翻譯研究中的文化因素探索

劉靜平

人類(lèi)在出現(xiàn)語(yǔ)言之時(shí)就伴隨社會(huì)的產(chǎn)生，文化是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的重要成果，而語(yǔ)言同樣是在社會(huì)這個(gè)肥沃的土壤中滋生起來(lái)的，語(yǔ)言與文化存在著重要的關(guān)聯(lián)性。世界各族人民文化的產(chǎn)生都是依托于一定的環(huán)境，它們可以是河，也可以是草原，社會(huì)環(huán)境的不同孕育了各民族獨(dú)具特色的民族文化，而在這種文化又由于與語(yǔ)言有著莫大的關(guān)聯(lián)而得以延續(xù)。人類(lèi)的發(fā)展當(dāng)然不可能僅僅存在于自己的發(fā)源地，隨著認(rèn)知程度的提高，人類(lèi)已經(jīng)不能滿(mǎn)足于在民族內(nèi)部的交流，他們開(kāi)始嘗試走向世界，在這一文化交流的過(guò)程中，翻譯起著至關(guān)重要的作用。尤其是當(dāng)今時(shí)代，翻譯的功能體現(xiàn)得更加明顯，它不僅是人與人之間語(yǔ)言交流的工具，它更多的是承載著不同民族之間文化交流的期望。通過(guò)翻譯在當(dāng)今世界的重要性我們可以得知，翻譯研究也應(yīng)該從語(yǔ)言研究的淺層表面逐漸轉(zhuǎn)到翻譯研究的文化層面，深入剖析語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵，而這種文化意義的揭示才是各民族之間交流的根本。

翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，一大批文化翻譯研究成果相繼出現(xiàn)，《跨文化視野下的英漢翻譯教學(xué)研究》（安曉宇，中國(guó)水利水電出版社，2015）一書(shū)就是在文化翻譯研究的浪潮中應(yīng)運(yùn)而生的。它以翻譯基礎(chǔ)理論知識(shí)為依據(jù)，以跨文化交際中的翻譯實(shí)踐為前提，總結(jié)了文化翻譯研究的主要方面，對(duì)具體的翻譯實(shí)踐也提出了相應(yīng)的建議。本書(shū)作者探究翻譯中的文化因素主要從三個(gè)方面進(jìn)行的。首先，作者具體闡述了與翻譯相關(guān)的理論知識(shí)，對(duì)不同學(xué)者所理解的翻譯內(nèi)涵進(jìn)行了具體說(shuō)明。翻譯的文化因素探析必定離不開(kāi)翻譯基礎(chǔ)知識(shí)的支撐，雖然每個(gè)人對(duì)翻譯都有不同的看法，但翻譯的一個(gè)共性不容忽視，那就是翻譯兼具科學(xué)性與藝術(shù)性。翻譯的科學(xué)性要從翻譯本身來(lái)看，它不是雜亂無(wú)章的知識(shí)堆砌，它是在探究語(yǔ)言本質(zhì)規(guī)律基礎(chǔ)上形成的一套完整的理論體系。翻譯的藝術(shù)性是從翻譯的過(guò)程來(lái)看，每個(gè)人在翻譯同一部作品時(shí)都會(huì)根據(jù)自己的審美、自己的語(yǔ)言習(xí)慣進(jìn)行翻譯，因而才不會(huì)出現(xiàn)“定本”，譯者在一次次創(chuàng)造文本的同時(shí)恰恰也是在展現(xiàn)自己的審美，從這方面來(lái)說(shuō)，翻譯具有藝術(shù)性，而且這種藝術(shù)性是具有可再生性。除了在翻譯理解方面有差異，不同的學(xué)者對(duì)于翻譯的分類(lèi)也存在不同的觀點(diǎn)，但不論是按照哪種翻譯方法進(jìn)行翻譯都是各位學(xué)者對(duì)翻譯體系的補(bǔ)充與完善，因而他們同等重要。在翻譯界爭(zhēng)論最多的莫過(guò)于翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，作者在本書(shū)中就詳細(xì)論述了翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。其中，嚴(yán)復(fù)提出的“信達(dá)雅”是我們比較熟悉的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)具體翻譯過(guò)程以及翻譯結(jié)果都作出了具體的說(shuō)明。雖然這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)在歷史的長(zhǎng)河中逐漸為譯者所淡化，但在譯學(xué)界還是有許多人關(guān)注與發(fā)揚(yáng)這項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。放眼國(guó)外，翻譯原則中影響最深遠(yuǎn)的便是泰特勒的翻譯三原則。作者認(rèn)為，該原則在翻譯的深層次要求上又前進(jìn)了一步，它關(guān)注的是原文與譯文在思想表達(dá)、行文風(fēng)格等方面能達(dá)到一致，這種翻譯原則更加強(qiáng)調(diào)譯者能夠發(fā)揮自己的主觀意識(shí)來(lái)契合原文所要表達(dá)的主旨，因而在指導(dǎo)翻譯實(shí)踐方面具有重要的意義。譯者作為翻譯過(guò)程中的翻譯主體，它的發(fā)揮如何關(guān)系到翻譯的效果，因而作者指出，譯者同樣是翻譯基礎(chǔ)知識(shí)需要關(guān)注的重點(diǎn)。其次，作者還對(duì)翻譯中所涉及的文化、交際與跨文化交際知識(shí)進(jìn)行了梳理。本書(shū)不僅揭示了文化的豐富內(nèi)涵，還對(duì)文化的特點(diǎn)進(jìn)行了具體闡述。文化是特定民族社會(huì)生活長(zhǎng)期積累的產(chǎn)物，是最具民族區(qū)別于其他的符號(hào)，是本民族價(jià)值觀的直接體現(xiàn)。語(yǔ)言的差異是文化差異的體現(xiàn)，為了說(shuō)明此問(wèn)題，本書(shū)作者詳細(xì)論述了中西文化的淵源，中西文化的差異對(duì)比也顯示出中西方在交流中的困難。交際不是單純的言語(yǔ)交際，它還包括非言語(yǔ)的交際——文化交際。因此，交際具有語(yǔ)境性，文化也在一定的語(yǔ)境中得以體現(xiàn)，所以在特定的語(yǔ)境中交際也需要遵守一定的文化規(guī)則，這樣才不會(huì)出現(xiàn)一些因文化不同而產(chǎn)生的語(yǔ)用失誤。翻譯的本質(zhì)就是跨文化交際，因而進(jìn)行文化翻譯研究時(shí)，研究者要明確掌握跨文化交際的知識(shí)。最后，從翻譯教學(xué)研究中挖掘文化的內(nèi)涵。文化差異不僅對(duì)人與人之間具體的交流實(shí)踐產(chǎn)生影響，而且還會(huì)對(duì)翻譯教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生重要的影響。作者主要總結(jié)出了兩點(diǎn)，一個(gè)是文化誤譯，另一個(gè)則是翻譯空缺，其中文化誤譯是翻譯教學(xué)的重點(diǎn)。這也對(duì)學(xué)生提出了較高的要求，外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須拓展自己的眼界，豐富自己的文化知識(shí)。文化翻譯需要遵守再現(xiàn)源語(yǔ)文化的特色與信息的原則，因?yàn)橹挥心軌蛉嬲莆赵凑Z(yǔ)文化，才能保證譯文與原文的貼合度更高。在具體探究翻譯中的文化因素時(shí)，作者從顏色文化翻譯、習(xí)語(yǔ)文化翻譯等方面進(jìn)行了詳細(xì)論述，這些翻譯實(shí)踐都充分表明了翻譯中的文化因素對(duì)翻譯活動(dòng)的影響非常重要。

文化翻譯是近些年來(lái)的翻譯研究重點(diǎn)，《跨文化視野下的英漢翻譯教學(xué)研究》從理論與實(shí)踐的角度對(duì)文化翻譯進(jìn)行了全面而系統(tǒng)地論述，語(yǔ)言的使用方面力爭(zhēng)做到通俗易懂，在內(nèi)容的編排方面也把涉及文化翻譯研究的諸多領(lǐng)域進(jìn)行了細(xì)致的介紹，對(duì)于文化翻譯研究體系與實(shí)踐的豐富具有重要的借鑒意義。

（作者系通化師范學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院副教授）