xié)商議事

大家定期或不定期地聚會(huì)在一起，不僅可以加深往來(lái)，增進(jìn)友誼，同時(shí)，還可以圍繞一些商業(yè)的重大貿(mào)易、重大活動(dòng)及所遇到的重大問(wèn)題，共同協(xié)商，共同議決，共謀發(fā)展。

2.3 互通信息

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，商家日常所面臨的形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，如果沒(méi)有可靠的信息來(lái)源，很可能會(huì)失掉商機(jī)甚至招來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。而商會(huì)的建立，就是一個(gè)很好的信息渠道。同鄉(xiāng)商人時(shí)不時(shí)地聚在一起，不僅可以及時(shí)掌握市場(chǎng)信息，還可以互通商情，互通有無(wú)，從而達(dá)到穩(wěn)定發(fā)展的目的。

2.4 維護(hù)利益

維護(hù)利益即維護(hù)同鄉(xiāng)商人和同行的利益。面對(duì)日趨競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，同鄉(xiāng)商人無(wú)論從聯(lián)絡(luò)感情還是商業(yè)經(jīng)營(yíng)，都需要有一個(gè)組織來(lái)加以連接，而以地域組織建立起來(lái)的會(huì)館，恰好彌補(bǔ)了這一空白，既有效保障了同鄉(xiāng)商幫與其他商幫間的公平競(jìng)爭(zhēng)，又具備了抵御官府不法之徒和社會(huì)黑惡勢(shì)力勒索敲詐的能力。據(jù)說(shuō)曾有一家在北京經(jīng)營(yíng)桐油的山西商行，通過(guò)商會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)毓俑膹?qiáng)烈抗議，制約了牙行的無(wú)端勒索。這便是商會(huì)維護(hù)同鄉(xiāng)商人利益很有說(shuō)服力的一個(gè)例子。

2.5 監(jiān)督管理

據(jù)載，各地山西商會(huì)的經(jīng)營(yíng)管理基本上都很規(guī)范，主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：①建有明確的章程和詳細(xì)可行的行業(yè)規(guī)章。②組織周密，紀(jì)律嚴(yán)明。規(guī)定凡自愿入會(huì)的商家，都要嚴(yán)格履行會(huì)館的章程和行業(yè)規(guī)章，并要求不論在任何時(shí)候，每一個(gè)商行、分店及每一個(gè)商人，都必須樹(shù)立“商德第一，信譽(yù)至上”的經(jīng)營(yíng)理念，做到不欺民、不騙民，公平買賣，取信于民。③統(tǒng)籌監(jiān)管，獎(jiǎng)罰分明。在平時(shí)實(shí)行監(jiān)督管理的基礎(chǔ)上，每年年底，各會(huì)館對(duì)所屬商行的經(jīng)營(yíng)行為，都要進(jìn)行一次全面評(píng)議。其目的在于規(guī)范行為，整肅風(fēng)氣。具體做法是，根據(jù)評(píng)議結(jié)果，對(duì)于有違規(guī)行為的一些商家和個(gè)人，絕不庇護(hù)，都要視情節(jié)處以罰金；而對(duì)于經(jīng)營(yíng)商風(fēng)和信譽(yù)好的商家和個(gè)人，將從所收回的違規(guī)罰金中，按規(guī)定比例抽取一部分作為獎(jiǎng)勵(lì)金，給予獎(jiǎng)勵(lì)。由于監(jiān)管到位，賞罰嚴(yán)明，各商家在平時(shí)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，基本上都能照章行事而取信于民，因此普遍贏得了良好的口碑。

