郁達(dá)夫小說(shuō)“零余者”形象對(duì)作者本人精神個(gè)性的繼承

遼寧大學(xué)文學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110136

摘 要：才華橫溢，創(chuàng)作豐富的郁達(dá)夫，是中國(guó)現(xiàn)代新文學(xué)“自敘傳”小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)者。他所塑造的“零余者”形象不僅率直地展現(xiàn)出“五四”一代受壓抑的靈魂，同時(shí)也是他自我人生的寫(xiě)照，繼承了郁達(dá)夫本人的精神氣質(zhì)。所以我們有必要對(duì)“零余者”形象們所體現(xiàn)的精神個(gè)性進(jìn)行梳理，以更好的把握作者的精神個(gè)性。

關(guān)鍵詞：郁達(dá)夫；“零余者”形象；精神個(gè)性；繼承

郁達(dá)夫在創(chuàng)作上受日本“私小說(shuō)”影響，注重描寫(xiě)個(gè)人身邊瑣事和心理活動(dòng)，把自己真實(shí)的生活直接暴露在小說(shuō)中，所塑造的人物與現(xiàn)實(shí)中作者本人的精神個(gè)性，情緒心理等方面十分相似。所以他作品中塑造的那些飽受社會(huì)擠壓而又無(wú)力把握自己命運(yùn)的生活困頓潦倒的“零余者”形象身上一定有作者“自我”的影子，這些滲透著作者本人精神個(gè)性的主人公，就是郁達(dá)夫本人的真實(shí)寫(xiě)照。

一、對(duì)個(gè)性解放的追求

郁達(dá)夫是“五四”后崛起的作家，受啟蒙思想影響，追求自由和個(gè)性解放的新價(jià)值觀，我行我素，不愿為了裝出“偽學(xué)”的面孔而壓抑自己的個(gè)性。在私生活方面，放浪形骸，過(guò)著“醇酒美人”的生活，不為俗名所累，常有不夠了解他為人的作家給他冠以“浪漫頹廢派”的頭銜。而郁達(dá)夫作品中的主人公也多是富有幻想、追求自由和個(gè)性解放的青年形象。如在《沉淪》中，主人公因?yàn)樽非髠€(gè)性解放，不滿教會(huì)學(xué)校對(duì)人個(gè)性的壓制，所以不容于學(xué)校而被學(xué)校退學(xué)。他積極上進(jìn)，具有強(qiáng)烈的反封建思想，他以他青年人的熱烈心情去追求友情，他也懷著熱情的渴望去追求純潔的愛(ài)情?！躲y灰色的死》中的主人公同樣追求愛(ài)情而不得，孤苦無(wú)依，終日沉迷與酒館妓院，并最終在絕望中死去。這些主人公身上體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)個(gè)性解放的強(qiáng)烈追求正是作者對(duì)個(gè)性解放追求的體現(xiàn)。

二、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感

郁達(dá)夫是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義者。飽受屈辱和歧視的異國(guó)生活，使他的愛(ài)國(guó)熱情高漲。他還親自投身抗日斗爭(zhēng)之中，不顧個(gè)人安危獲取日本憲兵的秘密罪行，暗中保護(hù)營(yíng)救愛(ài)國(guó)志士和華僑，最后不幸被日本憲兵殺害。郁達(dá)夫用自己的行動(dòng)踐行著自己的愛(ài)國(guó)情懷。而郁達(dá)夫筆下的主人公都對(duì)祖國(guó)有著強(qiáng)烈的愛(ài)，他們期望國(guó)家富強(qiáng)，成為他們強(qiáng)大的后盾。這些身處半殖民地半封建社會(huì)的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的青年們，面對(duì)著國(guó)家個(gè)性解放的不徹底，頑固的封建勢(shì)力，人民生活的水深火熱和科技的落后等種種問(wèn)題，成長(zhǎng)環(huán)境可謂一片“哀愁”，于是渴望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)青年們的共同愿望和心聲。這些在外國(guó)求學(xué)的青年，他們將自己在國(guó)外的遭遇，與祖國(guó)民族的命運(yùn)聯(lián)系在一起，他們所受的侮辱和嘲弄，正如《沉淪》中的主人公那樣，在自己自殺之前，面對(duì)著當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)大聲疾呼“祖國(guó)呀祖國(guó)！我的死是你害的！你快富起來(lái)，強(qiáng)起來(lái)吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”這是當(dāng)時(shí)青年一代真實(shí)的精神狀態(tài)的寫(xiě)照。這些青年，雖然才華橫溢，不甘沉淪，想要追求純潔的友情和愛(ài)情，但是受“弱國(guó)子民”身份的拖累，使他們難尋知己，愛(ài)情無(wú)望，在異鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)和寂寞，只能寄希望于祖國(guó)早日強(qiáng)大。

