“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代人的發(fā)展向度探析

梁丞丞+++畢楊意

摘 要：人的發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)既古老而又新穎的話題，一個(gè)社會(huì)無(wú)論發(fā)展到什么階段或者是什么程度， 人們對(duì)其關(guān)注的熱情始終保持不變。21世紀(jì)，人類社會(huì)全面進(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)，對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，本文通過(guò)全面解讀“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下人的發(fā)展目標(biāo)的定位，揭示“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)人的本質(zhì)、人的價(jià)值和人的和諧三個(gè)方面的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+” 人的發(fā)展 向度

人的發(fā)展問(wèn)題是一個(gè)既古老而又新穎的話題，無(wú)論一個(gè)社會(huì)發(fā)展到什么階段或者是什么程度，人們對(duì)于人的發(fā)展問(wèn)題的關(guān)注與思考的熱情始終保持不變。以人的發(fā)展為核心和目標(biāo)是馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論中重要的思想，它也隨著社會(huì)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代而進(jìn)入了理論研究的前沿。

“互聯(lián)網(wǎng)+”可以看作為在傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)上的升級(jí)版?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”就是將傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合起來(lái)，賦予各行各業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。“互聯(lián)網(wǎng)+”概念的提出最早是2012年由易觀國(guó)際董事長(zhǎng)于揚(yáng)在中國(guó)第五屆移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)博覽大會(huì)上發(fā)言提出來(lái)的，2015年3月，在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中，首次提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，“互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)概念才慢慢地走進(jìn)了人們的視野當(dāng)中，并成為了熱點(diǎn)。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下人的發(fā)展目標(biāo)定位

馬克思曾指出，實(shí)現(xiàn)人的全面自由的發(fā)展是人的發(fā)展最終的目標(biāo)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”作為一種新型技術(shù)，具有共享、合作、開放和共贏等特點(diǎn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+，用戶能夠更加自由的、更加全面的張揚(yáng)自我個(gè)性，提升自我的能力，從而實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，更能促使人的發(fā)展向其目標(biāo)靠近。

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”有助于實(shí)現(xiàn)“人的解放”。

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，基本生存需求的滿足是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展目標(biāo)的首要條件，在生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們?yōu)榱俗约旱纳尜Y料而不得不終日勞作，而且，生產(chǎn)力的水平越低，人們所付出的勞動(dòng)就越繁重?？萍几咚俚陌l(fā)展極大地提高了人們利用、認(rèn)識(shí)和改造自然的能力，進(jìn)一步縮小了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別，同時(shí)，科技發(fā)展和創(chuàng)新所帶來(lái)的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富也能讓他們擁有更多的條件去享受自己的幸福生活、發(fā)展自己的興趣?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”本身就是科技發(fā)展和進(jìn)步的結(jié)晶，它通過(guò)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，極大地提高了人們的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得人類的勞動(dòng)方式發(fā)生了重大的改變，擴(kuò)展了人們工作和發(fā)展空間。例如，“互聯(lián)網(wǎng)+出租車”構(gòu)成的滴滴打車，極大地提高了人們出行的效率；“互聯(lián)網(wǎng)+工業(yè)”就不是簡(jiǎn)單地將互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用于工業(yè)產(chǎn)品的流通，而是將其與新制造技術(shù)、新材料、新能源等結(jié)合起來(lái)，深度融合，促使工業(yè)向智能化、網(wǎng)絡(luò)化、集成化發(fā)展，以提高效率，減低成本，實(shí)現(xiàn)“人的解放”。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”有助于人能力的全面發(fā)展

馬克思曾提到：任何人的任務(wù)、使命和責(zé)任就是全面發(fā)展自己的一切能力。他所提到的能力包括智力和體力、人體能力和集體能力、潛在的能力和現(xiàn)實(shí)能力、社會(huì)力等。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)和影響，不管是年少還是年老，人們都十分希望能夠融入到“互聯(lián)網(wǎng)+”之中，所以他們不斷地學(xué)習(xí)上網(wǎng)方法、智能手機(jī)的使用方法，對(duì)這些新知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)促使人們不斷地提高自己適應(yīng)社會(huì)的能力，同時(shí)借助于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)，人們能夠快速地獲取到自己所需要的信息，從而使自己快速地成長(zhǎng)。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”有助于人個(gè)性的充分發(fā)展