2.6 拜神祭祖

當(dāng)時(shí)的山西商人，由于他們所處的社會(huì)和時(shí)代不同，缺乏正確的世界觀，因此普遍存在封建迷信的思想而信奉神靈。于是在建立會(huì)館時(shí)，便將他們所崇拜和信仰的神位設(shè)于其內(nèi)，定時(shí)組織祭祀和叩拜禮儀，以滿足他們祈求神靈保佑平安發(fā)財(cái)?shù)男睦?。同時(shí)，還有少數(shù)會(huì)館將所屬商家會(huì)員的宗祖姓氏或宗祖牌位，集中陳列于內(nèi)，供同鄉(xiāng)商人清明等時(shí)節(jié)祭祖敬宗，以慰藉他們?cè)谕馑监l(xiāng)念祖的心理。

2.7 節(jié)慶娛樂(lè)

節(jié)慶娛樂(lè)即組織傳統(tǒng)節(jié)日和商業(yè)慶典娛樂(lè)活動(dòng)。據(jù)載，每逢春節(jié)（包括各地大型集廟會(huì)）和商業(yè)慶典活動(dòng)，商會(huì)都要集資邀請(qǐng)老家的山西梆子戲班前來(lái)唱戲，以此來(lái)娛樂(lè)或慶賀。這也是山西會(huì)館與眾不同的一個(gè)特點(diǎn)。

2.8 施善行義

施善行義即針對(duì)同鄉(xiāng)商人在外所遇不測(cè)的一些事件，實(shí)施救援救助，一方面對(duì)受災(zāi)受難者施以錢物，助他們度過(guò)難關(guān)；一方面幫客死者料理一切后事，以使受難者有望、客死者無(wú)虞。這一行為，一直備受在外商人的稱道。

3 晉商會(huì)館的文化內(nèi)涵

3.1 建筑文化

晉商會(huì)館是晉商文化的重要組成部分。雖然有很多會(huì)館隨著歷史的變遷已不復(fù)存在，但今天各地保存下來(lái)的每一座會(huì)館，都是晉商昔日輝煌的見(jiàn)證，同時(shí)也折射著“艱苦創(chuàng)業(yè)、吃苦耐勞、敢于拼搏、忠義誠(chéng)信”的晉商精神。它們同晉商的王家、喬家、常家、渠家諸大院一樣，作為晉商文化的載體，本身就涵蓋了歷史的、建筑的、民俗的以及宗教等方方面面的文化內(nèi)涵，并具有鮮明的晉派建筑藝術(shù)特色。如北京的平陽(yáng)會(huì)館、內(nèi)蒙多倫的山西會(huì)館、遼寧沈陽(yáng)的晉陽(yáng)會(huì)館、河南洛陽(yáng)的山陜會(huì)館，以及山東、江蘇、湖北、廣西、云南、貴州、四川、甘肅、青海等地幸存下來(lái)的晉商會(huì)館，無(wú)一不是山西本土建筑樣式和風(fēng)格的再版。并且每座會(huì)館的一個(gè)突出的標(biāo)志是，幾乎都建有山西特色的戲臺(tái)。由于建筑自身的文化含量涉及面較廣，所以許多專家學(xué)者便將其列為會(huì)館的一大文化內(nèi)涵。

3.2 商業(yè)文化

位于各地大大小小的會(huì)館，曾經(jīng)均由山西商人自主經(jīng)營(yíng)，而且他們對(duì)會(huì)館的經(jīng)營(yíng)管理都很有一套。表現(xiàn)在：一方面建有明確的章程和切實(shí)可行的行業(yè)規(guī)章；另一方面通過(guò)不斷的實(shí)踐和摸索，積累并總結(jié)出了一套對(duì)商家和商人全面監(jiān)督管控的約束機(jī)制。值得一提的是，他們?cè)陂L(zhǎng)期與商幫同行和客戶的貿(mào)易往來(lái)中，始終奉行“忠義誠(chéng)信”“取信于民”的經(jīng)營(yíng)理念，形成并保持了商人起碼的商業(yè)道德品格。這一特點(diǎn)后來(lái)被總結(jié)為晉商的商業(yè)秘訣和經(jīng)營(yíng)之道。

