陳寰篆刻創(chuàng)作摭議

2017-05-05 08:53:59姜壽田鄭州

文藝生活(藝術(shù)中國(guó)) 2017年4期

◆姜壽田（鄭州）

陳寰篆刻創(chuàng)作摭議

◆姜壽田（鄭州）

陳寰，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)協(xié)“國(guó)學(xué)修養(yǎng)與書(shū)法·全國(guó)青年書(shū)法創(chuàng)作骨干高研班”成員。作品曾獲第十一屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)、首屆歐陽(yáng)詢(xún)杯全國(guó)書(shū)法篆刻展優(yōu)秀獎(jiǎng)、“萬(wàn)印樓——當(dāng)代國(guó)際篆刻精英收藏工程”精英獎(jiǎng)、第四屆全國(guó)公安系統(tǒng)“衛(wèi)士之光”書(shū)法美術(shù)攝影作品展一等獎(jiǎng)、第五屆全國(guó)公安系統(tǒng)“衛(wèi)士之光”書(shū)法美術(shù)攝影作品展三等獎(jiǎng)；入展中華人民共和國(guó)文化部“第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)”及中國(guó)書(shū)協(xié)和西泠印社等舉辦的展覽?！稌?shū)法報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》等媒體專(zhuān)題介紹其人其書(shū)。

在全國(guó)第十一屆書(shū)法篆刻展中，陳寰以古璽印創(chuàng)作技驚四座，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)，一舉成名，成為印壇關(guān)注的新銳印人。

在當(dāng)代寫(xiě)意印風(fēng)彌漫印壇三十余年的當(dāng)下，如何將寫(xiě)意印風(fēng)的主體風(fēng)格意識(shí)與傳統(tǒng)篆刻加以進(jìn)一步融合，并使青年印人更深入地精深把握古璽、漢印，包括明清流派印傳統(tǒng)，在某種程度上抑制寫(xiě)意印風(fēng)的個(gè)性化一味膨脹與形式化的過(guò)分倡導(dǎo)，從篆刻本體與古典內(nèi)質(zhì)上加以回歸，可視作近十余年印壇追尋從寫(xiě)意到古意轉(zhuǎn)換的整體發(fā)展趨勢(shì)。

陳寰作為當(dāng)代青年印人，他的篆刻創(chuàng)作受到當(dāng)代寫(xiě)意印風(fēng)與古典印風(fēng)回歸的雙重影響，這使他能夠以較強(qiáng)的主體風(fēng)格意識(shí)來(lái)領(lǐng)略拓化古典篆刻傳統(tǒng)內(nèi)質(zhì)，而不是僵化地看待、認(rèn)識(shí)古典篆刻傳統(tǒng)，這充分表現(xiàn)在他的古璽印及漢印急就章創(chuàng)作中。與近些年流行的小古璽印創(chuàng)作一味求雅求靜、古穆之氣有余而感性風(fēng)格意味不足、氣格靡弱不同，陳寰的古璽印追尋雄強(qiáng)爛漫之古璽底蘊(yùn)，又施之以夭矯流衍的美質(zhì)，從而使其古璽印充滿(mǎn)感性風(fēng)格意味，并有著多元化自由審美追尋。他的古璽印創(chuàng)作既在追尋來(lái)自宗周大篆傳統(tǒng)的渾穆沉厚之氣，又在體味捕捉古璽印的樸質(zhì)爛漫與雅逸沖和。由于身處戰(zhàn)國(guó)地域文字的奇變與相互間的不統(tǒng)一，古璽印也體現(xiàn)出不同的風(fēng)格審美形態(tài)。楚璽源于楚文字，有著如楚帛書(shū)的浪漫奇詭；秦印源于大篆宗周傳統(tǒng)的古穆渾懿；齊印源于齊魯禮教傳統(tǒng)的雅正端凝；晉系文字如《侯馬盟書(shū)》對(duì)古璽印也產(chǎn)生了深刻影響。

陳寰的古璽印創(chuàng)作，體現(xiàn)出當(dāng)代青年印家對(duì)古璽傳統(tǒng)新的審美理解與追尋，如他將漢將軍急就章的率直沖切刀法施之于古璽創(chuàng)作，使古璽創(chuàng)作刀法更為自由靈動(dòng)。在古璽渾穆之勢(shì)中體現(xiàn)出夭矯之美；而他在漢印創(chuàng)作中，也大膽使用沖切刀法，使其漢印創(chuàng)作更具表現(xiàn)性。

當(dāng)然，作為當(dāng)代青年印家，陳寰在篆刻創(chuàng)作方面也在嘗試一些寫(xiě)意實(shí)驗(yàn)，如強(qiáng)化打破篆刻穩(wěn)定性突出刀法、線(xiàn)條的表現(xiàn)等，相對(duì)于他的古璽印創(chuàng)作自成為另類(lèi)面貌。這種實(shí)驗(yàn)具有不確定性，搞不好會(huì)具有破壞性，而對(duì)于其始終恪守理性的創(chuàng)作而言，又是一種松綁和審美自由體驗(yàn)，在這方面關(guān)鍵是度的把握。

陳寰的古璽印創(chuàng)作已體現(xiàn)出一定的個(gè)性風(fēng)貌，這便是為印界公認(rèn)的文人之氣，也可視作陳寰自覺(jué)的篆刻創(chuàng)作審美追求。緊接下來(lái)的創(chuàng)作超越便須圍繞自我篆法范式的營(yíng)構(gòu)進(jìn)行，而這對(duì)每一個(gè)有成就的印家而言都是一種艱巨的挑戰(zhàn)。也就是說(shuō)，沒(méi)有自我篆法范式與家范，便難稱(chēng)大印家。趙之謙、黃牧甫、吳昌碩、齊白石、來(lái)楚生，包括當(dāng)代印家王鏞、石開(kāi)、劉一聞等皆是以篆書(shū)自我家范的營(yíng)構(gòu)而建立起自家印風(fēng)。

陳寰的篆書(shū)創(chuàng)作已與篆刻創(chuàng)作構(gòu)成對(duì)應(yīng)，篆書(shū)風(fēng)格傾向清麗與自由書(shū)寫(xiě)意味，并有一定裝飾化意趣，然欲成大象之范尚稍嫌碎屑。雖其篆書(shū)之病經(jīng)刀法介入已獲得某種修正，依愚見(jiàn)，古璽創(chuàng)作自須以渾穆夭矯為大宗，此方面現(xiàn)代來(lái)楚生足稱(chēng)大匠，堪加追仰。陳寰于古璽創(chuàng)作已足多稱(chēng)者，如多方擷取轉(zhuǎn)益，自當(dāng)臻至勝境。

（作者系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》副總編、河南省書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任）