人個(gè)性的充分發(fā)展，就是指人在發(fā)展的過(guò)程中能夠按照自己的興趣、意愿和社會(huì)的要求去相對(duì)地發(fā)展自己，這是人的發(fā)展目標(biāo)中最高的標(biāo)準(zhǔn)。而一般人要發(fā)展自己的個(gè)性，就必須要有一個(gè)自由開放的外部環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種新型的技術(shù)，為人們提供了一個(gè)充分展示自我個(gè)性的平臺(tái)，在該平臺(tái)上，人們能夠根據(jù)自身的特長(zhǎng)和興趣，去學(xué)習(xí)、了解相應(yīng)的知識(shí)，促進(jìn)自己個(gè)性的發(fā)展。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)人的發(fā)展向度的影響

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代對(duì)人的發(fā)展向度的影響主要集中于人的發(fā)展的本質(zhì)向度、價(jià)值向度以及和諧向度三個(gè)方面。

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)人本質(zhì)向度的影響

馬克思人的本質(zhì)理論一般認(rèn)為是對(duì)于人的本質(zhì)的比較科學(xué)的定義，馬克思關(guān)于人本質(zhì)的理論認(rèn)為，人的本質(zhì)是人之所以為人，能區(qū)別于其他動(dòng)物最為根本的特征，也是人與人之間能相互區(qū)別出來(lái)的根本，在他看來(lái)，人的本質(zhì)就在于人是處在一定社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，即其社會(huì)性。人的本質(zhì)，在現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上，以一定的方式結(jié)合起來(lái)進(jìn)行共同的活動(dòng)和交換活動(dòng)，便發(fā)生了一定的關(guān)系和聯(lián)系，這就是一種新的，其他動(dòng)物沒有的一種屬性——社會(huì)性，所以人的本質(zhì)特征就在其社會(huì)性。

“互聯(lián)網(wǎng)+”作為一種以互聯(lián)網(wǎng)作為平臺(tái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形態(tài)，它在優(yōu)化和整合資源優(yōu)化配置、變革商業(yè)模式和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面存在巨大的優(yōu)勢(shì)。它使得互聯(lián)網(wǎng)成為了人們學(xué)習(xí)、工作和生活中“基礎(chǔ)元素”，正在重構(gòu)著人類的生活方式，極大的影響著人們的社會(huì)交際活動(dòng)。比較典型的就是，“互聯(lián)網(wǎng)+”給人們創(chuàng)造了新的消費(fèi)形態(tài)，大量釋放了消費(fèi)潛能，變革了生產(chǎn)關(guān)系。同時(shí)，人們還能夠根據(jù)自己的需求，快捷方便地選擇相應(yīng)的服務(wù)和產(chǎn)品，極大地豐富了人的社會(huì)關(guān)系，影響了人的本質(zhì)向度。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)人價(jià)值向度的影響

人生價(jià)值是指人作為價(jià)值客體對(duì)社會(huì)或他人的意義和作用。人生的價(jià)值可以分為三個(gè)層次：勞動(dòng)的價(jià)值、能力的價(jià)值和生命的價(jià)值?；ヂ?lián)網(wǎng)從其自身上講它是科技史上一個(gè)巨大的進(jìn)步，但同時(shí)也是現(xiàn)代人的一個(gè)典型的勞動(dòng)成果和結(jié)晶，是人生價(jià)值的勞動(dòng)體現(xiàn)，而“互聯(lián)網(wǎng)+”與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，使得傳統(tǒng)的制造業(yè)更加智能化、科技化，這樣就能使得現(xiàn)代的人類在相同時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的勞動(dòng)產(chǎn)品，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)就越大。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)提供豐富的信息資源，人們坐在“網(wǎng)絡(luò)”前就可以“周游”世界各地，了解全球各地的風(fēng)土人情和新聞時(shí)事，開闊了眼界，擴(kuò)展了認(rèn)識(shí)的范圍。同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+”社會(huì)的智能化能使人們從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，從而將自己更多的時(shí)間用于從事其他的自己喜歡的工作，人的認(rèn)知能力提高和實(shí)踐能力的提高，就是人自身能力價(jià)值的提高。因此，從人生價(jià)值中的生命價(jià)值來(lái)看，“互聯(lián)網(wǎng)+”的出現(xiàn)，極大地豐富和滿足了人的需求，是對(duì)人生存權(quán)的尊重和維護(hù)，也是對(duì)人的生命價(jià)值的肯定。