提高西藏牧區(qū)小學(xué)生對(duì)漢語文學(xué)習(xí)的興趣

格桑德吉

【摘 要】 自西藏和平解放50多年以來，我國(guó)大力扶持西藏教育事業(yè)的發(fā)展。在近些年的發(fā)展過程中，其取得的成就還是比較明顯的。隨著民族大融合的發(fā)展，我國(guó)的西藏牧區(qū)也加強(qiáng)了對(duì)漢語文的學(xué)習(xí)。雖然有國(guó)家政策以及資金的扶持，但是畢竟不同地區(qū)存在文化差異，因而我國(guó)西藏地區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語文的時(shí)候同樣也面臨很多的問題。本文主要分析西藏牧區(qū)漢語文的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣問題提出幾點(diǎn)參考性的措施。

【關(guān)鍵詞】 西藏牧區(qū)；小學(xué)生；漢語文學(xué)習(xí)；教育現(xiàn)狀；學(xué)習(xí)興趣

【中圖分類號(hào)】 G643.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-3089（2016）31-0-01

都說興趣是最好的老師，因而加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是教學(xué)活動(dòng)的首要任務(wù)[1]。受不同民族文化的影響，西藏牧區(qū)小學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語文知識(shí)的同時(shí)會(huì)遇到很多的問題，想讓西藏牧區(qū)的小學(xué)生更好的學(xué)習(xí)漢語文，必須要提高漢語文的學(xué)習(xí)興趣。

一、西藏牧區(qū)小學(xué)生漢語文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀分析

（一）缺乏漢語言環(huán)境

我國(guó)的西藏人口，絕大部分都居住在農(nóng)牧區(qū)，因而這些學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語時(shí)會(huì)面臨語境的問題。正常情況下，藏族牧區(qū)的孩子身處的語言環(huán)境就是藏語環(huán)境，因而在學(xué)習(xí)漢語文知識(shí)時(shí)，這些藏族學(xué)生是不具備一定的優(yōu)勢(shì)的。即使后天有學(xué)習(xí)漢語文知識(shí)，但是受藏語表達(dá)方式以及語法結(jié)構(gòu)的影響，也很難有效的掌握漢語言的正常語法表達(dá)。比如會(huì)下意識(shí)的用母語對(duì)第二語言進(jìn)行思維模式的組織，這樣就會(huì)導(dǎo)致在語句的表達(dá)中出現(xiàn)各種語法錯(cuò)誤。其實(shí)藏語中的很多句子是與漢語意思相反的，尤其是雙語老師不能很好的進(jìn)行藏語與漢語之間有效轉(zhuǎn)換時(shí)，就會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語言知識(shí)時(shí)遇到各類困境[2]。

（二）受民族文化的影響

我國(guó)的藏族人民是信仰佛教的，其佛教文化在他們的思想中已經(jīng)根深蒂固。受藏民族文化特征的影響，其在學(xué)習(xí)漢語文的時(shí)候基本上持消極的態(tài)度。再加上牧區(qū)交通不便，信息傳遞比較閉塞，很多的傳統(tǒng)文化被完整的保留了下來，并且得到有效的繼承。受封閉環(huán)境的影響，其它民族的文化同樣很難傳入西藏牧區(qū)，更談不上被其學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。

（三）雙語教師師資水平不高

漢語教師作為西藏牧區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語文的責(zé)任教師，其語文素質(zhì)的高低以及教學(xué)思想等因素都在很大程度上影響著藏族地區(qū)小學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)情況。藏語與漢語雖然有著一定的聯(lián)系，但是畢竟是不同民族的語言，其知識(shí)結(jié)構(gòu)以及語言要素等都存在很大的不同。因而不管是在教學(xué)方法還是在教學(xué)方式上都會(huì)存在一定的差別[3]。在藏族地區(qū)，藏語能力比較強(qiáng)的教師數(shù)量相對(duì)較多，但是漢語能力比較強(qiáng)的教師數(shù)量就相對(duì)較少。并且?guī)熧Y水平比較高的雙語教師基本上是集中在交通條件比較便捷，教學(xué)質(zhì)量相對(duì)高的學(xué)校。西藏牧區(qū)受環(huán)境等因素的影響，雙語教師的師資力量不高。