三、憂郁精神

憂郁是郁達(dá)夫小說(shuō)最顯著的特點(diǎn)。進(jìn)步青年們無(wú)力改變黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法把握自己的命運(yùn)，理想在現(xiàn)實(shí)中受阻，對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望和不甘于沉淪使他們產(chǎn)生失望的情緒，于是憂郁就產(chǎn)生了。憂郁的精神可以表現(xiàn)為孤獨(dú)、悲傷、苦悶、自怨自艾甚至是絕望等情緒。這是一種精神疾病，同時(shí)也是一種時(shí)代病。而他的憂郁精神是他的人生經(jīng)歷和所處的社會(huì)環(huán)境給予他的。孤獨(dú)空洞的童年生活，求學(xué)之路上也是始終處于孤獨(dú)的環(huán)境中，哀愁、孤獨(dú)、寂寞的環(huán)境更加劇了他的孤獨(dú)意識(shí)，使得他心變得異乎尋常的過(guò)敏和憂郁。

郁達(dá)夫作品中總是流露出很強(qiáng)的孤獨(dú)意識(shí)，而在文章中“孤獨(dú)”“苦悶”等詞匯也隨處可見(jiàn)。從他的處女作《沉淪》，孤獨(dú)便充滿了他的整個(gè)創(chuàng)作。郁達(dá)夫所塑造的主人公多是孤獨(dú)的沒(méi)有知己的苦悶青年形象：《沉淪》中是“他近來(lái)覺(jué)得孤冷地可憐”、《胃病》中是“我是一個(gè)孤獨(dú)的人，一個(gè)人從母胎里生下來(lái)，仍復(fù)不得不一個(gè)人回到泥土里?！薄堵淙铡分惺恰霸谶@茫茫的人海中間，哪一個(gè)人是我的知己……我只覺(jué)得置身在浩蕩的沙漠里！”。這種隨處可見(jiàn)的孤寂情調(diào)貫徹在作家的小說(shuō)中。

憂郁癥是郁達(dá)夫筆下的常見(jiàn)病。如《沉淪》中的主人公本身就是一位患有憂郁癥的青年，憂國(guó)憂生，難尋知己，終日生活在孤獨(dú)的環(huán)境中，愛(ài)情的求而不得使他更憂郁感傷，最終在絕望中徹底地沉淪下去；《胃病》中人到中年有許多哀感和悲苦的主人公是憂郁者的形象；《采石磯》中“一想到現(xiàn)在的這身世，他就不知不覺(jué)的悲傷起來(lái)了”的神經(jīng)過(guò)敏的黃仲則同樣是憂郁者的形象。祖國(guó)的孱弱、勞動(dòng)者的貧苦生活，家庭的艱難，孤寂的環(huán)境……都讓他們變得憂郁。

郁達(dá)夫小說(shuō)中的主人公是感傷的，國(guó)事、家事、事業(yè)、愛(ài)情等都是他們關(guān)心的事情，而這些事情又大都令人傷心，如《蔦蘿行》中的主人公想為祖國(guó)干一番事業(yè)，但是又面臨著經(jīng)濟(jì)和政治的壓迫，最終走向失望頹唐。面對(duì)失望的境況，他們努力反省自己，想要尋找答案，但是越是反省越是覺(jué)得自己一無(wú)是處，陷入迷惘之中。并且將自己的缺點(diǎn)或失敗放大，自我貶低，自怨自艾。在絕望中放棄自我。他們躲避世界，麻醉靈魂，得過(guò)且過(guò)，放棄人生。

總之，郁達(dá)夫所塑造的“零余者”形象，他們身上所具有的對(duì)個(gè)性解放的追求，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，以及他們的憂郁精神等，都是對(duì)作者本人精神個(gè)性的繼承。從中我們不僅看到了作者本人的精神氣質(zhì)，更看到了“五四”時(shí)期知識(shí)分子們的精神世界。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳子善，王自立.郁達(dá)夫研究資料[M].廣東：花城出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：

王彥霞（1992—），女，漢族，山東臨沂人，遼寧大學(xué)文學(xué)院2016級(jí)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。