3.3 演藝文化

這是山西會(huì)館的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。即每逢春節(jié)和各地大型集廟會(huì)及商業(yè)的慶典活動(dòng)，各地會(huì)館都有集資唱大戲的習(xí)慣，而且一般是聘請(qǐng)家鄉(xiāng)的山西梆子戲班前來(lái)演出。當(dāng)然，有時(shí)也邀請(qǐng)當(dāng)?shù)貞虬嘌莩龌蚺c山西戲班同臺(tái)獻(xiàn)藝。屆時(shí)會(huì)邀請(qǐng)同鄉(xiāng)和當(dāng)?shù)氐耐屑翱蛻粢煌^看，一同娛樂(lè)，并且有的會(huì)館還借機(jī)設(shè)宴答謝賓客，以加深日后與商家客戶的友好往來(lái)。據(jù)說(shuō)這樣的活動(dòng)，每年都不少于兩次。

3.4 飲食文化

會(huì)館作為山西人在外開(kāi)辦的一個(gè)綜合服務(wù)于商業(yè)的機(jī)構(gòu)，自然會(huì)將本土的飲食習(xí)俗與生活習(xí)慣帶了過(guò)去。譬如：山西人愛(ài)吃面食，愛(ài)吃老陳醋，喜歡飲用家鄉(xiāng)人自己釀造的汾酒等等。這些雖是山西商人自身的一個(gè)飲食習(xí)慣，但由于長(zhǎng)期與異地商人和朋友往來(lái)之故，便在不經(jīng)意中影響了他們，而且由他們又傳到了民間。奇怪的是，他們和當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)山西形形色色的面食和獨(dú)具風(fēng)味的老陳醋、老汾酒，不但頗感興趣，而且特別喜歡，并且還有不少人通過(guò)會(huì)館，聘請(qǐng)山西的廚師和老陳醋、老汾酒釀造行的師傅，前來(lái)教他們制作面食和傳授釀醋釀酒技術(shù)。后來(lái)山西的面食和老陳醋、老汾酒之所以馳名海內(nèi)外，與當(dāng)時(shí)各地山西會(huì)館的引薦和推廣有著極大的關(guān)系。因此，飲食文化也是山西會(huì)館不可忽略的一項(xiàng)文化內(nèi)涵。

當(dāng)然，除上述列舉的外，還有其他文化成分，這里就不一一贅述了。

4 晉商會(huì)館在晉商文化中的歷史價(jià)值

從以上晉商會(huì)館的起源分布、功能作用以及文化內(nèi)涵分析來(lái)看，其在晉商文化中的歷史價(jià)值，主要在于對(duì)地域文化的廣泛傳播。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

4.1 對(duì)國(guó)內(nèi)商界的經(jīng)營(yíng)文化起到了表率作用

這與山西商人創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神、敬業(yè)精神和群體精神是密切關(guān)聯(lián)而不可分割的。其中最為可貴的一點(diǎn)，是不怕吃苦的拼搏精神。即他們經(jīng)商創(chuàng)業(yè)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，腳踏實(shí)地，敢于冒險(xiǎn)，知難而進(jìn)，毫不退縮。而且從其在全國(guó)各地以及國(guó)外修建會(huì)館的舉動(dòng)，足見(jiàn)晉地商人的雄韜大略和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。尤其是他們最終走向成功而凝練出的“晉商精神”和在生意場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)的那種“忠義誠(chéng)信”“取信于民”的商風(fēng)商德，不僅激勵(lì)了古今中外商人奮發(fā)圖強(qiáng)的意志，而且對(duì)今天我省乃至全國(guó)的改革開(kāi)放和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，仍有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