二、提高西藏牧區(qū)小學(xué)生對(duì)漢語文學(xué)習(xí)興趣的措施分析

（一）營(yíng)造學(xué)習(xí)漢語文的環(huán)境

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，語言的工具性能越來越明顯。各民族想要提升自己的文化素質(zhì)，除了加強(qiáng)對(duì)本民族文化的學(xué)習(xí)之外，還要加強(qiáng)對(duì)其它民族語言以及文字的學(xué)習(xí)。漢族作為我國(guó)最大的民族，其文化發(fā)展在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮著積極的作用。因而西藏牧區(qū)的小學(xué)生必須學(xué)好漢語言知識(shí)，通過更好的應(yīng)用來促進(jìn)本民族的發(fā)展。比如，在日常的教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)慕M織學(xué)生參加普通話的朗誦比賽以及參加各種公益活動(dòng)等。通過漢語言文化氛圍的營(yíng)造來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）強(qiáng)化漢語言的語音以及語法的教學(xué)

語言之間雖然有共性，但是受不同民族文化以及行為方式的影響，其在語法表達(dá)上還是存在很大的差異的。漢語言與藏語言的表達(dá)也是存在很多的不同的。在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的時(shí)候，小學(xué)生是具備很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)的，在其學(xué)習(xí)之初，教師就應(yīng)該強(qiáng)化學(xué)生的漢語發(fā)音，引導(dǎo)他們開展早期的閱讀與寫作，進(jìn)而增強(qiáng)其語言表達(dá)能力。

（三）加強(qiáng)漢語文師資力量建設(shè)

上文已經(jīng)分析了西藏牧區(qū)的雙語教師現(xiàn)狀，藏語教師的師資力量比較強(qiáng)，但是漢語文教師的師資力量相對(duì)薄弱。因而當(dāng)務(wù)之急就是加強(qiáng)漢語文師資力量建設(shè)[4]。如何加強(qiáng)漢語文師資力量建設(shè)？首先要加強(qiáng)對(duì)漢語文教師的在崗培訓(xùn)，通過開展培訓(xùn)活動(dòng)，使其更加規(guī)范化的教學(xué)。另外，還可以與高校建立支教合作關(guān)系，盡量吸引高校學(xué)生到藏族牧區(qū)來進(jìn)行支教，實(shí)現(xiàn)高校與牧區(qū)小學(xué)的互利共贏。

三、結(jié)語

學(xué)好漢語言是藏族牧區(qū)孩子掌握的一種語言交流技能，更是走出民族，走向世界的重要途徑。因而在日常的教學(xué)中，教師要注重牧區(qū)孩子漢語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。通過提高學(xué)習(xí)興趣來促進(jìn)學(xué)生對(duì)漢語言知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]達(dá)娃扎西，大德吉.淺談如何提高西藏農(nóng)牧區(qū)學(xué)生的漢語寫作水平[J].西藏科技，2011，08：29+77.

[2]強(qiáng)巴央金.西藏中小學(xué)英語教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，03：163-169.

[3]次仁德吉.淺談西藏農(nóng)牧區(qū)中小學(xué)生漢語口語能力的培養(yǎng)[J].西藏教育，2016，03：13-14.

[4]楊翠萍.我國(guó)欠發(fā)達(dá)地區(qū)少年兒童閱讀現(xiàn)狀分析——以廣東粵西和青海西部柴達(dá)木地區(qū)城鄉(xiāng)小學(xué)生為例[J].圖書館論壇，2012，02：135-139+95.