4.2 為發(fā)揚(yáng)晉派建筑文化發(fā)揮了作用

目前，晉商會(huì)館雖多數(shù)已不復(fù)存在，但幸存者如前所述，依然遍布全國(guó)的大部分省份，并且基本上都得到了當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)，成為山西在國(guó)內(nèi)引以自豪的一個(gè)標(biāo)志。據(jù)有關(guān)信息透露，這些會(huì)館的建筑藝術(shù)和文化內(nèi)涵，不僅深得各地人們的青睞，而且越來(lái)越受到了國(guó)內(nèi)外建筑專家的關(guān)注。

4.3 對(duì)發(fā)展山西戲曲文化影響深遠(yuǎn)

前面說(shuō)過(guò)，分布在全國(guó)各地的山西會(huì)館內(nèi)基本上都建有戲臺(tái)，這是源于山西人愛(ài)看戲。不過(guò)也有一種說(shuō)法，即山西地方大戶商人每年都有給神靈獻(xiàn)戲的傳統(tǒng)習(xí)慣，因此，當(dāng)時(shí)在會(huì)館內(nèi)修建戲臺(tái)也不排除這個(gè)原因。另外，山西人的戲分口味，主要是喜歡山西梆子戲曲，覺(jué)得過(guò)癮。所以，每逢過(guò)年等傳統(tǒng)佳節(jié)和商業(yè)慶典活動(dòng)，各會(huì)館都要聘請(qǐng)家鄉(xiāng)的戲班前來(lái)演出。并且為了迎合各種人的口味，還經(jīng)常邀請(qǐng)異地戲班與山西戲班同臺(tái)競(jìng)藝。這樣便為山西戲曲和各地戲曲的交流創(chuàng)造了條件?？梢哉f(shuō)，這一方式，對(duì)內(nèi)外戲曲的相互融合，相互促進(jìn)，相互發(fā)展，都產(chǎn)生了積極的影響。據(jù)說(shuō)，明清時(shí)期，在內(nèi)蒙、河北、寧夏等地，由于當(dāng)?shù)厝耸窒矚g山西梆子劇種，民間還有人通過(guò)會(huì)館聘請(qǐng)到山西戲班的師傅辦起了晉劇戲班，一直沿襲了下來(lái)，至今在這幾個(gè)省份仍有晉劇團(tuán)存在。

4.4 對(duì)推廣和弘揚(yáng)山西飲食文化起到了傳播作用

有資料可查，山西的面食、老陳醋、老汾酒在各地會(huì)館相繼推出以后，不僅很受歡迎，而且其釀造技術(shù)得到了眾多同行的關(guān)注。后來(lái)各地的釀造商通過(guò)所在地山西會(huì)館的幫助和引薦，與山西老陳醋、老汾酒釀造行多有合作往來(lái)，并在山西釀造師的幫助下，研制出了一批適合當(dāng)?shù)厝丝谖兜年惔缀途飘a(chǎn)品。其中馳名中外的河北與河南的燒鍋酒、新疆的代酒、貴州的茅臺(tái)，以及不少地方的陳醋，都是按照山西汾酒和陳醋的釀造法研制出來(lái)的?？梢?jiàn)晉商會(huì)館對(duì)飲食釀造文化的傳播作用和影響之大。

4.5 是晉地商人與異地商人交流融合的紐帶

會(huì)館是山西商人和異地商人交流往來(lái)的重要場(chǎng)所，因此，山西商人便利用這一平臺(tái)與異地商人相互學(xué)習(xí)，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。由此不僅使自己的經(jīng)營(yíng)智慧得到了進(jìn)一步的豐富，而且在一定意義上，使 “忠義誠(chéng)信”“取信于民”的為商之道和所凝練的“晉商精神”更為世人所矚目，成為今天國(guó)內(nèi)外商海領(lǐng)域研究探討、學(xué)習(xí)借鑒的典范。

5 結(jié)束語(yǔ)

晉商會(huì)館，作為晉商文化的一個(gè)重要載體，其產(chǎn)生的歷史根源、社會(huì)背景及其文化內(nèi)涵與歷史價(jià)值，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，必然會(huì)越來(lái)越受到全社會(huì)的關(guān)注和重視。